卷一三五·集古錄跋尾卷二
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：“公與守相駕蜚魚，往來倏忽遠熹娛，佑此兆民甯厥居。
”其餘字畫尚完者甚多，但不成文爾。
治平元年閏五月九日書。
是日奏事垂拱，退，召赴延和，閱謝契丹禮物，遂歸休。
後漢魯相置孔子廟卒史碑〈元嘉二年〉 右漢《魯相置孔子廟卒史碑》，雲：“司徒臣雄、司空臣戒稽首言：‘魯前相瑛書言，诏書崇聖道，孔子作《春秋》，制《孝經》，演《易。
系辭》，經緯天地，故特立廟，褒成侯四時來祠，事已即去。
廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。
謹問。
太常祠曹掾馮牟、史郭玄辭對：故事，辟雍祠先聖，太宰、太祝各一人備爵，太常丞監祠，河南尹給牛羊豕，大司農給米。
臣愚以為如瑛言可許。
臣雄、臣戒愚戆，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
’制曰可。
”按《漢書》，元嘉元年吳雄為司徒，二年趙戒為司空，即此雲“臣雄、臣戒”是也。
魯相瑛者，據碑言姓乙，字仲卿。
漢碑在者多摩滅，此幸完可讀，錄之以見漢制三公奏事如此，與群臣上尚書者小異也。
又見漢祠孔子，其禮如此。
治平元年六月二十日書。
後漢孔德讓碑〈永興二年〉 右漢《孔德讓碑》，蓋其名已摩滅，但雲“字德讓者，宣尼公二十世孫，都尉君之子也。
仕曆郡諸曹史，年二十，永興二年七月遭疾不祿”。
碑在今兖州孔子墓林中。
永興，孝桓帝年号也。
其人早卒，無事迹可考。
餘《集錄》所藏獨阙孔林中漢碑，最後得此，遂無遺者。
蓋以其文字簡少，無事實，故世人遺而不取，獨餘家有之也。
治平元年閏正月二十日書。
後漢修孔子廟器碑〈永壽二年〉 右漢《韓明府修孔子廟器碑》，雲“永壽二年，青龍在灘，霜月之靈，皇極之日”。
永壽，桓帝年号也。
按《爾雅》雲：“歲在申曰灘。
”桓帝永興三年正月戊申大赦，改元永壽，明年丙申曰“歲在灘”是矣。
雲“霜月之靈，皇極之日”，莫曉其義，疑是九月五日。
前漢文章之盛，庶幾三代之純深，自建武以後，頓爾衰薄。
崔、蔡之徒，擅名當世，然其筆力辭氣非出自然，與夫楊、馬之言，醇ㄤ異味矣。
及其末也，不勝其弊，“霜月”、“皇極”，是何等語？韓明府者，名敕，字叔節。
前世見于史傳，未有名敕者，豈自餘學之不博乎？《春秋左氏傳》載古人命名之說，不以為名者頗多，故以敕為名者少也。
治平元年二月晦日書。
後漢樊常侍碑〈永壽四年〉 右漢《樊常侍碑》，雲“君諱安，字子佑，南陽湖陽人也。
君幼學，治《韓詩》、《論語》、《孝經》。
曆中黃門，拜小黃門、小黃門右史，遷藏府令、中常侍。
年五十有六，永壽四年四月甲辰卒”。
其先為中黃門，後為小黃門，又為小黃門右史，蓋漢官之制今不詳其次序也。
餘少家漢東，天聖四年舉進士，赴尚書禮部，道出湖陽，見此碑立道左，下馬讀之，徘徊碑下者久之。
後三十年，始得而入《集錄》。
蓋初不見錄于世，自予集錄古文，時人稍稍知為可貴，自此古碑漸見收采也。
嘉祐八年十月十四日書。
後漢孫叔敖碑〈延熹三年〉 右漢《孫叔敖碑》，雲“名饒，字叔敖”，而《史記》不著其名，而見于他書者亦皆曰“叔敖”而已。
