卷二
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《西域記》雲，南河自于阗東，迤北三千裡至鄯善，入牢蘭海。
《史記·正義》引《括地志》雲，蒲昌海，亦名牢蘭海。
詳見北河下。
）其俗謂之東故城，去陽關千六百裡，西北去烏壘（守敬按：烏壘及下墨山并詳後。
）千七百八十五裡，至墨山國千三百六十五裡。
（趙改三作八，謂《漢書·西域傳》作八。
戴改同。
會貞按：《漢書》作三，不作八，蓋趙誤改而戴亦沿之。
）西北去車師千八百九十裡，（會貞按：車師在今吐魯番，以地望準之，西北當作東北。
）土地沙鹵，少田，仰谷旁國。
國出玉，多葭葦、柽柳、胡桐、白草。
國在東垂，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水擔糧迎送漢使，（守敬按：《漢書·西域傳》文，趙雲，按此處有脫文。
會貞按：下句遙承澤在樓蘭國句，此無脫文，何趙氏既分為大小字而又自忘其體例耶？）故彼俗謂是澤為牢蘭海也。
（朱澤作海，趙同，戴據上文其水東注澤改。
守敬按：徐松曰，海因國得名，牢樓，一聲之轉。
）釋氏《西域記》曰：南河，自于阗東迤北三千裡，（趙改東于作于東，戴仍。
）至鄯善，入牢蘭海者也。
北河自岐沙東分，南河，即釋氏《西域記》所謂二支北流，迳屈茨、（會貞按：屈茨即龜茲，詳下。
）烏夷、（趙烏改亻舄。
戴仍。
會貞按：黃本作烏。
《唐西域記》一，阿耆尼國，舊曰烏耆。
慧林《音義》雲，古曰嬰夷，或曰烏夷，或曰烏耆。
《西域圖考》，即焉耆也。
焉耆見後。
）禅善，（朱《箋》曰，李克家雲，禅當作鄯。
趙雲：按何焯雲，禅、鄯音同，通。
秦胡語異而訛，不必改也。
）入牢蘭海者也。
（會貞按：郦氏上言南河注澤，謂之牢蘭海。
後言北河注氵幼澤，即蒲昌海。
叙所入之處，名稱各殊。
胡渭遂分圖牢蘭海、蒲昌海為二。
不知《經》雲出于阗之源，與出蔥嶺之源，同注蒲昌海。
《注》于南河，既引《西域記》，自于阗東北入牢蘭海，又接叙北河，引《西域記》二支北流，入牢蘭海。
則是南北二河，并入一海。
牢蘭海即蒲昌海，審矣。
其名稱錯出者，蓋郦氏好奇雜采，以廣異聞。
全書之例皆然，今特發凡于此。
其北河又東北流，分為二水，枝流出焉。
（會貞按：枝流詳下。
）北河自疏勒迳流南河之北。
（朱此以上二十五字訛作《經》，戴改《注》，雲：考《注》文，蔥嶺河自岐沙谷分為二，此叙北河迳疏勒、溫宿、姑墨、龜茲、墨山、注濱、樓蘭，入蒲昌海，不得與《經》淆紊。
全、趙改同。
今改正。
守敬按：王先謙曰，疏勒，《後漢書》有傳，亦見《魏志》注及後魏、隋、唐《紀》、《傳》。
《唐書》雲，一曰亻去沙。
《西域記》，亻去沙國，舊謂疏勒者，乃稱其城号。
正言宜雲室利訖粟多底。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，疏勒國南至莎車，捐毒國東至疏勒，莎車國西至疏勒，則疏勒在莎車西北，捐毒之東，蔥嶺河東流所經。
《唐志》稱，疏勒鎮三面皆山，自于阗鎮西北至疏勒鎮，千二百三十裡，又稱，疏勒西南入蔥嶺，則即今之喀什噶爾也。
至耿恭所守疏勒城，非疏勒國治，《通鑒》注所辨甚确。
此《注》引之，蓋偶失檢耳。
今哈喇庫勒，東出至喀什噶爾城南，為喀什噶爾河。
會貞按：：疏勒今為疏勒直隸廳。
）《漢書·西域傳》曰：蔥嶺以東，南北有山，相距千餘裡，東西六千裡，河出其中。
朱西域上有釋氏二字，《箋》曰：孫汝澄雲，《漢書·西域傳》無此文，當作釋氏《西域記》。
趙依改。
戴删二字雲：按以上約舉《漢書·西域傳》之文，釋氏二字衍。
）暨于溫宿之南，（守敬按：溫宿國詳下。
）左合枝水。
枝水（朱不重枝水二字，趙同。
戴增。
董佑誠曰：《漢書·西域傳》，尉頭國南與疏勒接，山道不通，溫宿國西至尉頭三百裡。
疏勒去長安九千三百五十裡，溫宿去長安八千三百五十裡，是溫宿、疏勒東西相距約千裡，與今烏什至喀什噶爾略同。
其中大出綿亘，尉頭在溫宿之西，故與疏勒山道不通。
今固勒紮巴什諸山是也。
喀什噶爾河東流，迳葉爾羌北，又東流迳烏什南。
）上承北河于疏勒之西，東北流迳疏勒國南，（朱東與上西字互訛，趙、戴同。
會貞按：上文先言北河分為二水，枝流出焉，後言北河至疏勒迳流南河之北，則枝流分出，在疏勒之西，此當作枝水上承北河于疏勒之西，東北流，迳疏勒國南。
乃傳抄者将西東二字互倒耳。
）又東北與疏勒北山水合。
水出北溪，東南流迳疏勒城下。
（董佑誠曰：今喀什噶爾城北山麓，有水，同源異流。
北曰赫色勒，南曰特爾墨楚克。
東南流複合，入喀什噶爾河。
