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《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表于1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極緻的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地将自己的人生與思想，隐藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的内心世界，一個&ldquo充滿了可恥的一生&rdquo。在發表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
《人間失格》是由太宰治在1948年所寫，被認為是作者太宰治的最優秀代表作品之一。取材于作者自己的生活經曆，寫一個性*情乖僻的青年知識分子，飽嘗世态的炎涼，絕望之餘沉緬于酒色*，最後自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。《人間失格》在纖細的自傳體中流露出極緻的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地将己的人生與思想，隐藏于主角葉藏的人生遭遇裡，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界。
&ldquo女人這種動物，是把晚上睡覺時和白天起來之後這兩個時間段嚴格區分開來的，仿佛完全不知道其關聯一樣，幹脆利落地将它斬斷。
對于女人能如此完美地劃分出兩個世界而活着&mdash&mdash這種不可思議的現象&mdash&mdash我始終無法好好領會。
懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。&rdquo
本書内含《人間失格》、《魚服記》、《小醜之花》、《逆行》、《－陰－火》。
媒體評論：
太宰治的&ldquo無賴精神&rdquo
太宰治以個人生活經曆為題材，真實與虛構融為一體，他筆下的主人公往往都是日本社會的&ldquo邊緣人&rdquo，他們表現出來的極強的邊緣性*人格障礙，又與社會格格不入。同時，他們又因無力反抗而厭倦自我，隻得以頹廢堕落的&ldquo無賴&rdquo精神來抵制正統的價值觀，但理性*思維與非理性*行為總是在不斷脫節、拉鋸，最終生命在自我沉淪與放逐中跌入毀滅的深淵。
太宰文學是永恒的&ldquo青春文學&rdquo
太宰文學被譽為永恒的&ldquo青春文學&rdquo，與此同時，太宰文學又被譽為&ldquo弱者的文學&rdquo，太宰治似乎是把懦弱作為一種出發點，甚至是一種武器，以退為進地向所謂的&ldquo強者&rdquo、向僞善的人生和社會公開宣戰，從而彰顯出一種别樣的強大、别樣的高貴和驕傲的激*情。
太宰治&mdash&mdash日本作家中很少有罪感的一位
太宰治筆名&ldquo太宰&rdquo（だざい）的日語諧音是&ldquo堕罪&rdquo。他何苦要這麼時刻提醒自己呢？沒有研究證明他皈依上帝，逼迫他的，是他自己的眼睛。他就是自己的上帝。他是被自己逼死的。但奇怪的是，他卻是個&ldquo無賴&rdquo。
我很喜歡太宰治，而梁朝偉總讓我想起他。
&mdash&mdash王家衛
無論是喜歡太宰治還是讨厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有着一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間裡，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。
&mdash&mdash奧野健男
2009年是太宰治誕辰100周年。但應該被紀念的，不是太宰治的生，而是他的死。
作為與川端康成、三島由紀夫并列戰後文學的巅峰人物，太宰治是日本讀者閱讀得最多的作家之一，甚至成了不少青少年的精神導師。但其最精彩的作品，卻是五度自殺，最終情死。
太宰治雖然隻活了三十九歲，但他留給日本文學的記憶卻是深刻而難忘的。人們把太宰治的作品稱為永恒的青春文學。在他的作品裡，總有長不大的永遠的少年。要麼完美無缺，要麼徹底破滅，這就是太宰治
《人間失格》是由太宰治在1948年所寫，被認為是作者太宰治的最優秀代表作品之一。取材于作者自己的生活經曆，寫一個性*情乖僻的青年知識分子，飽嘗世态的炎涼，絕望之餘沉緬于酒色*，最後自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。《人間失格》在纖細的自傳體中流露出極緻的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地将己的人生與思想，隐藏于主角葉藏的人生遭遇裡，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界。
&ldquo女人這種動物，是把晚上睡覺時和白天起來之後這兩個時間段嚴格區分開來的，仿佛完全不知道其關聯一樣，幹脆利落地将它斬斷。
對于女人能如此完美地劃分出兩個世界而活着&mdash&mdash這種不可思議的現象&mdash&mdash我始終無法好好領會。
懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。&rdquo
本書内含《人間失格》、《魚服記》、《小醜之花》、《逆行》、《－陰－火》。
媒體評論：
太宰治的&ldquo無賴精神&rdquo
太宰治以個人生活經曆為題材，真實與虛構融為一體，他筆下的主人公往往都是日本社會的&ldquo邊緣人&rdquo，他們表現出來的極強的邊緣性*人格障礙，又與社會格格不入。同時，他們又因無力反抗而厭倦自我，隻得以頹廢堕落的&ldquo無賴&rdquo精神來抵制正統的價值觀，但理性*思維與非理性*行為總是在不斷脫節、拉鋸，最終生命在自我沉淪與放逐中跌入毀滅的深淵。
太宰文學是永恒的&ldquo青春文學&rdquo
太宰文學被譽為永恒的&ldquo青春文學&rdquo，與此同時，太宰文學又被譽為&ldquo弱者的文學&rdquo，太宰治似乎是把懦弱作為一種出發點，甚至是一種武器，以退為進地向所謂的&ldquo強者&rdquo、向僞善的人生和社會公開宣戰，從而彰顯出一種别樣的強大、别樣的高貴和驕傲的激*情。
太宰治&mdash&mdash日本作家中很少有罪感的一位
太宰治筆名&ldquo太宰&rdquo（だざい）的日語諧音是&ldquo堕罪&rdquo。他何苦要這麼時刻提醒自己呢？沒有研究證明他皈依上帝，逼迫他的，是他自己的眼睛。他就是自己的上帝。他是被自己逼死的。但奇怪的是，他卻是個&ldquo無賴&rdquo。
我很喜歡太宰治，而梁朝偉總讓我想起他。
&mdash&mdash王家衛
無論是喜歡太宰治還是讨厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有着一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間裡，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。
&mdash&mdash奧野健男
2009年是太宰治誕辰100周年。但應該被紀念的，不是太宰治的生，而是他的死。
作為與川端康成、三島由紀夫并列戰後文學的巅峰人物，太宰治是日本讀者閱讀得最多的作家之一，甚至成了不少青少年的精神導師。但其最精彩的作品，卻是五度自殺，最終情死。
太宰治雖然隻活了三十九歲，但他留給日本文學的記憶卻是深刻而難忘的。人們把太宰治的作品稱為永恒的青春文學。在他的作品裡，總有長不大的永遠的少年。要麼完美無缺，要麼徹底破滅，這就是太宰治