●卷一
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似堯、舜；同一似禹也？彼以為身，此以為頸；同一似臯陶也，彼以為項，而此又以為喙；藉令果是，亦必有一非矣。
《世家》之文本多淺陋，至姑布子卿與苌宏之語尤不雅馴，明系秦、漢人之所為，有一言之類《論語》、《春秋傳》者乎！其言尚非當日之言，而欲信其形之為當日之形，嘻，亦愚矣！夫拟聖人之形於堯、舜、禹、湯，妄加之，猶不免於誣；況拟之於牛虎，其侮聖人也孰甚焉！其為說尤不經，薦紳之所難言，而後之人乃本之以為影，據之以作像，甚矣其樂受人欺也！孟子曰：“何以異於人哉！堯、舜與人同耳。
”曹交問曰：“交聞文王十尺，湯九尺。
”孟子曰：“奚有於是，亦為之而已矣、”聖人之所以為聖人者，固不在於形也。
執形以求聖人，淺矣，況其僞焉者乎！故并削之，以存聖人之真。
【備覽】“孔子生魯昌平鄉陬邑。
”（《孔子世家》） △辨《史記》孔子名字說 《孔子世家》雲：“禱於尼丘，得孔子，生而首上圩頂，故因名曰丘，字仲尼。
”餘按：此說似因孔子之名字而附會之者，不足信。
且既謂之因於禱；又謂之因於首；司馬氏已自無定見矣。
今不錄。
△孔子父卒之年不可考 《家語》雲：“孔子三歲而叔粱纥卒。
”按《孔子世家》但雲“丘生而叔梁纥死、，不言何年。
孔子之生所傳聞猶異詞，況父卒之年乎！且不見於經傳，無可考。
今阙之。
【備覽】“孔子為兒，嬉戲常陳俎豆，設禮容。
”（《孔子世家》） △辨魯君賜鯉之說 《家語》雲：“孔子年十九娶於宋官氏，一歲而生伯魚。
伯魚之生也，魯昭公以鯉賜孔子；榮君之贶，故名曰鯉而字伯魚。
”餘按：《家語》稱伯魚卒年五十，顔淵卒年三十有二，又稱顔淵少孔子三十歲。
若孔子年二十而生伯魚，則伯魚之卒當在顔淵卒後；而據《論語顔淵死章》，伯魚之卒乃在顔淵卒前，是《家語》之年不足信矣。
其年既不足信，則官之氏，賜鯉之說，亦安知其不出於附會乎！且孔子曰“吾少也賤”，則年二十之時蓋尚未仕，安能遂動國君而賜之鯉！故今并缺之。
伯魚卒年之誤，詳見後《考終篇顔淵條》下。
△《年譜》記“委吏、乘田”之年不可信 《阙裡志年譜》雲：“二十歲為委吏；二十一歲為乘田吏。
”觀其文若确有所傳而雲然者。
然自二十二歲以後凡二十五年，皆不言孔子為何官。
謂孔子為乘田至二十六年之久，既無此理；謂孔子二十五年皆隐不仕，直待陽虎作亂之時方仕，尤無此事也。
然而《年諧》竟不言者，《論語》、《孟子》、《春秋傳》、《孔子世家》之所不載，《年諧》亦不得而知之也！然則年諧之初無所傳，而此文但本之《孟子》也明矣。
《孟子》既不言為何年，《年譜》何由知之而載之乎？蓋撰《年諧》者因見《家語》賜鯉之事，故臆度其已仕，而不知《家語》之亦出於臆度也。
孔子曰：“吾少也賤。
”若年二十而仕，不得謂之少賤。
且天下之生而大夫者有幾人哉；官雖卑，祿足以自奉，豈容遽謂之賤乎！今移置之於後。
△《年譜》記孔母卒年不可信 《阙裡志年譜》雲：“二十四歲，聖母顔氏夫人卒。
”餘按：孔子母卒之年不見於經傳；《世家》載之十七歲前而無年月；《年譜》以為二十四歲，亦臆斷也。
觀孟懿子之事可知矣。
古者男子以氏别，婦人以姓系。
《世家》、《家語》皆稱為顔氏女，雖不足據，然謂為顔氏之女，非謂女為顔氏也。