又有木什河、特們河，皆入赫色勒河，當即《注》所稱疏勒北山水也。
）南去莎車五百六十裡，（全南上增《漢書·西域傳》曰六字，雲此下三句，是引《漢書》，故當有此句。
趙從之。
守敬按：郦氏叙西域諸國，率本《漢書·西域傳》，多不标書名，全、趙何獨于此臆增耶？）有市列，西當大月氏、大宛、康居道。
朱《箋》曰：宋本無西字。
趙雲：按《漢書·西域傳》有西字，朱氏妄引宋本。
守敬按：《漢書·西域傳》，自玉門、陽關出西域，有兩道。
從鄯善傍南山北，波河西行至莎車為南道。
南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。
自車師前王庭，随北山，波河西行至疏勒為北道。
北道西逾蔥嶺，則出大宛、康居、奄蔡，是疏勒為北道所由，正當大宛、康居西道。
此并大月氏言之，蓋疏勒西帶蔥嶺，出南道者，逾蔥嶺亦經其境也。
）釋氏《西域記》曰：國有佛浴床，赤真檀木作之，方四尺。
王于宮中供養。
漢永平十八年，耿恭以戊己校尉，為匈奴左鹿蠡王所逼，恭以此城側澗傍水，自金蒲遷居此城。
（守敬按：《耿恭傳》，恭為戊己校尉，屯後王部金蒲城。
後王者，車師後王也，故左鹿蠡王擊車師，殺後王而攻金蒲。
及耿恭據疏勒後，車師叛，與匈奴共攻恭。
又後王夫人，先世漢人，常私以虜情告恭。
此疏勒城在車師之确證，胡三省辨之，謂在車師後部，非疏勒國城，是也 勃說誤矣。
而洪亮吉又以安西州白墩子傍之疏勒泉當之，是尚在玉門關内，何以《恭傳》雲範羌随王蒙俱出塞迎恭乎？尤非也。
《後漢書》注，金蒲城即延州，蒲昌縣城，為今阜康縣地，則疏勒城亦在阜康境矣。
）匈奴又來攻之，壅絕澗水。
恭于城中穿井，深一十五丈，不得水。
吏士渴乏，笮馬糞汁飲之。
恭乃仰天歎曰：昔貳師（守敬按：《耿恭傳》貳師将軍章懷《注》，貳師，大宛中城名。
昔武帝使李廣利伐大宛，期至貳師城，因以為号。
）拔佩刀刺山，飛泉湧出。
（守敬按：李廣利拔刀刺山事，《漢書》本傳不載。
耿恭引語，見《東觀漢記》。
又《禦覽》三百四十五引《漢書》曰，李廣利為貳師将軍，征大宛，軍中無水，拔佩刀刺山，飛泉湧出。
與《恭傳》小有異同，豈今本《漢書·李廣利傳》有脫漏欤？《寰宇記》，懸泉水，一名神泉，在敦煌縣東一百三十裡，出龍勒山腹。
按《涼州異物志》雲，漢貳師将軍李廣利伐大宛還，士卒渴乏水，廣利乃引佩刀刺山，飛泉湧出，三軍賴此以獲濟。
又敦煌石室新出《沙州志》雲，懸泉水在州東一百三十裡，出于石崖腹中。
其泉傍出細流，一裡許即絕。
人馬多至，水即多，人馬少至，水即少。
《西涼異物志》雲，漢貳師将軍李廣利伐大宛，回至此山，兵士衆渴乏。
廣乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩劍刺山，飛泉湧出，以濟三軍。
人多皆足，人少不盈。
側出懸崖，故曰懸泉。
是貳師刺山泉湧，确有其事，且确有其地矣。
）今漢德神明，豈有窮哉？整衣服，向井再拜，為吏士禱之。
有頃，水泉奔出，衆稱萬歲。
乃揚水以示之，虜以為神，遂即引去。
後車師叛，與匈奴攻恭。
食盡窮困，乃煮铠弩，食其筋革。
恭與士卒同生死，鹹無二心。
圍恭，不能下。
關寵上書求救。
建初元年，章帝納司徒鮑昱之言，（朱章帝訛作明帝。
趙雲：按建初是章帝年号，郦氏誤記。
《後漢書·耿恭傳》，初，關寵上書求救，時肅宗新即位，則明帝字誤無疑。
戴改章帝。
）遣兵救之。
至柳中，以校尉關寵分兵入高昌壁，（會貞按：《漢書·西域傳》車師後城長國下，載高昌壁。
元歐陽圭齋《高昌亻契氏家傳》雲，高昌者，今哈喇和綽也。
徐松曰，今名哈喇和卓在吐魯番廣安城東六十裡，即後漢之柳中。
）攻交河城，（會貞按：《漢書·西域傳》，車師前國治交河城，河水分流繞城下，故号交河。
《後漢書》同。
徐松曰，今吐魯番廣安城西二十裡雅爾湖，有故城，周七裡，即古交河城。
）車師降。
遣恭軍吏範羌将兵二千人迎恭，遇大雪丈餘，僅能至。
城中夜聞兵馬聲大恐。
羌遙呼曰：（朱遙訛作迳，《箋》曰：《後漢書》作遙。
戴、趙改。
）我範羌也。
城中皆稱萬歲，開門相持涕泣，尚有二十六人，衣履穿決，（守敬按：據《耿恭傳》二十六人下，有随路死沒，至玉門惟餘十三人二語，方接衣履雲雲，此删節，義不全。
）形容枯槁，相依而還。
（守敬按：自漢水平至此，《後漢書·耿恭傳》文。
）枝河又東迳莎車國南，（朱此九字訛作《經》，枝作北。
戴改《注》，改作枝。
戴雲：今考《注》文，北河至溫宿合枝河，因叙枝河迳疏勒、莎車，至溫宿而入北河，此枝河所迳，不得為北河。
蓋《注》訛作《經》，于是枝河北河相亂，後人妄改耳。
全、趙改《注》同，仍北。
