卷十八
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公攻戎救周，列為諸侯而居西，自以為主少昊之神，作西?，祠白帝。
文公東獵湃、渭之間，夢黃蛇自天下屬地，其口止于?衍。
于是作??，用三牲郊祭白帝焉。
自未作??，雍旁故有吳陽武?，雍東有好?，皆廢無祀。
德公蔔居雍，雍之諸祠自此興。
後宣公作密?于渭南，祭青帝，靈公于吳陽作上?，祭黃帝；作下?，祭炎帝。
獻公作畦?栎陽而祀白帝。
高祖立黑帝祠，名曰北?。
除武?、好?非秦所立，襄公居西垂，宮在隴西，則西?非雍可知。
文公??在?縣，獻公畦?在栎陽，是又不在雍也。
雍之五?，《封禅書》雲，惟雍四?上帝為尊。
《索隐》曰，雍有五?，而言四者，顧氏以為兼下文上帝為五，非也。
西?、??皆非雍，密?并上?、下?、畦?是為四，并高祖增黑帝為五也。
小司馬以畦?當雍四?之一，而《環宇記》鳳翔府天興縣有三?原，引《封禅書》??、密?、吳陽上?，而雲三?在北原，亦謂之周原。
則反遺卻雍之下?矣。
章懷《後漢書·馮衍傳》注亦但引《史記》曰，秦并天下，祠雍四?，漢加黑帝，謂之五?。
而不列指四?之目，其義終莫能明。
顧祖禹以為五?者，?、密、吳陽上、下、北，亦非也。
又按三?，秦?也，五?，漢?也，此三五之名所由公。
守敬按：《括地志》，三?原在岐州雍縣南二十裡，引《封禅書》??、西?、吳陽上?，所指三祠與《環宇記》異，當誤。
??、西?，并祀白帝，不得複出也。
《括地志》又雲，漢帝五?在岐州雍縣南，則??、吳陽上?、下?、密?、北?，為顧祖禹所本。
所指??與《索隐》之畦?異。
??、畦?皆祀白帝，雍四?必居其一，但未能定為孰是。
王先謙則從《索隐》說，并雲，密?在渭南，畦?在栎陽，蓋始皇後并祀于此，引《後漢書·馮衍傳》注為證。
此足以釋趙氏畦?在雍之疑矣。
）昔秦文公田于?、渭之間，夢黃蛇自天（戴增下字。
）屬地，其口止于?衍，以為上帝之神，于是作??，祀白帝焉。
（朱無焉字，趙同，全、戴增。
）秦宣公作密?于渭南，（朱作于陳倉北坂，全、趙同，戴改。
）祀青帝焉。
靈公又于吳陽作上?，祀黃帝；作下?，（朱脫此六字，趙同，全、戴增。
守敬按：《封禅書》，秦靈公作吳陽上?，祭黃帝；作下?，祭炎帝。
此有脫文，贈?字是也。
）祀炎帝焉。
獻公作畦?于栎陽而祀白帝。
（朱訛作作畦?祠赤帝焉。
趙雲：按此文與《封禅書》、《郊祀志》全相乖迕。
秦宣公作密?于雍，不于陳倉北坂。
在陳倉北坂者，是陳寶祠，乃文公作。
今以陳寶為??，非矣。
靈公作吳陽上?，祭黃帝，作下?，祭炎帝。
《索隐》曰，吳陽，地名，蓋在嶽之南。
上雲雍有故吳陽武?，蓋因武?，又作上、下?以祭黃帝、炎帝，今雲上?祀炎帝，誤也。
《史記》，栎陽雨金，獻公自以為得金瑞，作畦?栎陽而祀白帝。
《漢書》雲，祀上帝，字之訛也。
今雲祀赤帝，赤即炎也，更為缪矣。
）漢高帝問曰：天有五帝，今四何也？（朱作何四也？趙同，戴作四何。
會貞按：《大典》本、殘宋本作四何。
）博士莫知其故。
（《封禅書》、《郊祀志》皆無博士二字。
）帝曰：我知之矣，待我而五。
遂立北?，祀黑帝焉。
（守敬按：自秦文公以下至此，《封禅書》、《郊祀志》文。
）應劭曰：四面積高曰雍。
