卷一三六·集古錄跋尾卷三
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公諱寬，有兩碑，皆在洛陽，餘家《集錄》皆得之。
其一故吏李謙所立，而此碑門生殷包等所立。
其所書與李謙等所載不異，惟漢隸難得，當錄。
漢公卿卒，故吏門生各自立碑，以申感慕，惟見于此。
今人家碑碣，非其子孫則他人不為立也。
治平元年六月十四日書。
後漢太尉劉寬碑二〈中平二年〉 右漢《太尉劉寬碑》。
《漢書》有傳，其官閥始卒與碑多同，而傳載遷官次序頗略。
蓋史之所記，善惡大事，官次雖小略，不足為失，惟其缪誤與阙其大節，不可不正。
碑雲“大将軍以禮脅命，拜侍禦史，遷梁令，三府并用博士征，皆不就。
司隸校尉舉其有道，公車征拜議郎、司徒長史”。
而傳但雲“大将軍辟，五遷司徒長史”。
今據碑，止四遷爾，博士未嘗拜也。
碑于長史下遂雲“入登侍中，延熹八年地震，有诏詢異而拜尚書，遷南陽太守，拜大中大夫，複拜侍中、屯騎校尉、宗正、光祿勳，遂授太尉”。
傳至大中大夫，始雲“遷侍中”，其前自長史入登侍中，史阙書也。
碑又雲“固疾遜位，拜光祿大夫，遷衛尉，複作太尉”。
而傳雲“以日食免，拜衛尉”。
以日食免當從傳為正，而不書光祿大夫，史阙也。
其餘皆同，故不複錄。
治平元年六月十四日書。
後漢太尉劉寬碑陰題名〈中平二年〉 右漢《太尉劉寬碑陰題名》。
寬碑有二，其故吏門生各立其一也。
此題名在故吏所立之碑陰，其别列于後者，在寬子松之碑陰也。
寬以漢中平二年卒，至唐鹹亨元年，其裔孫湖城公爽以碑歲久皆仆于野，為再立之，并記其世序。
嗚呼！前世士大夫世家著之譜牒，故自中平至鹹亨四百餘年，而爽能知其世次如此之詳也。
蓋自黃帝以來，子孫分國受姓，曆堯、舜、三代數千歲間，詩書所紀，皆有次序，豈非譜系源流，傳之百世而不絕欤！此古人所以為重也。
不然，則士生于世，皆莫自知其所出，而昧其世德遠近，其所以異于禽獸者，僅能識其父祖爾，其可忽哉！唐世譜牒尤備，士大夫務以世家相高。
至其弊也，或陷輕薄，婚姻附托，邀求貨賂，君子患之。
然而士子修饬，喜自樹立，兢兢惟恐墜其世業，亦以有譜牒而能知其世也。
今之譜學亡矣，雖名臣巨族，未嘗有家譜者。
然而俗習苟簡，廢失者非一，豈止家譜而已哉！嘉祐八年七月二十九日書。
後漢小黃門谯君碑〈中平二年〉 右漢《小黃門谯君碑》，雲“君諱敏，字漢達。
年五十七，中平二年卒”。
其文不甚摩滅，而官閥無所稱述，惟雲“肅将王命，守靜韬光，以遠悔咎”而已。
後漢宦者用事，靈帝時尤盛，敏卒之歲，張讓等十二人封侯。
于斯之時，能守靜遠悔，是亦可佳。
然敏以一小黃門而立碑稱頌，于此可見宦官之盛也。
治平元年四月三日書。
後漢文翁石柱記〈初平五年〉 右漢《文翁石柱記》，雲“漢初平五年倉龍甲戌天季月，修舊築周公禮殿，始自文翁開建泮宮”。
據顔有意《益州學館廟堂記》雲：按《華陽國志》，文翁為蜀郡守，造講堂，作石室，一名玉堂。
安帝永初間，烈火為災，堂及寺舍并皆焚燎，惟石室獨存。
至獻帝興平元年，太守高朕于玉堂東複造一石室，為周公禮殿。
有意又謂獻帝無初平五年，當是興平元年。
蓋時天下喪亂，西蜀僻遠，年号不通，故仍稱舊号也。
今檢範晔《漢書》本紀，初平五年正月改為興平，顔說是也。
治平元年六月十三書。
後漢文翁學生題名 右漢文翁學生題名，凡一百有八人：文學、祭酒、典學從事各一人，司儀、主事各二人，左生七十三人，右生三十人。
文翁在蜀，教學之盛，為漢稱首，其弟子著籍者何止于此。