守敬按：仍非也。
王先謙曰，《後漢書》，莎車有《傳》。
《魏志》注，三國時屬疏勒。
後魏為渠莎國。
董佑誠曰，《西域傳》，疏勒南至莎車，莎車西至疏勒，南至蒲犁。
此《注》言枝河東迳莎車國南，則漢莎車城，在葉爾羌北境，并在北河之北，當今葉爾羌所屬巴爾楚克諸地。
其境則南有葉爾羌地，故疏勒南至莎車也。
會貞按：《漢書·西域傳》，莎車國去長安九千九百五十裡東北至都護治所四千七百四十六裡。
疏勒國去長安九千三百五十裡，東至都護治所二千二百十裡。
言莎車去長安、都護，遠于疏勒，似莎車在疏勒之西。
于是《後漢書·西域傳》因之。
莎車國下雲：東去洛陽萬九百五十裡。
疏勒國下雲，去洛陽萬三百裡。
并雲，莎車東北至疏勒。
不知《漢書·西域傳》裡數多誤，未盡可據。
蓋莎車确在疏勒東南，可即以《西域傳》定之。
《傳》雲，莎車西至疏勒五百六十裡。
疏勒南至莎車五百六十裡。
就莎車言，莎車在疏勒之東。
就疏勒言，莎車在疏勒之南。
合觀之，是莎車在疏勒之東南無疑。
又有可旁證者：蒲犁北至疏勒五百五十裡，東至莎車五百四十裡，依耐北至疏勒六百五十裡，東北至莎車五百四十裡，疏勒在北，莎車在東，則莎車在疏勒之東南，明矣。
故郦氏叙北河枝水，自疏勒東迳莎車，至為有識。
惟漢時，自車師前國，随北山，波河西行，至疏勒為北道。
從鄯善傍南山北，波河西行，至莎車為南道，則疏勒在河北，莎車在河南。
諸地志皆以葉爾羌當莎車，而《注》叙北河枝水迳莎車南，則在河北，與《漢書》至莎車為南道之說不合。
董氏曲為調停，謂莎車城在北河之北，兼南有葉爾羌地，殊為牽強。
當郦氏之誤，又疑此句是叙北河之文，本作北河又東迳莎車北，在前迳流南河之北下，而錯出不動聲色于此也。
今為莎車直隸州。
）治莎車城，西南去蒲犁七百四十裡。
（守敬按：此《漢書·西域傳》莎車國下文。
其蒲犁國下雲，東至莎車五百四十裡。
徐松曰，五當作七，蓋以莎車國文為據。
然考蒲犁與依耐近，《傳》雲，蒲梨北至疏勒五百五十裡，依耐北至疏勒六百五十裡，則依耐在蒲犁之南。
傳雲依耐至莎車五百四十裡，安得蒲犁至莎車七百四十裡耶？則蒲犁國文作五是，莎車國文作七，非也。
徐氏本詳考耳。
）漢武帝開西域，屯田于此。
（守敬按：後文輪台下徙屯田莎車，即此事也。
《漢書·西域傳·總序》稱，徙屯田，田于北胥?。
徐松曰，下言披莎車，故《水經注》以為自輪台徙莎車。
第通檢《漢書》，絕不見莎車屯田之事，且遠于烏壘千餘裡，非都護與田官相近之意，疑莎車為車師之訛。
徙田北胥?，即下傳别屯車師，特《水經注》已然，是郦氏所見《漢書》，已同今本。
）有鐵山，出青玉。
（守敬按：《漢書·西域傳》莎車下文。
徐松曰，今葉爾羌河所經密爾岱山。
出青玉。
《穆天子傳》曰，天子西征至剞闾氏，乃命剞闾氏供養六師之人于鐵山之下。
天子祭鐵山。
《禦覽》以為即莎車國鐵山。
）枝河又東迳溫宿國南，（朱此句訛作《經》，又訛作北河之東南迳溫宿國。
戴改《注》，并此改枝，之改又，移南于國下，雲：考上下文皆叙枝河所迳，全、趙改《注》同，改又稱南亦同，惟仍北。
守敬按：仍北亦非也。
王先謙曰，《後漢書》雲，自莎車東北，經尉頭至溫宿。
後屬龜茲，見《魏志》注及《北史·西域傳》。
今為溫宿直隸州。
）治溫宿城，土地物類與鄯善同。
北至烏孫赤谷六百一十裡。
（會貞按：《漢書·西域傳》烏孫國下雲，治赤谷城。
徐松曰，《後魏書》居赤谷城，後西徙蔥嶺中。
是烏孫在山南之證。
今阿克蘇城北鹽山，土色純赤，疑是其地。
又曰，《河水注》水導姑墨西北，曆赤沙山東南流，迳姑墨國西。
赤沙山疑即赤谷。
今之鹽山。
姑墨西北，正溫宿之北，是徐氏以鹽山為烏孫所居之赤谷，在漢北山之南矣。
但考《西域傳》，烏孫東與匈奴，西北與康居，西與大宛，南與城郭諸國接。
又烏貪訾離國，西與烏孫接。
匈奴、烏貪在北山之北，康居、大宛在北山之西北，是烏孫地全在北山北，不應其城獨在山南，則其南雖與龜茲、溫宿等國接，實隔山也。
考《唐志》雲，大石城。
又曰，溫肅州，西北三十裡至粟樓峰，又四十裡，度拔達嶺，又五十裡，至頓多城，即烏孫所治赤山城也。
據此則赤谷在山北無疑，足知徐說之誤。
惟《唐書》溫肅去赤谷裡數，與《漢書》不合，蓋漢溫宿城遠在唐溫肅州之南也。
）東通姑墨二百七十裡。
（會貞按：《漢書·西域傳》，溫宿國下文。
）于此枝河右入北河。
（戴雲：按《注》内叙枝河終于此。
董佑誠曰：今喀什噶爾河，自喀什噶爾城南東流，迳巴爾楚克城南，入烏什南界，别無支流河北近大山，以此《注》言之，當自喀什噶爾城南，分枝水北流，又東随山麓東行，迳巴爾楚克城諸地，至烏什南界，合為一。
