手記之二4
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堀木出于愛慕虛榮和追趕時髦的心理（至今我也認為，除此之外，再也找不到任何别的理由了），某一天帶着我去參加了一個叫做共産主義讀書會的秘密研究會（大概是叫r•s吧，可我已記不清了）。
也許對堀木這樣的人來說，出席共産主義的秘密集會，也隻是他領着我&ldquo遊覽東京&rdquo的一環罷了。
我被介紹給那些所謂的&ldquo同志&rdquo，還被迫買下了一本宣傳冊子，聽坐在上席的那個長相醜陋的青年講授馬克思的經濟學說。
然而，那一切在我看來，卻是再明白不過的内容了。
或許他的确言之有理，但在人的内心深處，分明存在着一種更加難以言喻的東西。
稱之為&ldquoYuWang&rdquo吧，又覺得言不盡意，謂之曰&ldquo虛榮心&rdquo吧，也覺得語不及義，即使統稱為&ldquoSeQing與YuWang&rdquo，也仍舊詞不達意。
總之，盡管我也是雲裡霧裡，但我總認為，在人世的底層畢竟存在着某種絕不單純是經濟的、近于怪誕式的東西。
我是一個對那種怪誕式的東西極端害怕的人，所以，盡管我對唯物論，就像水往低處流一樣自然而然地加以肯定，但卻不能仰仗着它來擺Tuo對人的恐懼，從而放眼綠葉感受到希望的喜悅。
不過，我卻從不缺席地參加r•s（僅憑記憶，可能有誤）。
&ldquo同志&rdquo們俨然大事臨頭似的，緊繃着面孔，沉浸在諸如&ldquo一加一等于二&rdquo之類的初等算數式的理論研究中。
見此情景，我覺得滑稽透頂，于是，利用自己慣用的逗笑本領，以活躍集會上的氣氛。
或許是因為這個緣故吧，漸漸地研究會上那種拘謹古闆的氛圍被緩解了，以至于我成了那個集會上不可或缺的寵兒，這些貌似單純的人們認為我和他們一樣單純，甚至把我看成一個樂觀而诙諧的&ldquo同志&rdquo。
倘若事實果真如此，那我便是從頭到尾地徹底欺騙了他們。
我并不是他們的&ldquo同志&rdquo。
但我卻每次必到，為大家奉獻出作為&ldquo醜角&rdquo的逗笑服務。
這是因為我喜歡這樣做，喜歡他們。
但這并不一定就可以歸結為依*馬克思主義而建立起來的親密感。
不合法。
這帶給了我小小的樂趣，不，毋甯說使我心曠神怡。
其實，倒是世上稱之為&ldquo合法&rdquo的那些東西才更加可怕（對此我預感到某種無比強烈的東西）。
其中的複雜構造更是不可理喻。
我不可能死守在一個沒有門窗的寒冷房間裡，即便外面是一片不合法的大海，我也要縱身跳将進去。
哪怕是馬上死去，我也心甘情願。
有一個說法叫做&ldquo見不得人的人&rdquo。
它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。
我覺得自己打一出生便是一個&ldquo見不得人的人&rdquo，所以一旦遇到那些被世人斥之為&ldquo見不得人的人&rdquo，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。
而且我的&ldquo溫柔&rdquo足以使我自己也如癡如醉。
還有一種說法叫做&ldquo狂人意識&rdquo。
身在這個世上，我一生都被這種意識所折磨，但它卻又是我休戚與共的糟糠之妻。
和它厮守在一起，進行凄寂的遊戲，已構成了我生存方式的一種。
俗話裡還有一種說法叫做&ldquo腿上有傷痕，沒臉來見人&rdquo。
當我還在襁褓中時，我的傷痕便已赫然出現在我的一隻腿上，随着長大ChengRen，非但沒有治愈，反而日漸加劇，甚至擴展到了骨髓深處。
每夜的痛苦就如同千變萬化的地獄，但是（說來也怪），那傷口卻逐漸變得比自己的血肉還要親密無間。
傷口的疼痛，在我看來就仿佛是傷痕活生生的情感，抑或愛情的呢喃一般。
對我這樣的男人來說，地下運動小組的那種氛圍顯得出奇地令人安心和惬意。