微斯碑，後世遂不複知其名“饒”也。
此碑世亦罕傳，餘以《集錄》，二十年間，求之博且勤，乃得之。
然則世之未見此碑者，猶不知為名“饒”也。
謂餘集古為無益，可乎？ 後漢泰山都尉孔君碑〈延熹四年〉 右漢《泰山都尉孔君碑》，雲“君諱宙，字季将，孔子十九世之孫也。
年六十一，延熹四年正月乙未以疾卒”。
其序官閥甚簡，又或殘滅不完，但見其舉孝廉為郎，遷元城令，遂為泰山都尉爾。
其辭有雲“躬忠恕以及人，兼禹、湯之罪己”，宙人臣而引禹、湯以為比，在今人于文為不類，蓋漢世近古簡質，猶如此也。
治平元年閏五月二十一日書。
後漢西嶽華山廟碑〈延熹四年〉 右漢《西嶽華山廟碑》，文字尚完可讀。
其述自漢以來雲“高祖初興，改秦淫祀，太宗承循，各诏有司，其山川在諸侯者，以時祠之。
孝武皇帝修封禅之禮，巡省五嶽，立宮其下。
宮曰集靈宮，殿曰存仙殿，門曰望仙門。
中宗之世，使者持節歲一禱而三祠。
後不承前，至于亡新，浸用丘虛。
建武之元，事舉其中，禮從其省，但使二千石歲時往祠。
自是以來，百有餘年，所立碑石文字摩滅。
延禧四年，弘農太守袁逢修廢起頓，易碑飾阙。
會遷京兆尹，孫府君到，欽若嘉業，遵而成之。
孫府君諱ギ”。
其大略如此。
所謂集靈宮者，他書皆不見，惟見此碑，則餘之《集錄》不為無益矣。
治平元年閏五月十六日書。
後漢朔方太守碑陰〈延熹四年〉 右漢朔方太守碑陰題名，雲“永壽二年朔方太守上郡仇君察”，“察”下滅一字。
“除郎中大曲長”，“大”下又滅一字。
“延熹四年九月乙酉，诏書遷衙令，五年正月到官，奉見明府”，“見”下又滅一字。
“立祠刊石，表章大聖之遺靈，永示來世之未”，“未”下又滅一字。
“謹出錢千”，“千”下又滅兩字者。
下行因紀姓名，據此乃當時修
”其餘字畫尚完者甚多，但不成文爾。
治平元年閏五月九日書。
是日奏事垂拱，退，召赴延和，閱謝契丹禮物，遂歸休。
後漢魯相置孔子廟卒史碑〈元嘉二年〉 右漢《魯相置孔子廟卒史碑》，雲：“司徒臣雄、司空臣戒稽首言：‘魯前相瑛書言，诏書崇聖道，孔子作《春秋》，制《孝經》，演《易。
系辭》，經緯天地，故特立廟，褒成侯四時來祠，事已即去。
廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。
謹問。
太常祠曹掾馮牟、史郭玄辭對：故事，辟雍祠先聖，太宰、太祝各一人備爵，太常丞監祠，河南尹給牛羊豕，大司農給米。
臣愚以為如瑛言可許。
臣雄、臣戒愚戆，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
’制曰可。
”按《漢書》，元嘉元年吳雄為司徒，二年趙戒為司空，即此雲“臣雄、臣戒”是也。
魯相瑛者，據碑言姓乙，字仲卿。
漢碑在者多摩滅，此幸完可讀，錄之以見漢制三公奏事如此，與群臣上尚書者小異也。
又見漢祠孔子，其禮如此。
治平元年六月二十日書。
後漢孔德讓碑〈永興二年〉 右漢《孔德讓碑》，蓋其名已摩滅，但雲“字德讓者，宣尼公二十世孫，都尉君之子也。
仕曆郡諸曹史，年二十，永興二年七月遭疾不祿”。
碑在今兖州孔子墓林中。
永興，孝桓帝年号也。
其人早卒，無事迹可考。
餘《集錄》所藏獨阙孔林中漢碑，最後得此，遂無遺者。
蓋以其文字簡少，無事實，故世人遺而不取，獨餘家有之也。