顔非姓也，何以稱焉？《年譜》乃謂之“顔氏夫人”：“夫人”之稱或仍當代封号，謂之“顔氏”則不合。
今并阙之。
△辨殡衢封墓之說 《戴記》、《檀弓篇》雲：“孔子少孤，不知其墓。
殡於五父之衢，問於鄹曼父之母，然後得合葬於防。
曰：‘古者墓而不墳；今丘也東西南北之人也，不可以弗識也！’於是封之，崇四尺。
孔子先反。
門人後，雨甚，至，曰：‘防墓崩。
’孔子流涕曰：‘吾聞之，古不修墓！’”陳氏浩駁之曰：“顔氏之死，孔子成立久矣。
聖人，人倫之至，豈有終母之世不尋求父葬之地，至母殡而猶不知父墓乎！且母死而殡於衢路，必無室廬而死於道路者不得已之為耳；聖人，禮法之宗主，而忍為之乎！此經雜出諸子所記，其間不可據以為實者多矣。
”餘按《世家》載此事無年月，而在十七歲前，是以孔子為尚幼也。
果幼耶、孔子何以預自命為“東西南北之人”乎？而又何以有“門人”乎？《年譜》蓋亦疑之：故以合葬之事載之二十四歲之時。
孔子曰：“吾十有五而志於學。
”至二十四歲而尚不知其父之墓，然則十年之所學者何事乎？孔子為魯司寇，不用，去而衛、宋、陳、蔡諸國，不得已焉耳，當二十四歲時何以預知其至是？孔子僅二十四，則門人長者不過十馀歲，恐亦不能為孔子修墓。
陳氏之辨是也。
然封墓之故與墓崩之說亦謬。
《易》雲：“上古不封不樹。
”是三代以來皆封矣。
文、武、周、召如皆不封，後人何由知其葬處？封之不自孔子始也明矣。
孔子之孝，封墓必堅；一日之間遇雨而遽崩，尚可謂之墓乎！故今皆不錄。
△辨衰與享之說 《世家》雲：“孔子母死要。
季氏享士，孔子與往，陽虎绌之曰：‘季氏享士，非敢享子也！’孔子由是退。
”餘按：禮，居喪者三年不飲酒食肉；小功纟思麻。
飲酒食肉，不與人樂之。
酒肉尚不可飲食，況敢受大夫之享乎！輕喪尚不與人樂之，況重喪乎！孔子如是，不幾贻笑於陽虎耶！《家語》亦覺其謬，又改其文以曲解之，謂陽虎吊孔子，告以享士之事，而孔子曰：“某雖衰，亦欲與往，”以示不非陽虎之意，則其謬更甚焉。
何則？虎吊而言享士，即失禮，其小焉者耳；衰而往，失禮大矣，以此答之，不亦亻真乎！且虎果失禮，不非之足矣，曷為而更甚之，是谄也；不往而僞告以欲往，是欺也。
聖人必不如是。
故今皆不錄。
○初仕 “孔子嘗為委吏矣，曰：‘會計當而已矣！’嘗為乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長而已矣！’”（《孟子》） △《史記》言初仕之誤 《世家》雲：“嘗為季氏史，料量平。
嘗為司職吏，而畜蕃息。
”餘按：“委”“季”，“吏”“史”四字相似，故誤；後人又妄加氏字耳。
孔子豈為季氏家臣者哉！畜牧不可以雲“司職”，二字亦誤。
“郯子來朝，公與之宴。
昭子問焉，曰：‘少氏鳥名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。
’仲尼聞之，見於郯子而學之。
既而告人曰：‘吾聞之，“天子失官，學在四夷”，猶信！’”（《左傳》昭公十七年） △初仕之年 按孔子初仕之年雖無明據，然郯子之朝，孔子年二十八，為貧而仕，亦其時也。
且能自通於國君，則非庶人可知。
孔子之受職蓋前此矣。
故次之於“委吏乘田”之後。
“子入太廟，每事問。
或曰：‘孰謂鄹人之子知禮乎！入太廟，每事問。