古今或有變徙也）北河又東迳姑墨國南，（朱此九字訛作《經》，戴改《注》，雲：今考以下皆《注》内叙蔥嶺北河所迳。
全、趙改同，惟割南字屬下異。
守敬按：王先謙曰，《後漢書》雲，自莎車東北，經尉頭、溫宿，至姑墨。
亦見《莎車傳》下。
《魏志》注後屬龜茲。
《後魏書》作姑默。
《唐書》，自龜茲赢六百裡，逾小沙碛，有跋祿迦小國也。
一曰亟墨，即漢姑墨國，今為拜城縣。
《西域圖考》，今阿克蘇屬之哈喇裕勒衮軍台地。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，溫宿東通姑墨二百七十裡。
姑墨南至于阗，馬行十五日。
今阿克蘇城距烏什城裡數略同。
自阿克蘇城南渡河，循和阗河有道，通和阗城。
即馬行十五日之道。
《唐志》，撥換城，一曰姑墨州，西二百裡至溫肅州。
自換撥南至于阗鎮城，并與《漢書》及今地合。
今喀什噶爾河東流，自烏什南迳阿克蘇南，又東南，即與葉爾羌來之南河會，通為塔裡木河。
）姑墨川水注之。
（朱姑上有入字，全謂南入二字為句，趙同。
戴删入字。
守敬按：戴删，是也。
）水導姑墨西北赤沙山，（朱脫水字，戴、趙增。
戴赤上增曆字。
守敬按：姑墨川即出赤砂山，有何不可，而戴增曆字？）東南流迳姑墨國西，治南城。
（朱脫南城二字。
趙據《漢書·西域傳》校增，戴增同。
）南至于阗，馬行十五日。
土出銅鐵及雌黃。
（守敬按：《漢書·西域傳》姑墨國下文。
）其水又東南流，右注北河。
（朱河上有波字，趙同。
趙雲：北波河，謂北循河也。
章懷《後漢書》注波，傍也，音讠皮。
又《西域傳》作陂。
章懷《注》循河曰陂，音波義反。
守敬按：作右注北河，直截了當。
波字明是衍文，趙曲為解說非也。
戴改波作河，以河字屬下句，增作北河，亦通。
董佑誠曰，《唐志》，撥換城西有撥換水，當即姑墨川水。
今阿克蘇河出阿克蘇西北山，東南流，經阿克蘇城西南。
烏什河出烏什西山，迳烏什城北，東流來會。
又東，歧為二支，入塔裡木河。
天山正幹，今為漢騰格裡山，亘阿克蘇城、庫車城北而東。
庫車北山出硇砂，赤砂山當以此得名。
下龜茲水亦迳赤砂山，則赤砂綿亘甚遠也。
） 又東迳龜茲國南，（守敬按：王先謙曰，《後漢書》，自莎車東北，經疏勒、尉頭、溫宿、姑墨至龜茲，亦見莎車國下。
至宋仍為龜茲。
《唐書》，一曰邱茲，一曰屈茲。
《唐西域記》作屈支，皆語音變轉也。
元号别失八裡。
《明史》，别失八裡，西域大國也，或曰焉耆，或曰龜茲。
《明一統志》作亦力把力，今為庫車直隸廳。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，姑墨國東通龜茲六百七十裡。
《寰宇記》，唐顯慶三年，移安西都護府于龜茲故國，正南與于阗城守捉南北相當。
正西至撥換五百六十裡，又從撥換西北，經拔達嶺至碎葉城。
《大唐西域記》，屈支國，舊曰龜茲，西行六百餘裡，至拔祿迦國，舊謂姑墨。
《唐志》，于阗東蘭城守捉，三百裡至于阗。
今庫車城，西至阿克蘇南，直和阗之東。
西北由阿克蘇度冰山，通伊犁。
方位道裡皆合。
《魏書·西域傳》，龜茲在白山南一百七十裡，其南三百裡有大河東流，号計式水，即黃河。
白山即城北天山。
計式水即北河。
今塔裡木河。
自阿克蘇城南，東流，迳庫車所屬沙雅爾南，亦為額爾句河也。
）又東，左合龜茲川。
水有二源：西源出北大山南。
釋氏《西域記》曰：屈茨北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。
（會貞按：《禦覽》八百七十一引《西域諸國志》曰，屈茨國有山，夜則有火光，晝則恒煙焉。
即此說。
又《隋書·西域傳》，白山一名阿羯山，常有火及煙，即是出?岡砂之處。
）人取此山石炭，治此山鐵，（會貞按：《唐西域記》，土産黃金、銅、鐵、鉛、錫。
）恒充三十六國用。
（會貞按：《漢書·西域傳》，西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十馀。
故郭義恭《廣志》雲：龜茲能鑄冶。
（會貞按：《漢書·西域傳》，龜茲能鑄冶。
郭氏所本，道元不引《漢書》而引《廣志》，蓋故示博。
）其水南流迳赤沙山。
釋氏《西域記》曰：國北四十裡，山上有寺，名雀離，大清淨。
（守敬按：《唐西域記》，屈支國城北四十馀裡，接山阿，隔一河水，有二伽藍，同名昭怙?。
在國北，裡數與此寺略同，?、離亦音近，昭怙?蓋即此雀離也。
又按：《北史·西域傳》，乾??國都城東南七裡有佛塔，高七十丈，周三百步，即所謂雀離佛圖。
《集古錄》有武平元年《龍華寺浮圖碑》，稱造爵離一區，然則爵離為寺之通稱，不第赤沙之寺有此名也。