蓋其摩滅之餘，所存者此爾。
治平元年六月二十日書。
後漢熊君碑〈建安二十一年〉 右漢《熊君碑》，雲“君諱喬，字舉”，“舉”上滅一字。
其官閥不可詳考，其僅可知者“劉表時為綏民校尉，後遷騎都尉。
建安二十一年卒，享年七十有一”。
其雲“治《歐羊尚書》”，其字非訛阙，而以“陽”為“羊”，蓋古文字少，故須假借。
至漢字已備而猶假用，何哉？後雲“太歲在申”，“申”上滅一字，以曆推之，當是丙申。
又雲“碑師舂陵福造”，“福”上滅一字，當是其姓。
其書“顯”字皆為“《累頁》”，按許慎《說文》，顯從聲，而轉為累，其失遠矣，莫曉其義也。
熙甯二年十月晦日山齋書。
後漢元節碑 右漢《元節碑》，文字摩滅，不見其氏族，其可見者才數十字爾，雲“君諱立，字元節，其先出自伊尹”，其餘不複成文。
其銘雲“於穆從事”，疑其姓伊而為從事也。
碑無年月而知為漢人者，以其隸體與他漢碑同爾。
治平元年五月三日書。
後漢殘碑 右漢殘碑，不知為何人，所存者才三十二字，不複成文，惟雲“高字幼”，知其名高。
又雲“漢中興”，複知為後漢時人。
進隸字在者甚完，體質淳勁，非漢人莫能為也，故錄之。
後漢天祿辟邪字 右漢“天祿辟邪”四字，在宗資墓前石獸膊上。
按《後漢書》，宗資，南陽安衆人也。
今墓在鄧州南陽界中，墓前有二石獸，刻其膊上一曰“天祿”，一曰“辟邪”。
餘自天聖中舉進士，往來穰鄧間，見之道側，迨今三十餘年矣。
其後集錄古文，思得此字，屢求于人不能緻。
尚書職方員外郎謝景初家于鄧，為餘摹得之，然字畫訛缺，不若餘見時完也。
按《黨锢傳》雲：資祖均，自有傳。
今《後漢書》有《宋均傳》，雲南陽安衆人，而無宗均傳，疑《黨锢傳》轉寫“宋”為“宗”爾。
《蜀志》有宗預，南陽安衆人。
豈安衆當漢時有宗、宋二族，而字與音皆相近，遂至訛謬邪？史之失傳如此者多矣。
嘉祐八年臘日書。
公諱寬，有兩碑，皆在洛陽，餘家《集錄》皆得之。
其一故吏李謙所立，而此碑門生殷包等所立。
其所書與李謙等所載不異，惟漢隸難得，當錄。
漢公卿卒，故吏門生各自立碑，以申感慕，惟見于此。
今人家碑碣，非其子孫則他人不為立也。
治平元年六月十四日書。
後漢太尉劉寬碑二〈中平二年〉 右漢《太尉劉寬碑》。
《漢書》有傳，其官閥始卒與碑多同，而傳載遷官次序頗略。
蓋史之所記，善惡大事，官次雖小略，不足為失，惟其缪誤與阙其大節，不可不正。
碑雲“大将軍以禮脅命，拜侍禦史，遷梁令，三府并用博士征，皆不就。
司隸校尉舉其有道，公車征拜議郎、司徒長史”。
而傳但雲“大将軍辟，五遷司徒長史”。
今據碑，止四遷爾，博士未嘗拜也。
碑于長史下遂雲“入登侍中，延熹八年地震，有诏詢異而拜尚書，遷南陽太守，拜大中大夫，複拜侍中、屯騎校尉、宗正、光祿勳，遂授太尉”。
傳至大中大夫，始雲“遷侍中”，其前自長史入登侍中，史阙書也。
碑又雲“固疾遜位，拜光祿大夫，遷衛尉，複作太尉”。
而傳雲“以日食免，拜衛尉”。
以日食免當從傳為正，而不書光祿大夫，史阙也。
其餘皆同，故不複錄。
治平元年六月十四日書。
後漢太尉劉寬碑陰題名〈中平二年〉 右漢《太尉劉寬碑陰題名》。
寬碑有二，其故吏門生各立其一也。
此題名在故吏所立之碑陰，其别列于後者，在寬子松之碑陰也。
寬以漢中平二年卒，至唐鹹亨元年，其裔孫湖城公爽以碑歲久皆仆于野，為再立之，并記其世序。
嗚呼！前世士大夫世家著之譜牒，故自中平至鹹亨四百餘年，而爽能知其世次如此之詳也。
蓋自黃帝以來，子孫分國受姓，曆堯、舜、三代數千歲間，詩書所紀，皆有次序，豈非譜系源流，傳之百世而不絕欤！此古人所以為重也。