’子聞之，曰：‘是禮也！’”（《論語八佾篇》） △助祭之年 《世家》不載此事。
今按，入廟助祭，其位尊於委吏乘田矣；以“鄹人之子”呼聖人，則非年之高，位之崇，可知也。
故次之於此。
△辨魯廟欹器之說 《荀子》雲：“孔子觀於魯桓公之廟（《韓詩外傳》作“周廟”），有欹器焉，顧謂弟子，挹水而注之。
中而正；滿而覆；虛而欹。
於路曰：‘敢問持滿有道乎？’子曰：‘聰明睿知，守之以愚（雲雲）。
’”餘按：此喻取意良新，警世亦切；然玩其詞意，正與周廟金人之銘相類，皆似黃、老家言，以語於聖人之道則淺矣。
且其事不類春秋時事，其語亦不類《論語》中語，必後人所。
故今不錄。
【附錄】“齊景公田，招虞人以旌；不至，将殺之。
孔子曰：‘志士不忘在溝壑；勇士不忘喪其元。
’”（《孟子》）“子産卒，仲尼聞之，出涕曰：‘古之遺愛也！’”（《左傳》昭公二十年） 按：此二事皆在昭公二十年；但入廟助祭之年未有明據，則此未知在其前與，抑在其後與。
姑附次於此。
△辨齊景公魯之說 《孔子世家》記昭公二十年，齊景公輿晏嬰魯，景公問秦穆公於孔子，孔子盛稱之，以為可以王雲雲。
（《齊世家》雲：“獵魯郊，因入魯，與晏嬰俱問魯禮。
”《年表略同》）餘按：齊君如魯，史未有不書者，而《春秋經傳》皆無之。
且使果有此事，孔子當述周公明王道以告之，豈得盛推秦穆乎！又按《左傳》，是年齊侯疥，遂┲，期年而不瘳，至十二月始小愈，而田於沛，未幾，返於遄台，此何暇遠涉於魯境耶！且其辭甚淺陋，必戰國策士之所僞。
今不錄。
“公至自楚，孟僖子病不能相禮，乃講學之；苟能禮者從之。
及其将死也，召其大夫曰：‘禮，人之幹也。
無禮，無以立。
吾聞将有達者曰孔丘，聖人之後也，而滅於宋。
（自此以下六十馀言，
《世家》之文本多淺陋，至姑布子卿與苌宏之語尤不雅馴，明系秦、漢人之所為，有一言之類《論語》、《春秋傳》者乎！其言尚非當日之言，而欲信其形之為當日之形，嘻，亦愚矣！夫拟聖人之形於堯、舜、禹、湯，妄加之，猶不免於誣；況拟之於牛虎，其侮聖人也孰甚焉！其為說尤不經，薦紳之所難言，而後之人乃本之以為影，據之以作像，甚矣其樂受人欺也！孟子曰：“何以異於人哉！堯、舜與人同耳。
”曹交問曰：“交聞文王十尺，湯九尺。
”孟子曰：“奚有於是，亦為之而已矣、”聖人之所以為聖人者，固不在於形也。
執形以求聖人，淺矣，況其僞焉者乎！故并削之，以存聖人之真。
【備覽】“孔子生魯昌平鄉陬邑。
”（《孔子世家》） △辨《史記》孔子名字說 《孔子世家》雲：“禱於尼丘，得孔子，生而首上圩頂，故因名曰丘，字仲尼。
”餘按：此說似因孔子之名字而附會之者，不足信。
且既謂之因於禱；又謂之因於首；司馬氏已自無定見矣。
今不錄。
△孔子父卒之年不可考 《家語》雲：“孔子三歲而叔粱纥卒。
”按《孔子世家》但雲“丘生而叔梁纥死、，不言何年。
孔子之生所傳聞猶異詞，況父卒之年乎！且不見於經傳，無可考。
今阙之。
【備覽】“孔子為兒，嬉戲常陳俎豆，設禮容。
”（《孔子世家》） △辨魯君賜鯉之說 《家語》雲：“孔子年十九娶於宋官氏，一歲而生伯魚。
伯魚之生也，魯昭公以鯉賜孔子；榮君之贶，故名曰鯉而字伯魚。
”餘按：《家語》稱伯魚卒年五十，顔淵卒年三十有二，又稱顔淵少孔子三十歲。
