卷一二六·歸田錄卷一
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〈計六十條〉
〈歸田錄序已載本集卷四十二，今存目删文。
〉 太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜？僧錄贊甯奏曰：“不拜。
”問其何故？對曰：“見在佛不拜過去佛。
”贊甯者頗知書，有口辯。
其語雖類俳優，然适會上意，故微笑而颔之，遂以為定制，至今行幸焚香，皆不拜也。
議者以為得禮。
開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。
塔初成，望之不正而勢傾西北，人怪而問之。
浩曰：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。
”其用心之精蓋如此，國朝以來木工一人而已，至今木工皆以預都料為法，有《木經》三卷行于世。
世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧，則交手于胸為結構狀，如此逾年，撰成《木經》三卷，今行于世者是也。
國朝之制，知制诰必先試而後命。
有國以來百年，不試而命者才三人，陳堯佐、楊億及修忝與其一爾。
仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為谕德。
其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側，号仁和，酒有名于京師，公往往易服微行，飲于其中。
一日，真宗急召公，将有所問，使者及門，而公不在。
移時，乃自仁和肆中飲歸，中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對，幸先見教，冀不異同。
”公曰：“但以實告。
”中使曰：“然則當得罪。
”公曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。
”中使嗟歎而去。
真宗果問，使者具如公對。
真宗問曰：“何故私入酒家？”公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸。
适有鄉裡親客自遠來，遂與之飲。
然臣既易服，市人亦無識臣者。
”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為禦史所彈。
”然自此奇公，以為忠實可大用。
晚年，每為章獻明肅太後言群臣可大用者數人，公其一也。
其後章獻皆用之。
太宗時，親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。
孫何與李庶幾同在科場，皆有時名。
庶幾文思敏速，何尤苦思遲。
會言事者上言舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相誇，因言庶幾與舉子于餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。
太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷子，遽叱出之，由是何為第一。
故參知政事丁公度、晁公宗悫，往時同在館中，喜相諧谑。
晁因遷職，以啟謝丁。
時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。
”晁答曰：“得墼勝于得啟。
”聞者以為善對。
石資政中立好諧谑，士大夫能道其語者甚多。
嘗因大朝，遇荊王迎授東華門，不得入，遂自左掖門入。
有一朝士，好事語言，問石雲：“何為自左〈去聲〉掖門入？”石方趁班，且走且答曰：“隻為大〈音〉王迎授。
”聞者無不大笑。
楊大年方與客棋，石自外至，坐于一隅。
大年因誦賈誼《賦》以戲之雲：“止于坐隅，貌甚閑暇。
”石遽答曰：“口不能言，請對以臆。
” 故老能言五代時事者，雲：“馮相道、和相凝同在中書。
一日，和問馮曰：‘公靴新買，其直幾何？’馮舉左足示和，曰‘九百’。
和性褊急，遽回顧小吏雲：‘吾靴何得用一千八百？’因诟責久之。
馮徐舉其右足曰‘此亦九百’。
于是烘堂大笑。
時謂宰相如此，何以鎮服百僚？” 錢副樞若水嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年。
故世稱此二人有知人之鑒。
仲簡，揚州人也，少習明經，以貧，傭書大年門下。
大年一見奇之，曰：“子當進士及第，官至清顯。
”乃教以詩賦。
簡天禧中舉進士，第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。
謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文。
每見，則欣然延接，既去，則歎息不己。
鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之。
大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾。
”希深官至兵部員外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。
希深初以奉禮郎鎖廳應進士舉，以啟事谒見大年，有雲：“曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何。
”大年自書此四句于扇，曰：“此文中虎也。
”由是知名。
太祖時，郭進為西山巡檢。
有告其陰通河東劉繼元，将有異志者。
太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。
進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請賞爾一官。
”歲餘，其人誘其一城來降。
進具其事，送之于朝，請賞以官。
太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也。
”命以其人還進。
進複請曰：“使臣失信，則不能用人矣。
”太祖于是賞以一官。
君臣之間蓋如此。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容。