阚る曰：宜為神明之?奧，故立群祠焉。
（守敬按：《漢志》雍縣，顔《注》引應說同。
《史記·封禅書》，自古以雍州積高，神明之?奧，故立?郊上帝，諸神祠皆聚雲。
此應劭、阚る之所本。
）又有鳳台、鳳女祠。
秦穆公時，有箫史者，善吹箫，能緻白鹄、孔雀。
穆公女弄玉好之。
公為作鳳台以居之。
積數十年，一旦随風去，雲雍宮世有箫管之聲焉。
（朱《箋》曰：劉向《列仙傳》有箫史事。
會貞按：今本《列仙傳》白鹄作白鵲，又數十年作數年，誤。
《類聚》七十八、《禦覽》一百七十八引《傳》并作白鹄、作數十年，與此同，可證。
惟随鳳去句下，《傳》有故秦人為作鳳女祠之文，而此不載，蓋有脫佚。
緣上雲有鳳台、鳳女祠，先并提明台祠，下言台傾祠毀，亦與上應，而引《傳》本文，不得遺祠也。
《傳》末句作有箫聲。
）今台傾祠毀，不複然矣。
（會貞按：《明一統志》，台在寶雞縣東南六十裡。
）鄧泉東流注于雍，（會貞按：當于今鳳翔縣東南注雍。
）自下雖會他津，猶得通稱，故《禹貢》有雍、沮會同之文矣。
（全雲：善長誤矣。
豈可以兖州之雍、沮，釋岐西之水道乎？又雲：《禹貢》之雍、沮，别是二水，不得通稱。
守敬按：道元《匏子河》篇明引《禹貢》，何得于渭北之雍水牽合之？閻百詩乃雲，專門名家之書，有此笑柄，馀疑此三句為後人竄入，直當删之。
）雍水又東迳邵亭南，（朱邵作邰，《箋》曰：古本作邵，下同。
趙改邵，戴作召。
）世謂之樹亭川，蓋邵、樹聲相近，誤耳。
亭故邵公之采邑也。
京相?曰：亭在周城南五十裡。
（周城詳下。
）《後漢·郡國志》曰：?縣有邵亭，謂此也。
（趙雲：按《周志》、《召南譜》雲，周召者，《禹貢》雍州岐山之陽地名，今屬右扶風美陽縣。
《史記·燕召公世家》注谯周雲，周之支族，食采于召，謂之召公。
《索隐》曰，召者，畿内采地，?始食于召，故曰召公。
或說者以為文王受命，取岐周故墟周召地，分爵二公，故《詩》有《周南》、《召南》言皆在岐山之陽，故言南也。
《地形志》，武功郡美陽縣有邵亭。
《方輿紀要》，鳳翔府鳳翔縣有召城，爾曰召亭是也。
而《郡國志》曰，?有邰亭，即上?縣?亭也。
班《志》雲，右扶風?縣，周後稷所封。
師古曰，讀與邰同，音胎。
善長誤記邰作邵，以君?以之食采，證皇祖之始封，舛謬甚矣。
王伯厚《詩地理考》引《注》雲，雍水東迳邵亭南，黃本亦是邵字，朱氏《箋》皆改作邰字，殆又從而為之辭者耶？守敬按：《括地志》，邵亭在岐山縣西南十裡。
《明一統志》，在縣西八裡召公村。
）雍水又東南流，與杜水合。
（戴改杜作橫，下同。
會貞按：戴因下又有杜水，故改此杜水為橫水。
然相近之水，同名有何不可？如北易、甫易，其明證也。
況此水出杜陽山，直稱杜水，下水發杜陽縣大領側，疑即杜水，是此杜水毫無疑義，而下杜水猶是傳疑之說也。
戴乃改此作橫水，疏矣。
）水出杜陽山。
（會貞按：《九域志》，天興縣有杜陽山，《明一統志》，山在鳳翔府東北二十五裡，杜水所出。
今謂之橫水。
）其水南流，謂之杜陽川。
東南流，左會漆水，水出杜陽縣之漆溪，謂之漆渠。
（會貞按：此即《漆水》篇所謂今有水出杜陽縣岐山北漆溪，謂之漆渠者也。
《隋志》，普閏縣有漆水。
《麟遊縣志》，水出縣西舊普閏縣西。
杜陽縣詳下。
）故徐廣曰：漆水出杜陽之岐山者，是也。