又《後漢書·班勇傳》，張朗擊焉耆，至爵離關，蓋以寺名關矣。
）又出山東南流，枝水左派焉。
又東南水流三分，右二水俱東南流，注北河。
（朱北訛作此，戴、趙改。
）東川水（朱東上有又字，趙同，戴删。
會貞按：此龜茲川二源之東源，東川水三字是水名，與下文省稱川水異，東上不當有又字，以又東相連為義，戴删是也。
）出龜茲東北，（朱龜上有脫文，趙依何焯校增迳字，戴增出字。
會貞按：戴增是也。
）赤沙積梨（朱無曆字，趙據何焯校增，戴增同。
）南流。
枝水右出，西南入龜茲城，音屈茨也，（全雲：四字《注》中《注》。
）故延城矣。
（守敬按：《漢書·西域傳》，龜茲國，治延城。
徐松曰，《後漢書·班超傳》注引作居延城。
《唐書》，王居伊邏盧城。
《唐西域記》，屈支國大都城，周十七八裡。
）西去姑墨六百七十裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》，姑墨東通龜茲六百七十裡。
此郦氏本姑墨國之文，以釋龜茲。
）川水又東南流，迳于輪台之東也。
（董佑誠曰：《漢書·西域傳》言，輪台以東，接枝渠犁，皆故國。
地廣，饒水草。
謂今喀喇沙爾所屬布古爾城諸地。
以此《注》推之，輪台在庫車河之西，近今庫車城也。
守敬按：徐松曰，輪台為今玉古爾地，在庫車城東三百二十裡。
）昔漢武帝初通西域，置校尉屯田于此。
Ａ７粟都尉桑弘羊奏言：故輪台以東，（會貞按：徐松曰，輪台國為貳師所屠，故稱故。
）地廣，饒水草，可溉田五千頃以上。
（朱可訛作有，全校改，趙、戴改同。
）其處溫和田美，可益通溝渠，種五谷，收獲與中國同。
（守敬按：《漢書·西域傳》渠犁國下文。
）時匈奴弱，不敢近西域，（守敬按：《漢書·西域傳·總序》文。
）于是徙莎車相去千餘裡，（守敬按：詳前莎車國下。
）即是台也。
其水又東南流，右會西川枝水，水有二源，俱受西川。
（董佑誠曰：一源即西川水，枝水左派者。
一源即西川水三分中之一水。
）東流迳龜茲城南，合為一水。
水間有故城，蓋屯校所守也。
其水東南注東川水（董佑誠曰：今拜河二源，東曰哈布薩朗河，西曰穆薩爾河，俱出阿克蘇屬拜城西北山，合幹城西南，東流迳城南，合北來察罕水，又迳賽裡木南而東，赫色爾河出其北山，三水合南流來會。
又東迳庫車城南而東。
庫車河出城東北山，二水合南流，迳城東來會。
又東南注塔裡木河。
拜河當即《注》之西川，庫車河當即《注》之東川。
其西川迳入北河，及枝流分四，二流通東川，故道多不可考。
至龜茲城當近今庫車城，固無可疑也。
《注》于北大山引《西域記》，屈茨北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。
案《回疆通志》，火焰山自喀喇和卓，曆土魯番喀喇沙爾、庫車北一帶，山皆赤色，如火焰形，其中産硇砂，常有煙霧湧起，至夕光焰若炬。
蓋即《注》所稱北大山矣。
）東川水又東南迳烏壘國南，（會貞按：《漢書·西域傳》但稱烏壘，不言國。
王先謙曰，《後書·莎車傳》下雲，莎車王賢分龜茲為烏壘國，徙妫塞王驷?為烏壘王。
此未詳立國始末，似西漢專取為都護治所，至東漢始立國，故本傳無國王兩字。
今策特爾地為哈喇沙爾之屬境。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，龜茲東至都護治所烏壘城三百五十裡。
當在今庫車城東，西南接庫車河。
）治烏壘城，（會貞按：《漢書·西域傳》烏壘下，無治烏壘城之文，而言與都護同治，蓋以都護治為主，故不言烏壘所治，非有脫文。
而《西域傳·總序》則雲，都護治烏壘城 勃氏因截引治烏壘城四字，以釋烏壘。
）西去龜茲三百五十裡。
（會貞按：《漢書·西域傳》龜茲國下雲，東至烏壘城三百五十裡。
此郦氏本龜茲國之文以釋烏壘。
徐松曰，《西域記》，從焉耆西南行二百餘裡，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百餘裡，至屈支國。
是焉耆至龜茲共九百馀裡，焉耆至烏壘四百裡，則烏壘至龜茲當五百五十也。
）東去玉門、陽關二千七百三十八裡，（會貞按：《漢書·西域傳》無玉門二字，此郦氏增。
然考《傳》于蒲昌海言，去玉門、陽關若幹裡，于?若羌，于鄯善，則皆但言去陽關若幹裡。
玉門、陽關詳後。
）與渠犁田官相近。
（守敬按：渠犁國詳後。
）土地肥饒，于西域為中，故都護治焉。
漢使侍郎鄭吉并護北道，（朱侍郎作持節，戴、趙同。
會貞按：《西域傳》但言使吉并護北道，不言先為何官。
《鄭吉傳》，宣帝時，以侍郎田渠犁。
