●颉剛案

〔十馀年來，予以輯錄《東壁遺書》，遂得與大名人士相交遊。賴其熱心搜訪，幾於每年必有新材料發見；然皆詩文書牍之類，固得藉此以深悉崔氏一門之生活，而與學術思想猶無直接關系也。前年輾轉傳聞，知尚有東壁之弟德臯先生所作《尚書辨僞》藏於廣平縣某家。喜其為學術著作，諄囑大名友人探詢，卒未覓得。予遍檢《東壁遺書》及其他傳狀，先生所作僅有《讷庵筆談》等數種，其《讀僞古文尚書黏簽标記》亦已錄入東壁書中，他無所謂《尚書辨僞》者；意傳者之非真也，亦置之矣。去冬在北平，接張文炳先生自成安漳河店贻書，書曰：“數年前，曾聞先生不辭勞苦，訪東壁先生遺事於大名，轍恨不能為先生助。今乃於廣平别有發現，德臯先生全集之原鈔本已尋得，不但《讷庵筆談》一種而己。如願為表章，乞示知。某誠不忍使德臯先生之心血精力湮沒無聞，必許付印始肯寄也。”讀之樂不自勝，亟覆書請寄；謂《東壁遺書》尚未出版，當可附刊。今年二月在杭，得平寓轉寄張先生函，發之，分量之重遠出我想像，凡書四種，綜七萬言，是誠一大創獲也！《筆談》之上卷為《書經辨說》，皆駁辨《書序》、《僞古文》與宋人經說者，既列冊首，覽者易見，其有《尚書辨僞》之傳訛，宜矣。此一卷與文集中之大半，考辨古史，其持論之廉悍與乃兄同，其曆史見解之透澈亦至相似，於以知《考信錄》一書雖寫成於東壁晚年，而早已定型於昆季同學之時代；然則此書自必為讀東壁書者所不敢廢。又兩書互勘之下，《考信錄》中固多明引弟說以證成己說，然襲用其言而未揭之者亦不在少。推此而論，必有先生於坐談之頃直抒其疑古之見，而未著於書，遂為東壁所采撷者，惜其事不可詳耳。東壁年七十七而先生僅三十九，學之成與不成豈非天哉！一九三五年三月十六日，記於杭州。

    又案：德臯先生著作，據《考信附錄》中“附記弟所著書”，其詩文為《寸心知集》二卷，文集一卷，詞為《夢窗呓語》一卷，筆記為《讷庵筆談》二卷，論詩者為《尚友堂說詩》一卷：其搜集鄉土文獻者：於文有《大名文存》三冊，於詩有《大名詩存》三冊，於故實有《魏墟雜志》四卷、《魏郡瑣談》三卷、《魏郡叢談》、《金石遺文記略》、《雜記》三種。在楊靜庵先生所作傳中，有《梓鄉文獻》二卷，疑即上數書中某種之異名。今所見者，其自身著作，舍詞一卷外皆已備。《大名文存》等書，未為陳海樓攜以南行，他日容有發見之望也。張先生寄來四種，雲系借自靜庵先生者，先生，清舉人，廣平耆宿；十馀年前初見是書即欲付諸剞劂，詳見其所作序文中。今取與東壁書同刊，有若符節之重合，當必聞而拊掌。書凡二冊，紙已脆絕，幾觸手而碎。其中“甯”字尚不避諱。足證為道光以前鈔本。然觀詩集字體勁挺。墨非一色，文又頗有改竄，意者其獨為稿本耶？苟其信然，則尤可珍已。前年洪煨蓮先生發見《知非集》，對於寫生筆迹有至密之讨論。今予獨處南方，匆匆付印，不得呈師友一鑒定之，其怅恨為何如也！四月廿五日，記於蘇州。〕