卷一三五·集古錄跋尾卷二
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子盛，濟陰張翔季審，陳留酸棗季真顯節，山陽金鄉張諺季德，河南宛陵趙堂世苌，南陽南鄉鄧升升遠，濟陰成武周鳳季節，山陽昌邑田胤元尊，濟陰成武史楞世明，彭城朱翔元舉。
後漢碑陰題名三 右漢碑陰題名二，皆不知為何碑陰？其人各記所出錢數，似是漢時修廟人題名。
餘家集錄華嶽及孔子廟碑多如此，此亦疑是二廟中碑。
前碑殘滅尤甚，第時有“門生”、“濟南”、“東郡”等字，而姓名無複完者。
後碑則有議曹、功曹、騎吏，有蓮勺左鄉有秩、池陽左鄉有秩、池陽集丞有秩，皆不知是何名号。
又有夏陽候長、衤殳衤羽候長，則是縣吏之名。
其隸字不甚精，又無事實可考，姑錄其名号以俟知者爾。
治平元年閏五月九日書。
後漢公碑 右漢《公碑》者，乃漢中太守南陽郭芝為公修廟記也。
漢碑今在者類多摩滅，而此記文字僅存，可讀。
所謂公者，初不載其姓名，但雲“君字公”爾。
又雲“耆老相傳，以為王莽居攝二年，君為郡吏，啖瓜。
旁有真人，左右莫察。
君獨進美瓜，又從而敬禮之。
真人者遂與期谷口山上，乃與君神藥曰：‘服藥以後，當移意萬裡，知鳥獸言語。
’是時府君去家七百餘裡，休谒往來，轉景即至。
阖郡驚焉，白之府君，徙為禦史。
鼠齧被具，君乃畫地為獄，召鼠誅之，視其腹中果有被具。
府君欲從學道，頃無所進，府君怒，敕尉部吏收公妻子。
公呼其師告以厄，其師以藥飲公妻子，曰：‘可去矣。
’妻子戀家不忍去。
于是乃以藥塗屋柱，飲牛馬六畜。
須臾，有大風雲來迎公妻子，屋宅、六畜然與之俱去”。
其說如此，可以為怪妄矣。
嗚呼！自聖人殁而異端起，戰國、秦、漢以來辭怪說紛然争出，不可勝數。
久而佛之徒來自西夷，老之徒起于中國，11111而二患交攻，為吾儒者往往牽而從之。
其卓然不惑者，僅能自守而已，欲排其說而黜之，常患乎力不足也。
如公之事，以語愚人豎子，皆知其妄矣，不待有力而後能破其惑也。
然彼漢人乃刻之金石，以傳後世，其意惟恐後世之不信，然後世之人未必不從而惑也。
治平元年四月二十三日，以旱開宮寺祈雨五日，中一日休務假書。
後漢人阙銘 右漢人阙銘二：其一曰永樂少府賈君阙，其一曰雒陽令王君阙。
二者皆不知為何人。
按《漢書》，桓帝母孝崇皇後居永樂宮，和平元年诏置太仆少府如長樂故事。
又按顔師古注《地理志》曰：“魚豢雲漢火行，忌水，故去‘洛’水加‘隹’。
”師古謂光武以後始改為“雒”，然則二人者皆後漢時人也。
又按《漢官儀》，長樂少府以宦者為之，則賈君者蓋亦宦者也。
治平元年九月十五日書。
後漢武班碑〈建和元年〉 右漢班碑者，蓋其字畫殘滅，不複成文，其氏族、州裡、官閥、卒葬皆不可見，其僅見者曰“君諱班”爾。
其首書雲“建元年太歲在丁亥”，而“建”下一字不可識。
以《漢書》考之，後漢自光武至獻帝，以“建”名元者七，謂建武、建初、建光、建康、建和、建甯、建安也。
以曆推之，歲在丁亥乃章帝章和元年，後六十一年，桓帝即位之明年，改本初二年為建和元年，又歲在丁亥。
則此碑所缺一字當為“和”字，乃建和元年也。
