卷一○九·奏議卷十三
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，所以取士多濫而浮僞難明，愚民無知而冒犯者衆。
蓋由設教不笃，而獎善無方也。
伏見徐州進士、同三禮出身、見守選人張立之，能事父母，有至孝之行，著聞鄉裡。
本州百姓、僧道列狀稱薦，前後長吏累次保明，安撫、臣寮亦曾論奏，至今未蒙朝廷甄擢。
其人母年八十，無祿以養。
铨司近制，于選人隻許入邊遠官。
立之家居，則患祿不逮親；欲就遠官，則難于扶侍。
有至孝之行而進退失所，有累薦之美而褒勸不及，于立之養親之志所希至少，于朝廷獎善之道所施至多。
伏望聖慈特下铨司，采閱本人行止及前後論薦迹狀，與一本州合入官。
所貴旌一士之行，勸一鄉之人。
伏以古今緻理，先于孝子，勸賞最勤。
今孝悌之科，久廢不舉，旌表之禮，久阙不行。
欲乞今後應有孝行著聞、累被薦舉者，與一本州官，令自化其鄉裡，仍乞著為永式。
其張立之，如允臣所奏，乞送铨司施行。
論狄青劄子〈至和三年〉 臣聞人臣之能盡忠者，不敢避難言之事；人主之善馭下者，常欲聞難言之言。
然後下無隐情，上無壅聽，奸宄不作，禍亂不生。
自古固有伏藏之禍、未發之機，天下之人皆未知，而有一人能獨言之，人主又能聽而用之，則銷患于未萌、轉禍而為福者有矣。
若夫天下之人共知，而獨人主之不知者，此莫大之患也。
今臣之所言者，乃天下之人皆知，而惟陛下未知也。
今士大夫無貴賤，相與語于親戚朋友，下至庶民無愚智，相與語于闾巷道路，而獨不以告陛下也，其故何哉？蓋其事伏而未發，言者難于指陳也。
臣竊見樞密使狄青，出自行伍，号為武勇，自用兵陝右，已著名聲，及捕賊廣西，又薄立勞效。
自其初掌機密，進列大臣，當時言事者已為不便。
今三四年間，雖未見其顯過，然而不幸有得軍情之名。
推其所因，蓋由軍士本是小人，面有黥文，樂其同類，見其進用，自言我輩之内出得此人，既以為榮，遂相悅慕。
加之青之事藝實過于人，比其輩流又粗有見識，是以軍士心共服其材能。
國家從前難得将帥，經略招讨常用文臣，或不知軍情，或不閑訓練。
自青為将領，既能自以勇力服人，又知訓練之方，頗以恩信撫士。
以臣愚見，如青所為，尚未得古之名将一二。
但今之士卒不慣見如此等事，便謂須是我同類中人，乃能知我軍情而以恩信撫我。
青之恩信亦豈能遍及于人，但小人易為扇誘，所謂一犬吠形，百犬吠聲，遂皆翕然，喜共稱說。
且武臣掌機密而得軍情，不唯于國家不便，亦于其身未必不為害。
然則青之流言，軍士所喜，亦其不得已而勢使之然也。
臣謂青不得已而為人所喜，亦将不得已而為人所禍者矣。
為青計者，宜自退避事權，以止浮議，而青本武人，不知進退。
近日以來，訛言益甚，或言其身應圖谶，或言其宅有火光，道路傳說以為常談矣，而惟陛下猶未聞也。
且唐之朱Г，本非反者，倉卒之際，為軍士所迫爾。
大抵小人不能成事而能為患者多矣，Г雖自取族滅，然為德宗之患，亦豈小哉？夫小人陷于大惡，未必皆其本心所為，直由漸積以至蹉跌，而時君不能制患于未萌爾。
故臣敢昧死而言人之所難言者，惟願陛下早聞而省察之耳。
如臣愚見，則青一常才，未有顯過，但為浮議所喧，勢不能容爾。
若如外人衆論，則謂青之用心有不可知者，此臣之所不能決也。
但武臣掌機密，而為軍士所喜，自于事體不便，不計青之用心如何也。
伏望聖慈深思遠慮，戒前世禍亂之迹，制于未萌，密訪大臣，早決宸斷，罷青機務，與一外藩，以此觀青去就之際，心迹如何，徐察流言，可以臨事制變。
且二府均勞逸而出入，亦是常事。
若青之忠孝出處如一，事權既去，流議漸消，則其誠節可明，可以永保終始。
夫言未萌之患者，常難于必信；若俟患之已萌，則又言無及矣。
臣官為學士，職号論思，聞外議喧沸而事系安危，臣言狂計愚，不敢自默。
取進止。
論水災疏〈至和三年〉 七月六日，翰林學士，朝散大夫、尚書吏部郎中、知制诰、充史館修撰、判太常寺兼禮儀事、輕車都尉、賜紫金魚袋臣歐陽某，謹昧死再拜上疏于體天法道欽文聰武聖神孝德皇帝陛下。
臣伏睹近降诏書，以雨水為災，許中外臣寮上封言事，有以見陛下畏天愛人、恐懼修省之意也。
竊以雨水為患，自古有之，然未有水入國門，大臣奔走，淹浸社稷，破壞都城者，此蓋天地之變也。
至于王城京邑，浩如陂湖，沖溺奔逃，号呼晝夜，人畜死者不知其數。