（會貞按：《史記·周本紀》，古公度漆沮，《集解》徐廣曰，水在杜陽岐山。
在為出之誤，當以此《注
文公東獵湃、渭之間，夢黃蛇自天下屬地，其口止于?衍。
于是作??，用三牲郊祭白帝焉。
自未作??，雍旁故有吳陽武?，雍東有好?，皆廢無祀。
德公蔔居雍，雍之諸祠自此興。
後宣公作密?于渭南，祭青帝，靈公于吳陽作上?，祭黃帝；作下?，祭炎帝。
獻公作畦?栎陽而祀白帝。
高祖立黑帝祠，名曰北?。
除武?、好?非秦所立，襄公居西垂，宮在隴西，則西?非雍可知。
文公??在?縣，獻公畦?在栎陽，是又不在雍也。
雍之五?，《封禅書》雲，惟雍四?上帝為尊。
《索隐》曰，雍有五?，而言四者，顧氏以為兼下文上帝為五，非也。
西?、??皆非雍，密?并上?、下?、畦?是為四，并高祖增黑帝為五也。
小司馬以畦?當雍四?之一，而《環宇記》鳳翔府天興縣有三?原，引《封禅書》??、密?、吳陽上?，而雲三?在北原，亦謂之周原。
則反遺卻雍之下?矣。
章懷《後漢書·馮衍傳》注亦但引《史記》曰，秦并天下，祠雍四?，漢加黑帝，謂之五?。
而不列指四?之目，其義終莫能明。
顧祖禹以為五?者，?、密、吳陽上、下、北，亦非也。
又按三?，秦?也，五?，漢?也，此三五之名所由公。
守敬按：《括地志》，三?原在岐州雍縣南二十裡，引《封禅書》??、西?、吳陽上?，所指三祠與《環宇記》異，當誤。
??、西?，并祀白帝，不得複出也。
《括地志》又雲，漢帝五?在岐州雍縣南，則??、吳陽上?、下?、密?、北?，為顧祖禹所本。
所指??與《索隐》之畦?異。
??、畦?皆祀白帝，雍四?必居其一，但未能定為孰是。
王先謙則從《索隐》說，并雲，密?在渭南，畦?在栎陽，蓋始皇後并祀于此，引《後漢書·馮衍傳》注為證。
此足以釋趙氏畦?在雍之疑矣。
）昔秦文公田于?、渭之間，夢黃蛇自天（戴增下字。
）屬地，其口止于?衍，以為上帝之神，于是作??，祀白帝焉。
（朱無焉字，趙同，全、戴增。
）秦宣公作密?于渭南，（朱作于陳倉北坂，全、趙同，戴改。
）祀青帝焉。
靈公又于吳陽作上?，祀黃帝；作下?，（朱脫此六字，趙同，全、戴增。
守敬按：《封禅書》，秦靈公作吳陽上?，祭黃帝；作下?，祭炎帝。
此有脫文，贈?字是也。
）祀炎帝焉。
獻公作畦?于栎陽而祀白帝。
（朱訛作作畦?祠赤帝焉。
趙雲：按此文與《封禅書》、《郊祀志》全相乖迕。
秦宣公作密?于雍，不于陳倉北坂。
在陳倉北坂者，是陳寶祠，乃文公作。
今以陳寶為??，非矣。
靈公作吳陽上?，祭黃帝，作下?，祭炎帝。
《索隐》曰，吳陽，地名，蓋在嶽之南。
上雲雍有故吳陽武?，蓋因武?，又作上、下?以祭黃帝、炎帝，今雲上?祀炎帝，誤也。
《史記》，栎陽雨金，獻公自以為得金瑞，作畦?栎陽而祀白帝。
《漢書》雲，祀上帝，字之訛也。
今雲祀赤帝，赤即炎也，更為缪矣。
）漢高帝問曰：天有五帝，今四何也？（朱作何四也？趙同，戴作四何。
會貞按：《大典》本、殘宋本作四何。
）博士莫知其故。
（《封禅書》、《郊祀志》皆無博士二字。
）帝曰：我知之矣，待我而五。
遂立北?，祀黑帝焉。
（守敬按：自秦文公以下至此，《封禅書》、《郊祀志》文。
）應劭曰：四面積高曰雍。
阚る曰：宜為神明之?奧，故立群祠焉。
（守敬按：《漢志》雍縣，顔《注》引應說同。