碑文缺滅者十八九，惟亡者多而存者少，尤為可惜也，故錄之。
治平元年四月二十日書。
後得别本，摹拓粗明，始辨其一二，雲“武君諱班”，乃易去前本。
熙甯二年九月朔日記。
後漢中常侍費亭侯曹騰碑〈建和元年〉 右漢《中常侍費亭侯曹騰碑》，文字摩滅，其粗可見者雲“維建和元年七月二十二日己巳，皇帝若曰‘其遣費亭侯之國’”，其餘不可識也。
建和，桓帝即位之元年也。
後三十七年，獻帝中平元年，騰養子操始為騎都尉，擊黃巾矣。
治平元年六月十日書。
後漢司隸楊君碑〈建和二年〉 右漢《司隸校尉楊厥碑》，雲“惟巛靈定位，川澤攸同。
澤有所注，川有所通。
餘谷之川，其澤南隆。
八方所達，益城為充。
高祖受命，興于漢中。
道由子午，出散入秦。
建定帝位，以漢诋焉。
後以子午，塗路澀難，更随圍谷，複通堂光。
凡此四道，垓鬲允艱。
至于永平，其有四年，诏書開餘，鑿通石門。
中遭元二，西夷虐殘，橋梁斷絕，子谷複循。
于是故司隸校尉、犍為武陽楊厥，字孟文，深執忠伉，數上奏請，廢子由斯，得其度經。
至建和二年，漢中太守王升，字稚紀，嘉君明知，美其仁賢，勒石頌德，以明厥勳”。
其辭大略如此，其刻畫尚完可讀，大抵述厥修複斜谷路爾。
但其用字簡省，複多舛缪，惟以“巛”為“坤”，以“餘”為“斜”，漢人皆爾，獨“诋”字未詳。
永平，明帝；建和，桓帝年号也。
後漢張公廟碑〈和平元年〉 右漢《張公廟碑》，在黎陽，而碑無題首，又其文字殘滅不可考究，莫知為何碑。
第時時得其字之可識而僅成文者曰“惟和平元年正月丙寅”。
和平，桓帝年号，以此知為漢碑也。
又曰“豐碑廟堂之前”，又曰“於穆張公”，則又知為張公廟碑矣。
又曰“國無災，屢獲豐年，作歌九章，頌公德芳”。
其辭有雲
後漢碑陰題名三 右漢碑陰題名二，皆不知為何碑陰？其人各記所出錢數，似是漢時修廟人題名。
餘家集錄華嶽及孔子廟碑多如此，此亦疑是二廟中碑。
前碑殘滅尤甚，第時有“門生”、“濟南”、“東郡”等字，而姓名無複完者。
後碑則有議曹、功曹、騎吏，有蓮勺左鄉有秩、池陽左鄉有秩、池陽集丞有秩，皆不知是何名号。
又有夏陽候長、衤殳衤羽候長，則是縣吏之名。
其隸字不甚精，又無事實可考，姑錄其名号以俟知者爾。
治平元年閏五月九日書。
後漢公碑 右漢《公碑》者，乃漢中太守南陽郭芝為公修廟記也。
漢碑今在者類多摩滅，而此記文字僅存，可讀。
所謂公者，初不載其姓名，但雲“君字公”爾。
又雲“耆老相傳，以為王莽居攝二年，君為郡吏，啖瓜。
旁有真人，左右莫察。
君獨進美瓜，又從而敬禮之。
真人者遂與期谷口山上，乃與君神藥曰：‘服藥以後，當移意萬裡，知鳥獸言語。
’是時府君去家七百餘裡，休谒往來，轉景即至。
阖郡驚焉，白之府君，徙為禦史。
鼠齧被具，君乃畫地為獄，召鼠誅之，視其腹中果有被具。
府君欲從學道，頃無所進，府君怒，敕尉部吏收公妻子。
公呼其師告以厄，其師以藥飲公妻子，曰：‘可去矣。
’妻子戀家不忍去。
于是乃以藥塗屋柱，飲牛馬六畜。
須臾，有大風雲來迎公妻子，屋宅、六畜然與之俱去”。
其說如此，可以為怪妄矣。
嗚呼！自聖人殁而異端起，戰國、秦、漢以來辭怪說紛然争出，不可勝數。