《百官表》，侍郎比四百石，郦氏蓋兼采《吉傳》作侍郎，今本作持節，以形近緻誤。
）故号都護，都護之起，自吉置也。
（會貞按：自陽關句至此，《漢書·西域傳·總序》文，起置二字當互移。
）其水又東南注大河。
大河又東，左會敦薨之水。
（朱作右會，戴、趙同。
董佑誠曰：右當作左。
《注》自此以下，或言大河，或言河水，不複言北河，蓋二河之合在此。
今塔裡木河，有沙雅爾南東流，至喀喇沙爾所屬庫勒爾城南，合開都河。
）其水出焉耆之北（守敬按：焉耆國詳下。
）敦薨之山，（董佑誠曰：今裕勒都斯河為西源，出喀喇沙爾西北楚爾達山。
哈布齊哈河為東源，出喀喇沙爾北和屯博克塔山，皆天山正幹，即敦薨山也。
）在匈奴之西，烏孫之東。
（守敬按：《漢書·西域傳》，匈奴西邊日逐王，置僮仆都尉，使領西域，常居焉耆、危須、犁間。
又雲，焉耆北與烏孫接。
徐松曰，烏孫之東境止此。
敦薨山在焉耆北，是在匈奴之西，烏孫之東矣。
徐松曰，今天山迤東為鎮西府所屬，當漢匈奴蒲類王地，迤西為伊犁所屬，當漢烏孫地。
）《山海經》曰：敦薨之山，敦薨之水出焉，（朱無敦薨之山四字，趙同，全、戴增。
）而西流注于氵幼澤。
（會貞按：《北山經》文。
《說文》，氵幼澤在昆侖下，互詳後。
）出于昆侖之東北隅，實惟河源者也。
（守敬按：《北山經》文。
《經》雖雲，敦薨水出于昆侖之東北，實惟河源，而不若蔥嶺于阗之水，更為源遠流長，故《水經》從《漢書》而不從《山海經》 勃氏于敦薨水，亦但引其說，不置一辭。
孫星衍乃專據《山海經》以敦薨為河源，而謂後人妄生異說，何也？）二源俱道，西源東流分為二水，左水西南流，出于焉耆之西，（朱脫左水二字，趙同，戴增。
）迳流焉耆之野，（朱迳作經，趙同，戴改。
）屈而東南流，（朱而訛作南，《箋》曰：疑作而，戴、趙改而。
守敬按：《大典》本、明抄本并作二。
）注于敦薨之渚。
（董佑誠曰：左水今無考。
以今水道證之，則西源應有二，一為裕勒都斯河西南流，即此《注》之左水，一為達賴克河，東流，即此《注》之右水。
《注》雲，注于敦薨之渚，謂合為敦薨之水也。
東流分為四字，疑有誤。
）右水東南流，（董佑誠曰：今裕勒都斯河，自楚爾達山西南流，至喀爾噶圖北折東，達克賴河東流來會之，折而東流。
）又分為二，左右焉耆之國，（守敬按：王先謙曰，《後漢書》有《傳》。
又雲，自莎車東北，經尉頭、溫宿、姑墨、龜茲至焉耆。
魏、晉、後魏、周、隋、唐仍為焉耆。
《西域記》作阿耆尼，語音有增減耳。
董佑誠曰，今裕勒都斯河東流分為二，行百餘裡複合。
《後漢書·西域傳》，焉耆四面有大山，有海水，曲入四山之内，周币其城。
此《注》言城居四水之中，今喀喇沙爾城東，海都河環繞之中，天山四面環繞，焉耆員渠城蓋在此矣。
）城居四水之中，（守敬按：《唐西域記》一，城周六七裡。
）在河水之洲，（守敬按：《唐書·郭孝恪傳》，焉耆四面皆水，命将士浮水而渡。
與《注》合。
）治員渠城，西去烏壘四百裡，（守敬按：二語，《漢書·西域傳》焉耆國下文。
《傳》作西南至都護治所四百裡，此西下當有南字。
烏壘與都護治所則一也。
）南會兩水，同注敦薨之浦。
（董佑誠曰：今海都河二水合東南流，為海都河，左與哈布齊哈河合，而同注于博斯騰淖爾。
）東源東南流，分為二水，澗瀾雙引，（朱澗上衍但字，趙同。
戴删。
）洪湍?發，俱東南流，（董佑誠曰：今哈布齊哈河東南流當喀喇沙爾東北，分為二水，合海都河。
）迳出焉耆之東，導于危須國西。
（朱國作城。
趙改雲：下言國治危須城是也。
戴改同。
守敬按：王先謙曰，《後漢書》見《焉耆傳》下。
《魏志》注，三國時，屬焉耆。
又見《晉書·宣帝紀》。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，危須國西至焉耆，南至尉犁。
當即今喀喇沙爾。
會貞按：今焉耆府。
）國治危須城，西去焉耆百裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》危須國下文。
）又東南流，注于敦薨之數。
（會貞按：敦薨之渚、敦薨之浦、敦薨之薮，一也 勃氏故意錯出，以示變化耳。
）川流所積，潭水斯漲，（朱潭訛作渾，趙據孫潛校改，戴作渾。
守敬按：明抄本作潭。
）溢而為海。
（朱而作流，《箋》曰：古本作溢海為海。
吳本改作溢流。
謝兆申據宋鈔本作溢而為海，是也。
趙仍流，戴改而。
董佑誠曰：今海都河彙于喀喇沙爾之南，為博斯勝淖爾。
東西廣三百餘裡，南北半之，所謂敦薨之薮也。
）《史記》（守敬按：徐松曰，馮商等撰《漢書》，在哀、平間，猶名《史記》，至明帝時猶稱班固私作《史記》 勃氏于焉耆渠犁下兩引《史記》，皆《西域傳》文也。