小人惡之，私目為魚頭。
當章獻垂簾時，屢有補益，谠言正論，士大夫多能道之。
公既卒，太常谥曰“剛
〉 太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜？僧錄贊甯奏曰：“不拜。
”問其何故？對曰：“見在佛不拜過去佛。
”贊甯者頗知書，有口辯。
其語雖類俳優，然适會上意，故微笑而颔之，遂以為定制，至今行幸焚香，皆不拜也。
議者以為得禮。
開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。
塔初成，望之不正而勢傾西北，人怪而問之。
浩曰：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。
”其用心之精蓋如此，國朝以來木工一人而已，至今木工皆以預都料為法，有《木經》三卷行于世。
世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧，則交手于胸為結構狀，如此逾年，撰成《木經》三卷，今行于世者是也。
國朝之制，知制诰必先試而後命。
有國以來百年，不試而命者才三人，陳堯佐、楊億及修忝與其一爾。
仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為谕德。
其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側，号仁和，酒有名于京師，公往往易服微行，飲于其中。
一日，真宗急召公，将有所問，使者及門，而公不在。
移時，乃自仁和肆中飲歸，中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對，幸先見教，冀不異同。
”公曰：“但以實告。
”中使曰：“然則當得罪。
”公曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。
”中使嗟歎而去。
真宗果問，使者具如公對。
真宗問曰：“何故私入酒家？”公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸。
适有鄉裡親客自遠來，遂與之飲。
然臣既易服，市人亦無識臣者。
”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為禦史所彈。
”然自此奇公，以為忠實可大用。
晚年，每為章獻明肅太後言群臣可大用者數人，公其一也。
其後章獻皆用之。
太宗時，親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。
孫何與李庶幾同在科場，皆有時名。
庶幾文思敏速，何尤苦思遲。
會言事者上言舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相誇，因言庶幾與舉子于餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。
太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷子，遽叱出之，由是何為第一。
故參知政事丁公度、晁公宗悫，往時同在館中，喜相諧谑。
晁因遷職，以啟謝丁。
時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。
”晁答曰：“得墼勝于得啟。
”聞者以為善對。
石資政中立好諧谑，士大夫能道其語者甚多。
嘗因大朝，遇荊王迎授東華門，不得入，遂自左掖門入。
有一朝士，好事語言，問石雲：“何為自左〈去聲〉掖門入？”石方趁班，且走且答曰：“隻為大〈音〉王迎授。
”聞者無不大笑。
楊大年方與客棋，石自外至，坐于一隅。
大年因誦賈誼《賦》以戲之雲：“止于坐隅，貌甚閑暇。
”石遽答曰：“口不能言，請對以臆。
” 故老能言五代時事者，雲：“馮相道、和相凝同在中書。
一日，和問馮曰：‘公靴新買，其直幾何？’馮舉左足示和，曰‘九百’。
和性褊急，遽回顧小吏雲：‘吾靴何得用一千八百？’因诟責久之。
馮徐舉其右足曰‘此亦九百’。
于是烘堂大笑。
時謂宰相如此，何以鎮服百僚？” 錢副樞若水嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年。
故世稱此二人有知人之鑒。
仲簡，揚州人也，少習明經，以貧，傭書大年門下。
大年一見奇之，曰：“子當進士及第，官至清顯。
”乃教以詩賦。
簡天禧中舉進士，第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。
謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文。
每見，則欣然延接，既去，則歎息不己。
鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之。
大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾。
”希深官至兵部員外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。
希深初以奉禮郎鎖廳應進士舉，以啟事谒見大年，有雲：“曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何。
”大年自書此四句于扇，曰：“此文中虎也。
”由是知名。
太祖時，郭進為西山巡檢。
有告其陰通河東劉繼元，将有異志者。
太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。
進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請賞爾一官。
”歲餘，其人誘其一城來降。
進具其事，送之于朝，請賞以官。
太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也。
”命以其人還進。
進複請曰：“使臣失信，則不能用人矣。
”太祖于是賞以一官。
君臣之間蓋如此。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容。
小人惡之，私目為魚頭。
當章獻垂簾時，屢有補益，谠言正論，士大夫多能道之。
公既卒，太常谥曰“剛