總之，與其說是那運動本身的目的，不如說是那運動的外殼更适合于我。
堀木僅僅是出于鬧着好玩的心理，把我帶到那個集會上向大家介
也許對堀木這樣的人來說，出席共産主義的秘密集會，也隻是他領着我&ldquo遊覽東京&rdquo的一環罷了。
我被介紹給那些所謂的&ldquo同志&rdquo，還被迫買下了一本宣傳冊子，聽坐在上席的那個長相醜陋的青年講授馬克思的經濟學說。
然而，那一切在我看來，卻是再明白不過的内容了。
或許他的确言之有理，但在人的内心深處，分明存在着一種更加難以言喻的東西。
稱之為&ldquoYuWang&rdquo吧，又覺得言不盡意，謂之曰&ldquo虛榮心&rdquo吧，也覺得語不及義，即使統稱為&ldquoSeQing與YuWang&rdquo，也仍舊詞不達意。
總之，盡管我也是雲裡霧裡，但我總認為，在人世的底層畢竟存在着某種絕不單純是經濟的、近于怪誕式的東西。
我是一個對那種怪誕式的東西極端害怕的人，所以，盡管我對唯物論，就像水往低處流一樣自然而然地加以肯定，但卻不能仰仗着它來擺Tuo對人的恐懼，從而放眼綠葉感受到希望的喜悅。
不過，我卻從不缺席地參加r•s（僅憑記憶，可能有誤）。
&ldquo同志&rdquo們俨然大事臨頭似的，緊繃着面孔，沉浸在諸如&ldquo一加一等于二&rdquo之類的初等算數式的理論研究中。
見此情景，我覺得滑稽透頂，于是，利用自己慣用的逗笑本領，以活躍集會上的氣氛。
或許是因為這個緣故吧，漸漸地研究會上那種拘謹古闆的氛圍被緩解了，以至于我成了那個集會上不可或缺的寵兒，這些貌似單純的人們認為我和他們一樣單純，甚至把我看成一個樂觀而诙諧的&ldquo同志&rdquo。
倘若事實果真如此，那我便是從頭到尾地徹底欺騙了他們。
我并不是他們的&ldquo同志&rdquo。
但我卻每次必到，為大家奉獻出作為&ldquo醜角&rdquo的逗笑服務。
這是因為我喜歡這樣做，喜歡他們。
但這并不一定就可以歸結為依*馬克思主義而建立起來的親密感。
不合法。
這帶給了我小小的樂趣，不，毋甯說使我心曠神怡。
其實，倒是世上稱之為&ldquo合法&rdquo的那些東西才更加可怕（對此我預感到某種無比強烈的東西）。
其中的複雜構造更是不可理喻。
我不可能死守在一個沒有門窗的寒冷房間裡，即便外面是一片不合法的大海，我也要縱身跳将進去。
哪怕是馬上死去，我也心甘情願。
有一個說法叫做&ldquo見不得人的人&rdquo。
它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。
我覺得自己打一出生便是一個&ldquo見不得人的人&rdquo，所以一旦遇到那些被世人斥之為&ldquo見不得人的人&rdquo，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。
而且我的&ldquo溫柔&rdquo足以使我自己也如癡如醉。
還有一種說法叫做&ldquo狂人意識&rdquo。
身在這個世上，我一生都被這種意識所折磨，但它卻又是我休戚與共的糟糠之妻。
和它厮守在一起，進行凄寂的遊戲，已構成了我生存方式的一種。
俗話裡還有一種說法叫做&ldquo腿上有傷痕，沒臉來見人&rdquo。
當我還在襁褓中時，我的傷痕便已赫然出現在我的一隻腿上，随着長大ChengRen，非但沒有治愈，反而日漸加劇，甚至擴展到了骨髓深處。
每夜的痛苦就如同千變萬化的地獄，但是（說來也怪），那傷口卻逐漸變得比自己的血肉還要親密無間。
傷口的疼痛，在我看來就仿佛是傷痕活生生的情感，抑或愛情的呢喃一般。
對我這樣的男人來說，地下運動小組的那種氛圍顯得出奇地令人安心和惬意。
總之，與其說是那運動本身的目的，不如說是那運動的外殼更适合于我。
堀木僅僅是出于鬧着好玩的心理，把我帶到那個集會上向大家介