不然，則士生于世，皆莫自知其所出，而昧其世德遠近，其所以異于禽獸者，僅能識其父祖爾，其可忽哉！唐世譜牒尤備，士大夫務以世家相高。
至其弊也，或陷輕薄，婚姻附托，邀求貨賂，君子患之。
然而士子修饬，喜自樹立，兢兢惟恐墜其世業，亦以有譜牒而能知其世也。
今之譜學亡矣，雖名臣巨族，未嘗有家譜者。
然而俗習苟簡，廢失者非一，豈止家譜而已哉！嘉祐八年七月二十九日書。
後漢小黃門谯君碑〈中平二年〉 右漢《小黃門谯君碑》，雲“君諱敏，字漢達。
年五十七，中平二年卒”。
其文不甚摩滅，而官閥無所稱述，惟雲“肅将王命，守靜韬光，以遠悔咎”而已。
後漢宦者用事，靈帝時尤盛，敏卒之歲，張讓等十二人封侯。
于斯之時，能守靜遠悔，是亦可佳。
然敏以一小黃門而立碑稱頌，于此可見宦官之盛也。
治平元年四月三日書。
後漢文翁石柱記〈初平五年〉 右漢《文翁石柱記》，雲“漢初平五年倉龍甲戌天季月，修舊築周公禮殿，始自文翁開建泮宮”。
據顔有意《益州學館廟堂記》雲：按《華陽國志》，文翁為蜀郡守，造講堂，作石室，一名玉堂。
安帝永初間，烈火為災，堂及寺舍并皆焚燎，惟石室獨存。
至獻帝興平元年，太守高朕于玉堂東複造一石室，為周公禮殿。
有意又謂獻帝無初平五年，當是興平元年。
蓋時天下喪亂，西蜀僻遠，年号不通，故仍稱舊号也。
今檢範晔《漢書》本紀，初平五年正月改為興平，顔說是也。
治平元年六月十三書。
後漢文翁學生題名 右漢文翁學生題名，凡一百有八人：文學、祭酒、典學從事各一人，司儀、主事各二人，左生七十三人，右生三十人。
文翁在蜀，教學之盛，為漢稱首，其弟子著籍者何止于此。
蓋其摩滅之餘，所存者此爾。
治平元年六月二十日書。
後漢熊君碑〈建安二十一年〉 右漢《熊君碑》，雲“君諱喬，字舉”，“舉”上滅一字。
其官閥不可詳考，其僅可知者“劉表時為綏民校尉，後遷騎都尉。
建安二十一年卒，享年七十有一”。
其雲“治《歐羊尚書》”，其字非訛阙，而以“陽”為“羊”，蓋古文字少，故須假借。
至漢字已備而猶假用，何哉？後雲“太歲在申”，“申”上滅一字，以曆推之，當是丙申。
又雲“碑師舂陵福造”，“福”上滅一字，當是其姓。
其書“顯”字皆為“《累頁》”，按許慎《說文》，顯從聲，而轉為累，其失遠矣，莫曉其義也。
熙甯二年十月晦日山齋書。
後漢元節碑 右漢《元節碑》，文字摩滅，不見其氏族，其可見者才數十字爾，雲“君諱立，字元節，其先出自伊尹”，其餘不複成文。
其銘雲“於穆從事”，疑其姓伊而為從事也。
碑無年月而知為漢人者，以其隸體與他漢碑同爾。
治平元年五月三日書。
後漢殘碑 右漢殘碑，不知為何人，所存者才三十二字，不複成文，惟雲“高字幼”，知其名高。
又雲“漢中興”，複知為後漢時人。
進隸字在者甚完，體質淳勁，非漢人莫能為也，故錄之。
後漢天祿辟邪字 右漢“天祿辟邪”四字，在宗資墓前石獸膊上。
按《後漢書》，宗資，南陽安衆人也。
今墓在鄧州南陽界中，墓前有二石獸，刻其膊上一曰“天祿”，一曰“辟邪”。
餘自天聖中舉進士，往來穰鄧間，見之道側，迨今三十餘年矣。
其後集錄古文，思得此字，屢求于人不能緻。
尚書職方員外郎謝景初家于鄧，為餘摹得之，然字畫訛缺，不若餘見時完也。
按《黨锢傳》雲：資祖均，自有傳。
今《後漢書》有《宋均傳》，雲南陽安衆人，而無宗均傳，疑《黨锢傳》轉寫“宋”為“宗”爾。
《蜀志》有宗預，南陽安衆人。
豈安衆當漢時有宗、宋二族，而字與音皆相近，遂至訛謬邪？史之失傳如此者多矣。
嘉祐八年臘日書。