若孔子年二十而生伯魚，則伯魚之卒當在顔淵卒後；而據《論語顔淵死章》，伯魚之卒乃在顔淵卒前，是《家語》之年不足信矣。
其年既不足信，則官之氏，賜鯉之說，亦安知其不出於附會乎！且孔子曰“吾少也賤”，則年二十之時蓋尚未仕，安能遂動國君而賜之鯉！故今并缺之。
伯魚卒年之誤，詳見後《考終篇顔淵條》下。
△《年譜》記“委吏、乘田”之年不可信 《阙裡志年譜》雲：“二十歲為委吏；二十一歲為乘田吏。
”觀其文若确有所傳而雲然者。
然自二十二歲以後凡二十五年，皆不言孔子為何官。
謂孔子為乘田至二十六年之久，既無此理；謂孔子二十五年皆隐不仕，直待陽虎作亂之時方仕，尤無此事也。
然而《年諧》竟不言者，《論語》、《孟子》、《春秋傳》、《孔子世家》之所不載，《年諧》亦不得而知之也！然則年諧之初無所傳，而此文但本之《孟子》也明矣。
《孟子》既不言為何年，《年譜》何由知之而載之乎？蓋撰《年諧》者因見《家語》賜鯉之事，故臆度其已仕，而不知《家語》之亦出於臆度也。
孔子曰：“吾少也賤。
”若年二十而仕，不得謂之少賤。
且天下之生而大夫者有幾人哉；官雖卑，祿足以自奉，豈容遽謂之賤乎！今移置之於後。
△《年譜》記孔母卒年不可信 《阙裡志年譜》雲：“二十四歲，聖母顔氏夫人卒。
”餘按：孔子母卒之年不見於經傳；《世家》載之十七歲前而無年月；《年譜》以為二十四歲，亦臆斷也。
觀孟懿子之事可知矣。
古者男子以氏别，婦人以姓系。
《世家》、《家語》皆稱為顔氏女，雖不足據，然謂為顔氏之女，非謂女為顔氏也。
顔非姓也，何以稱焉？《年譜》乃謂之“顔氏夫人”：“夫人”之稱或仍當代封号，謂之“顔氏”則不合。
今并阙之。
△辨殡衢封墓之說 《戴記》、《檀弓篇》雲：“孔子少孤，不知其墓。
殡於五父之衢，問於鄹曼父之母，然後得合葬於防。
曰：‘古者墓而不墳；今丘也東西南北之人也，不可以弗識也！’於是封之，崇四尺。
孔子先反。
門人後，雨甚，至，曰：‘防墓崩。
’孔子流涕曰：‘吾聞之，古不修墓！’”陳氏浩駁之曰：“顔氏之死，孔子成立久矣。
聖人，人倫之至，豈有終母之世不尋求父葬之地，至母殡而猶不知父墓乎！且母死而殡於衢路，必無室廬而死於道路者不得已之為耳；聖人，禮法之宗主，而忍為之乎！此經雜出諸子所記，其間不可據以為實者多矣。
”餘按《世家》載此事無年月，而在十七歲前，是以孔子為尚幼也。
果幼耶、孔子何以預自命為“東西南北之人”乎？而又何以有“門人”乎？《年譜》蓋亦疑之：故以合葬之事載之二十四歲之時。
孔子曰：“吾十有五而志於學。
”至二十四歲而尚不知其父之墓，然則十年之所學者何事乎？孔子為魯司寇，不用，去而衛、宋、陳、蔡諸國，不得已焉耳，當二十四歲時何以預知其至是？孔子僅二十四，則門人長者不過十馀歲，恐亦不能為孔子修墓。
陳氏之辨是也。
然封墓之故與墓崩之說亦謬。
《易》雲：“上古不封不樹。
”是三代以來皆封矣。
文、武、周、召如皆不封，後人何由知其葬處？封之不自孔子始也明矣。
孔子之孝，封墓必堅；一日之間遇雨而遽崩，尚可謂之墓乎！故今皆不錄。
△辨衰與享之說 《世家》雲：“孔子母死要。
季氏享士，孔子與往，陽虎绌之曰：‘季氏享士，非敢享子也！’孔子由是退。
”餘按：禮，居喪者三年不飲酒食肉；小功纟思麻。
飲酒食肉，不與人樂之。