其幸而免者，屋宇摧塌，無以容身，縛筏露居，上雨下水，累累
蓋由設教不笃，而獎善無方也。
伏見徐州進士、同三禮出身、見守選人張立之，能事父母，有至孝之行，著聞鄉裡。
本州百姓、僧道列狀稱薦，前後長吏累次保明，安撫、臣寮亦曾論奏，至今未蒙朝廷甄擢。
其人母年八十，無祿以養。
铨司近制，于選人隻許入邊遠官。
立之家居，則患祿不逮親；欲就遠官，則難于扶侍。
有至孝之行而進退失所，有累薦之美而褒勸不及，于立之養親之志所希至少，于朝廷獎善之道所施至多。
伏望聖慈特下铨司，采閱本人行止及前後論薦迹狀，與一本州合入官。
所貴旌一士之行，勸一鄉之人。
伏以古今緻理，先于孝子，勸賞最勤。
今孝悌之科，久廢不舉，旌表之禮，久阙不行。
欲乞今後應有孝行著聞、累被薦舉者，與一本州官，令自化其鄉裡，仍乞著為永式。
其張立之，如允臣所奏，乞送铨司施行。
論狄青劄子〈至和三年〉 臣聞人臣之能盡忠者，不敢避難言之事；人主之善馭下者，常欲聞難言之言。
然後下無隐情，上無壅聽，奸宄不作，禍亂不生。
自古固有伏藏之禍、未發之機，天下之人皆未知，而有一人能獨言之，人主又能聽而用之，則銷患于未萌、轉禍而為福者有矣。
若夫天下之人共知，而獨人主之不知者，此莫大之患也。
今臣之所言者，乃天下之人皆知，而惟陛下未知也。
今士大夫無貴賤，相與語于親戚朋友，下至庶民無愚智，相與語于闾巷道路，而獨不以告陛下也，其故何哉？蓋其事伏而未發，言者難于指陳也。
臣竊見樞密使狄青，出自行伍，号為武勇，自用兵陝右，已著名聲，及捕賊廣西，又薄立勞效。
自其初掌機密，進列大臣，當時言事者已為不便。
今三四年間，雖未見其顯過，然而不幸有得軍情之名。
推其所因，蓋由軍士本是小人，面有黥文，樂其同類，見其進用，自言我輩之内出得此人，既以為榮，遂相悅慕。
加之青之事藝實過于人，比其輩流又粗有見識，是以軍士心共服其材能。
國家從前難得将帥，經略招讨常用文臣，或不知軍情，或不閑訓練。
自青為将領，既能自以勇力服人，又知訓練之方，頗以恩信撫士。
以臣愚見，如青所為，尚未得古之名将一二。
但今之士卒不慣見如此等事，便謂須是我同類中人，乃能知我軍情而以恩信撫我。
青之恩信亦豈能遍及于人，但小人易為扇誘，所謂一犬吠形，百犬吠聲，遂皆翕然，喜共稱說。
且武臣掌機密而得軍情，不唯于國家不便，亦于其身未必不為害。
然則青之流言，軍士所喜，亦其不得已而勢使之然也。
臣謂青不得已而為人所喜，亦将不得已而為人所禍者矣。
為青計者，宜自退避事權，以止浮議，而青本武人，不知進退。
近日以來，訛言益甚，或言其身應圖谶，或言其宅有火光，道路傳說以為常談矣，而惟陛下猶未聞也。
且唐之朱Г，本非反者，倉卒之際，為軍士所迫爾。
大抵小人不能成事而能為患者多矣，Г雖自取族滅，然為德宗之患，亦豈小哉？夫小人陷于大惡，未必皆其本心所為，直由漸積以至蹉跌，而時君不能制患于未萌爾。
故臣敢昧死而言人之所難言者，惟願陛下早聞而省察之耳。
如臣愚見，則青一常才，未有顯過，但為浮議所喧，勢不能容爾。
若如外人衆論，則謂青之用心有不可知者，此臣之所不能決也。
但武臣掌機密，而為軍士所喜，自于事體不便，不計青之用心如何也。
伏望聖慈深思遠慮，戒前世禍亂之迹，制于未萌，密訪大臣，早決宸斷，罷青機務，與一外藩，以此觀青去就之際，心迹如何，徐察流言，可以臨事制變。
且二府均勞逸而出入，亦是常事。
若青之忠孝出處如一，事權既去，流議漸消，則其誠節可明，可以永保終始。
夫言未萌之患者，常難于必信；若俟患之已萌，則又言無及矣。
臣官為學士，職号論思，聞外議喧沸而事系安危，臣言狂計愚，不敢自默。
取進止。
論水災疏〈至和三年〉 七月六日，翰林學士，朝散大夫、尚書吏部郎中、知制诰、充史館修撰、判太常寺兼禮儀事、輕車都尉、賜紫金魚袋臣歐陽某，謹昧死再拜上疏于體天法道欽文聰武聖神孝德皇帝陛下。
臣伏睹近降诏書，以雨水為災，許中外臣寮上封言事，有以見陛下畏天愛人、恐懼修省之意也。
竊以雨水為患，自古有之，然未有水入國門，大臣奔走，淹浸社稷，破壞都城者，此蓋天地之變也。
至于王城京邑，浩如陂湖，沖溺奔逃，号呼晝夜，人畜死者不知其數。
其幸而免者，屋宇摧塌，無以容身，縛筏露居，上雨下水，累累