）曰：焉耆近海，多魚鳥。
（守敬按：：《漢書·西域傳》無鳥字。
）東北隔大山，與車師接。
（會貞按：《漢書·西域傳》焉耆國下，但言北與烏孫接，而車師前國下雲，西南至焉耆八百三十五裡，則焉耆東北與車師接。
考敦薨山蜿蜒于車師前國及車師都尉之西及北，而車師後國、車師後城長更在山北，是焉耆與車師隔大山矣。
此大山即漢北山，今之天山也。
）敦薨之水，自海西迳慰犁國。
（朱海西二水互倒，戴、趙同。
守敬按：此海無西海之名，今開都河正自博斯騰淖爾西流，足徵西海為海西之誤，今訂。
王先謙曰，尉犁，《後漢書》見《莎車》、《焉耆傳》，亦見《和帝紀》。
《魏志》注三國時屬焉耆。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，龜茲東通尉犁、焉耆，南至尉犁，更證以此《注》，尉犁蓋在博師騰淖爾之西，庫車之東。
後漢班超讨焉耆，自西而東，先至尉犁，焉耆絕葦橋以拒漢軍。
今喀喇沙爾所屬布古爾城有葦湖，惟一土橋可渡，則慰黎正當今布古爾地也。
《西域圖考》在危須南，今喀喇沙爾所屬庫爾勒軍台之東，博斯騰、羅布兩淖爾中間之地。
）國治尉犁城，西去都護治所三百裡，（守敬按：《漢書·西域傳》尉犁國下文。
）北去焉耆百裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》焉耆國下去，南至尉犁百裡。
此郦氏本焉耆國之文以釋尉犁。
）其水又西出沙山鐵關谷。
（董佑誠曰：今博斯騰淖爾南出西流，仍為海都河，又西迳庫勒爾山北，山東接額格爾齊山，今猶以漢名相傳曰沙山。
在博斯騰淖爾南一百二十裡。
《晉書·西戎傳》，沙州刺史楊宣疆理西域，以張植為前鋒，焉耆王熙拒戰于贲侖城，為植所敗，植進屯鐵門，即所謂鐵關谷矣。
）又西南流，迳連城别注，（朱脫迳字，戴、趙增，趙改别作引。
董佑誠曰：城當在今喀喇沙爾西南，庫勒爾城之西。
自連城西至輪台，皆故屯田地。
裂以為田。
桑弘羊曰：臣愚以為連城以西，可遣屯田，以威西國。
（守敬按：《漢書·西域傳》渠犁國下文。
）即此處也。
其水又屈而南，迳渠犁國西。
（會貞按：《漢書·西域傳》渠犁下雲，西有河。
則此《注》叙敦薨水迳渠犁西，即接引古言西有大河，正本《漢書》為說。
乃徐松以此渠犁為尉犁之誤，豈《漢書》而亦誤乎？蓋由不知又東南流迳渠犁國下脫南字，以為下始言流迳渠犁，此不當先言渠犁西也。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，渠犁城東北與尉犁接，西有河。
今海都河西南流，屈南迳喀喇沙爾所屬車勒爾城，當漢渠犁國也。
《西域圖考》，在今喀喇沙爾所屬策特爾，車爾楚軍台之南。
）故《史記》曰：西有大河。
即斯水也。
（會貞按：《漢書·西域傳》無大字。
據此《注》渠犁在敦薨水之東，大河即指敦薨水，無可疑者。
而徐松乃雲，渠犁在敦薨水之西，所謂西有河，非敦薨水，乃龜茲東川。
此由誤讀《漢書》文也。
《漢書》雲，渠犁西有河，至龜茲五百八十裡，謂國之西有河，國西至龜茲則五百八十裡，兩句意本不相屬，徐氏乃誤以為由河至龜茲五百八十裡，因謂敦薨水不得至龜茲，而别舉龜茲東川以當河，于是渠犁與河皆誤移于敦薨水之西矣。
）又東南流，迳渠犁國南。
（朱無下南字，趙、戴同。
會貞按：當有南字。
蓋上言南流迳其國西，此言東南流迳其國南也。
下稱西北去烏壘三百三十裡，則渠犁在烏壘東南當去北河不遠，而《注》叙北河，不雲迳渠犁，可知渠犁确在敦薨水北，雖與北河近，而中隔敦薨水，故叙北河水及之也。
董佑誠曰，今海都河折東南，迳庫勒爾城南。
）治渠犁城，（守敬按：《漢書·西域傳》渠犁下，無治渠犁城之文。
）西北去烏壘三百三十裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》烏壘下雲，其南三百三十裡至渠犁。
郦氏本烏壘之文以釋渠犁，稱西北去烏壘三百三十裡。
徐松謂郦氏所見《漢書》作東南，是也。
董佑誠謂傳南至渠犁南字，當東字之誤，未合。
）漢武帝通西域，屯渠犁，即此處也。
南與精絕接，東北與尉犁接，（守敬按：自武帝以下，《漢書·西域傳》渠犁下文 勃氏惟參以即此處也。
）又南流注于河。
（董佑誠曰：今海都河南入塔裡木河。
《注》中所稱凡天山南境諸大水入蒲昌海者，備舉無遺。
當元魏時，玉門以外，久淪異域 勃氏博考傳記，以成此《注》。
今則蔥嶺以東，盡登戶版，雖川流變遷，古今或異，而證以與圖，大勢較然，若合符節。
如敦薨之水，叙次詳盡，與今道曲折不爽 勃氏之書，可謂俟百世而不惑者矣。