治平元年閏正月二十日書。
後漢修孔子廟器碑〈永壽二年〉 右漢《韓明府修孔子廟器碑》，雲“永壽二年，青龍在灘，霜月之靈，皇極之日”。
永壽，桓帝年号也。
按《爾雅》雲：“歲在申曰灘。
”桓帝永興三年正月戊申大赦，改元永壽，明年丙申曰“歲在灘”是矣。
雲“霜月之靈，皇極之日”，莫曉其義，疑是九月五日。
前漢文章之盛，庶幾三代之純深，自建武以後，頓爾衰薄。
崔、蔡之徒，擅名當世，然其筆力辭氣非出自然，與夫楊、馬之言，醇ㄤ異味矣。
及其末也，不勝其弊，“霜月”、“皇極”，是何等語？韓明府者，名敕，字叔節。
前世見于史傳，未有名敕者，豈自餘學之不博乎？《春秋左氏傳》載古人命名之說，不以為名者頗多，故以敕為名者少也。
治平元年二月晦日書。
後漢樊常侍碑〈永壽四年〉 右漢《樊常侍碑》，雲“君諱安，字子佑，南陽湖陽人也。
君幼學，治《韓詩》、《論語》、《孝經》。
曆中黃門，拜小黃門、小黃門右史，遷藏府令、中常侍。
年五十有六，永壽四年四月甲辰卒”。
其先為中黃門，後為小黃門，又為小黃門右史，蓋漢官之制今不詳其次序也。
餘少家漢東，天聖四年舉進士，赴尚書禮部，道出湖陽，見此碑立道左，下馬讀之，徘徊碑下者久之。
後三十年，始得而入《集錄》。
蓋初不見錄于世，自予集錄古文，時人稍稍知為可貴，自此古碑漸見收采也。
嘉祐八年十月十四日書。
後漢孫叔敖碑〈延熹三年〉 右漢《孫叔敖碑》，雲“名饒，字叔敖”，而《史記》不著其名，而見于他書者亦皆曰“叔敖”而已。
微斯碑，後世遂不複知其名“饒”也。
此碑世亦罕傳，餘以《集錄》，二十年間，求之博且勤，乃得之。
然則世之未見此碑者，猶不知為名“饒”也。
謂餘集古為無益，可乎？ 後漢泰山都尉孔君碑〈延熹四年〉 右漢《泰山都尉孔君碑》，雲“君諱宙，字季将，孔子十九世之孫也。
年六十一，延熹四年正月乙未以疾卒”。
其序官閥甚簡，又或殘滅不完，但見其舉孝廉為郎，遷元城令，遂為泰山都尉爾。
其辭有雲“躬忠恕以及人，兼禹、湯之罪己”，宙人臣而引禹、湯以為比，在今人于文為不類，蓋漢世近古簡質，猶如此也。
治平元年閏五月二十一日書。
後漢西嶽華山廟碑〈延熹四年〉 右漢《西嶽華山廟碑》，文字尚完可讀。
其述自漢以來雲“高祖初興，改秦淫祀，太宗承循，各诏有司，其山川在諸侯者，以時祠之。
孝武皇帝修封禅之禮，巡省五嶽，立宮其下。
宮曰集靈宮，殿曰存仙殿，門曰望仙門。
中宗之世，使者持節歲一禱而三祠。
後不承前，至于亡新，浸用丘虛。
建武之元，事舉其中，禮從其省，但使二千石歲時往祠。
自是以來，百有餘年，所立碑石文字摩滅。
延禧四年，弘農太守袁逢修廢起頓，易碑飾阙。
會遷京兆尹，孫府君到，欽若嘉業，遵而成之。
孫府君諱ギ”。
其大略如此。
所謂集靈宮者，他書皆不見，惟見此碑，則餘之《集錄》不為無益矣。
治平元年閏五月十六日書。
後漢朔方太守碑陰〈延熹四年〉 右漢朔方太守碑陰題名，雲“永壽二年朔方太守上郡仇君察”，“察”下滅一字。
“除郎中大曲長”，“大”下又滅一字。
“延熹四年九月乙酉，诏書遷衙令，五年正月到官，奉見明府”，“見”下又滅一字。
“立祠刊石，表章大聖之遺靈，永示來世之未”，“未”下又滅一字。
“謹出錢千”，“千”下又滅兩字者。
下行因紀姓名，據此乃當時修