《史記·封禅書》，自古以雍州積高，神明之?奧，故立?郊上帝，諸神祠皆聚雲。
此應劭、阚る之所本。
）又有鳳台、鳳女祠。
秦穆公時，有箫史者，善吹箫，能緻白鹄、孔雀。
穆公女弄玉好之。
公為作鳳台以居之。
積數十年，一旦随風去，雲雍宮世有箫管之聲焉。
（朱《箋》曰：劉向《列仙傳》有箫史事。
會貞按：今本《列仙傳》白鹄作白鵲，又數十年作數年，誤。
《類聚》七十八、《禦覽》一百七十八引《傳》并作白鹄、作數十年，與此同，可證。
惟随鳳去句下，《傳》有故秦人為作鳳女祠之文，而此不載，蓋有脫佚。
緣上雲有鳳台、鳳女祠，先并提明台祠，下言台傾祠毀，亦與上應，而引《傳》本文，不得遺祠也。
《傳》末句作有箫聲。
）今台傾祠毀，不複然矣。
（會貞按：《明一統志》，台在寶雞縣東南六十裡。
）鄧泉東流注于雍，（會貞按：當于今鳳翔縣東南注雍。
）自下雖會他津，猶得通稱，故《禹貢》有雍、沮會同之文矣。
（全雲：善長誤矣。
豈可以兖州之雍、沮，釋岐西之水道乎？又雲：《禹貢》之雍、沮，别是二水，不得通稱。
守敬按：道元《匏子河》篇明引《禹貢》，何得于渭北之雍水牽合之？閻百詩乃雲，專門名家之書，有此笑柄，馀疑此三句為後人竄入，直當删之。
）雍水又東迳邵亭南，（朱邵作邰，《箋》曰：古本作邵，下同。
趙改邵，戴作召。
）世謂之樹亭川，蓋邵、樹聲相近，誤耳。
亭故邵公之采邑也。
京相?曰：亭在周城南五十裡。
（周城詳下。
）《後漢·郡國志》曰：?縣有邵亭，謂此也。
（趙雲：按《周志》、《召南譜》雲，周召者，《禹貢》雍州岐山之陽地名，今屬右扶風美陽縣。
《史記·燕召公世家》注谯周雲，周之支族，食采于召，謂之召公。
《索隐》曰，召者，畿内采地，?始食于召，故曰召公。
或說者以為文王受命，取岐周故墟周召地，分爵二公，故《詩》有《周南》、《召南》言皆在岐山之陽，故言南也。
《地形志》，武功郡美陽縣有邵亭。
《方輿紀要》，鳳翔府鳳翔縣有召城，爾曰召亭是也。
而《郡國志》曰，?有邰亭，即上?縣?亭也。
班《志》雲，右扶風?縣，周後稷所封。
師古曰，讀與邰同，音胎。
善長誤記邰作邵，以君?以之食采，證皇祖之始封，舛謬甚矣。
王伯厚《詩地理考》引《注》雲，雍水東迳邵亭南，黃本亦是邵字，朱氏《箋》皆改作邰字，殆又從而為之辭者耶？守敬按：《括地志》，邵亭在岐山縣西南十裡。
《明一統志》，在縣西八裡召公村。
）雍水又東南流，與杜水合。
（戴改杜作橫，下同。
會貞按：戴因下又有杜水，故改此杜水為橫水。
然相近之水，同名有何不可？如北易、甫易，其明證也。
況此水出杜陽山，直稱杜水，下水發杜陽縣大領側，疑即杜水，是此杜水毫無疑義，而下杜水猶是傳疑之說也。
戴乃改此作橫水，疏矣。
）水出杜陽山。
（會貞按：《九域志》，天興縣有杜陽山，《明一統志》，山在鳳翔府東北二十五裡，杜水所出。
今謂之橫水。
）其水南流，謂之杜陽川。
東南流，左會漆水，水出杜陽縣之漆溪，謂之漆渠。
（會貞按：此即《漆水》篇所謂今有水出杜陽縣岐山北漆溪，謂之漆渠者也。
《隋志》，普閏縣有漆水。
《麟遊縣志》，水出縣西舊普閏縣西。
杜陽縣詳下。
）故徐廣曰：漆水出杜陽之岐山者，是也。
（會貞按：《史記·周本紀》，古公度漆沮，《集解》徐廣曰，水在杜陽岐山。
在為出之誤，當以此《注