酒肉尚不可飲食，況敢受大夫之享乎！輕喪尚不與人樂之，況重喪乎！孔子如是，不幾贻笑於陽虎耶！《家語》亦覺其謬，又改其文以曲解之，謂陽虎吊孔子，告以享士之事，而孔子曰：“某雖衰，亦欲與往，”以示不非陽虎之意，則其謬更甚焉。
何則？虎吊而言享士，即失禮，其小焉者耳；衰而往，失禮大矣，以此答之，不亦亻真乎！且虎果失禮，不非之足矣，曷為而更甚之，是谄也；不往而僞告以欲往，是欺也。
聖人必不如是。
故今皆不錄。
○初仕 “孔子嘗為委吏矣，曰：‘會計當而已矣！’嘗為乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長而已矣！’”（《孟子》） △《史記》言初仕之誤 《世家》雲：“嘗為季氏史，料量平。
嘗為司職吏，而畜蕃息。
”餘按：“委”“季”，“吏”“史”四字相似，故誤；後人又妄加氏字耳。
孔子豈為季氏家臣者哉！畜牧不可以雲“司職”，二字亦誤。
“郯子來朝，公與之宴。
昭子問焉，曰：‘少氏鳥名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。
’仲尼聞之，見於郯子而學之。
既而告人曰：‘吾聞之，“天子失官，學在四夷”，猶信！’”（《左傳》昭公十七年） △初仕之年 按孔子初仕之年雖無明據，然郯子之朝，孔子年二十八，為貧而仕，亦其時也。
且能自通於國君，則非庶人可知。
孔子之受職蓋前此矣。
故次之於“委吏乘田”之後。
“子入太廟，每事問。
或曰：‘孰謂鄹人之子知禮乎！入太廟，每事問。
’子聞之，曰：‘是禮也！’”（《論語八佾篇》） △助祭之年 《世家》不載此事。
今按，入廟助祭，其位尊於委吏乘田矣；以“鄹人之子”呼聖人，則非年之高，位之崇，可知也。
故次之於此。
△辨魯廟欹器之說 《荀子》雲：“孔子觀於魯桓公之廟（《韓詩外傳》作“周廟”），有欹器焉，顧謂弟子，挹水而注之。
中而正；滿而覆；虛而欹。
於路曰：‘敢問持滿有道乎？’子曰：‘聰明睿知，守之以愚（雲雲）。
’”餘按：此喻取意良新，警世亦切；然玩其詞意，正與周廟金人之銘相類，皆似黃、老家言，以語於聖人之道則淺矣。
且其事不類春秋時事，其語亦不類《論語》中語，必後人所。
故今不錄。
【附錄】“齊景公田，招虞人以旌；不至，将殺之。
孔子曰：‘志士不忘在溝壑；勇士不忘喪其元。
’”（《孟子》）“子産卒，仲尼聞之，出涕曰：‘古之遺愛也！’”（《左傳》昭公二十年） 按：此二事皆在昭公二十年；但入廟助祭之年未有明據，則此未知在其前與，抑在其後與。
姑附次於此。
△辨齊景公魯之說 《孔子世家》記昭公二十年，齊景公輿晏嬰魯，景公問秦穆公於孔子，孔子盛稱之，以為可以王雲雲。
（《齊世家》雲：“獵魯郊，因入魯，與晏嬰俱問魯禮。
”《年表略同》）餘按：齊君如魯，史未有不書者，而《春秋經傳》皆無之。
且使果有此事，孔子當述周公明王道以告之，豈得盛推秦穆乎！又按《左傳》，是年齊侯疥，遂┲，期年而不瘳，至十二月始小愈，而田於沛，未幾，返於遄台，此何暇遠涉於魯境耶！且其辭甚淺陋，必戰國策士之所僞。
今不錄。
“公至自楚，孟僖子病不能相禮，乃講學之；苟能禮者從之。
及其将死也，召其大夫曰：‘禮，人之幹也。
無禮，無以立。
吾聞将有達者曰孔丘，聖人之後也，而滅於宋。
（自此以下六十馀言，