久而佛之徒來自西夷，老之徒起于中國，11111而二患交攻，為吾儒者往往牽而從之。
其卓然不惑者，僅能自守而已，欲排其說而黜之，常患乎力不足也。
如公之事，以語愚人豎子，皆知其妄矣，不待有力而後能破其惑也。
然彼漢人乃刻之金石，以傳後世，其意惟恐後世之不信，然後世之人未必不從而惑也。
治平元年四月二十三日，以旱開宮寺祈雨五日，中一日休務假書。
後漢人阙銘 右漢人阙銘二：其一曰永樂少府賈君阙，其一曰雒陽令王君阙。
二者皆不知為何人。
按《漢書》，桓帝母孝崇皇後居永樂宮，和平元年诏置太仆少府如長樂故事。
又按顔師古注《地理志》曰：“魚豢雲漢火行，忌水，故去‘洛’水加‘隹’。
”師古謂光武以後始改為“雒”，然則二人者皆後漢時人也。
又按《漢官儀》，長樂少府以宦者為之，則賈君者蓋亦宦者也。
治平元年九月十五日書。
後漢武班碑〈建和元年〉 右漢班碑者，蓋其字畫殘滅，不複成文，其氏族、州裡、官閥、卒葬皆不可見，其僅見者曰“君諱班”爾。
其首書雲“建元年太歲在丁亥”，而“建”下一字不可識。
以《漢書》考之，後漢自光武至獻帝，以“建”名元者七，謂建武、建初、建光、建康、建和、建甯、建安也。
以曆推之，歲在丁亥乃章帝章和元年，後六十一年，桓帝即位之明年，改本初二年為建和元年，又歲在丁亥。
則此碑所缺一字當為“和”字，乃建和元年也。
碑文缺滅者十八九，惟亡者多而存者少，尤為可惜也，故錄之。
治平元年四月二十日書。
後得别本，摹拓粗明，始辨其一二，雲“武君諱班”，乃易去前本。
熙甯二年九月朔日記。
後漢中常侍費亭侯曹騰碑〈建和元年〉 右漢《中常侍費亭侯曹騰碑》，文字摩滅，其粗可見者雲“維建和元年七月二十二日己巳，皇帝若曰‘其遣費亭侯之國’”，其餘不可識也。
建和，桓帝即位之元年也。
後三十七年，獻帝中平元年，騰養子操始為騎都尉，擊黃巾矣。
治平元年六月十日書。
後漢司隸楊君碑〈建和二年〉 右漢《司隸校尉楊厥碑》，雲“惟巛靈定位，川澤攸同。
澤有所注，川有所通。
餘谷之川，其澤南隆。
八方所達，益城為充。
高祖受命，興于漢中。
道由子午，出散入秦。
建定帝位，以漢诋焉。
後以子午，塗路澀難，更随圍谷，複通堂光。
凡此四道，垓鬲允艱。
至于永平，其有四年，诏書開餘，鑿通石門。
中遭元二，西夷虐殘，橋梁斷絕，子谷複循。
于是故司隸校尉、犍為武陽楊厥，字孟文，深執忠伉，數上奏請，廢子由斯，得其度經。
至建和二年，漢中太守王升，字稚紀，嘉君明知，美其仁賢，勒石頌德，以明厥勳”。
其辭大略如此，其刻畫尚完可讀，大抵述厥修複斜谷路爾。
但其用字簡省，複多舛缪，惟以“巛”為“坤”，以“餘”為“斜”，漢人皆爾，獨“诋”字未詳。
永平，明帝；建和，桓帝年号也。
後漢張公廟碑〈和平元年〉 右漢《張公廟碑》，在黎陽，而碑無題首，又其文字殘滅不可考究，莫知為何碑。
第時時得其字之可識而僅成文者曰“惟和平元年正月丙寅”。
和平，桓帝年号，以此知為漢碑也。
又曰“豐碑廟堂之前”，又曰“於穆張公”，則又知為張公廟碑矣。
又曰“國無災，屢獲豐年，作歌九章，頌公德芳”。
其辭有雲