）《山海經》曰：敦薨之水，西流注于氵幼澤。
（守敬按：《北山經》文。
）蓋亂河流，自西南注也。
河水又東，迳墨山國南，治墨山城，西至尉犁二百四十裡。
（趙雲：按《漢書·西域傳》作山國，雲，鄯善國，西北去都護治所千七百八十五裡，至山國千三百六十五裡。
師古曰，此國山居，故名山國也。
又雲，山國去長安七千一百七十裡，東南與鄯善、且末接。
師古曰，常在山下居，不為城治也。
《漢書》脫去墨字，師古遽以臆解之，更不識所居何山，所治何城。
觀郦《注》甚是分明，可補史傳之阙文，正小顔之曲說。
董佑誠曰：趙氏據此《注》，謂《漢書》山國脫去墨字，以正小顔之誤。
案《注》稱墨山國，治墨山城，西至尉犁二百四十裡，蓋皆《西域傳》文。
是今本《漢書》更脫去治墨山城四字也。
《西域傳》言，西北至焉耆，東南至鄯善，西至尉犁危須，當在今庫勒爾之東南，濱塔裡木河。
會貞按：王先謙曰，《後漢·和帝紀》及《焉耆傳》下，并作山國，則非寫脫，蓋所據本異也。
又《魏志》注山王國屬焉耆。
《西域圖考》雲，在今羅布淖爾之北，廣安城之西南。
） 河水又東，注賓城南，（董佑誠曰：蓋以注濱河得名，城當在墨山東。
）又東迳樓蘭城南而東注，（朱此以上十九字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。
董佑誠曰：《注》稱?發田士所屯，故城禅國名，蓋樓蘭田士屯此，非樓蘭治也。
）蓋?發田士所屯，（朱訛作發田土。
趙、全雲：當作?發田士，即屯田卒也。
趙、戴改同。
）故城禅國名耳。
（全雲：禅、擅通。
） 河水又東，注于氵幼澤，（朱此八字訛作《經》，戴改《注》雲：今考北河自岐沙東分南河至此，乃《注》内叙蔥嶺北河所終。
全、趙改同。
）即《經》所謂蒲昌海也。
（會貞按：《西次三經》郭《注》，氵幼澤，一名蒲昌海 勃氏所本。
考今之雅??雅爾河，即郦《注》之蔥嶺河北派，今之托隆河，即郦《注》之蔥嶺河南派，今二河東流，至阿克蘇東南，會和阗河，合為塔裡木河，東流千餘裡，入羅布淖爾 勃《注》則分叙蔥嶺河南派，東合于阗河為南河，東流入牢蘭海。
蔥嶺河北派為北河，東流入蒲昌海。
驟觀之，似與今水道不同，于是汪士铎圖南北河分流入蒲昌海，董佑誠又謂南北二河，至注賓城南始合流。
按蔥嶺河合于阗河處，至羅布淖爾千餘裡，至注賓城亦千餘裡，縱古今水有變遷，亦斷不至千餘裡之遙，懸殊若是。
蓋郦氏雖分言南河、北河，自合于阗河後，實通為一河。
此互受通稱之例，自《禹貢》始。
《禹貢》，江漢朝宗于海，蓋以二水并大，非一水所得專其名，故兼稱之。
班固知其例，故湖漢水、豫章水同流，而各言入江。
西漢水、潛水同流，亦各言入江。
其他入河、入海之水，如此者尤多。
《水經》淇、漳、聖、巨等水，并言入海，亦同此例。
而郦氏書中言互受通稱者，更不可枚舉。
此《注》叙蔥嶺河南派合于阗河為南河，并引《西域記》南河自于阗東北三千裡至鄯善，入牢蘭海，則南河本指于阗河言，即《經》河水二源之南源也。
蔥嶺河南派自合于阗河，有南河之稱，遂并其上源，亦被以南河之名。
故《注》叙北河雲，自歧沙東分南河，又雲，北河東迳南河之北耳。
對蔥嶺南派言，蔥嶺北派為北河，對于阗河、蔥嶺南北派為蔥嶺河，皆為北河，即《經》河水二源之北源也。
南北二源，勢均力敵。
并流入蒲昌海，與《禹貢》江、漢朝宗于海正同，汪、董諸人不審耳。
）水積鄯善之東北，龍城之西南。
（會貞按：《漢志》敦煌郡正西關外，有蒲昌海。
徐松曰，今回部語謂之羅布淖爾。
在吐魯番城西南。
）龍城故姜賴之虛，（朱虛作靈，《箋》曰：當作虛。
戴、趙改。
會貞按：《魏志》注引《魏略》，車師後部王治于賴城，蓋非此也。
）胡之大國也。
蒲昌海溢，（朱脫昌字，戴、趙增。
）燙覆其國，城基尚存而至大，（朱訛作元，趙據孫潛校改，明抄本及戴并作大。
）晨發西門，暮達東門。
浍其崖岸，（朱訛作岸岸，全雲：當作崖岸。
趙、戴改。
）餘溜風吹，稍鹹龍形，西面向海，（朱西上衍皆字，戴、趙删。
）因名龍城。
地廣千裡，皆為鹽而剛堅也。
（朱《箋》曰：此《注》訛錯，難以意通，據《禦覽》所引《涼州異物志》雲：姜賴之虛，今稱龍城，恒溪無道，以感天庭。
上帝赫怒，海溢燙傾，剛鹵千裡，蒺藜之形，其下有鹽，累棋而生。
即此事也。
）行人所迳，畜産皆布氈卧之。
掘發其下，有大鹽，方如巨枕，（朱訛作桃，《箋》曰：宋本作枕。
戴、趙改。
）以次相累，類霧起雲浮，（朱起訛作氣。
趙據姜宸英本改，戴作起。
守敬按：《大典》本作起。
類字當衍。
）寡見星日，少禽，多鬼怪。
西接鄯善，東連三沙，（董佑誠曰：三沙當即今敦煌西境外之沙碛，古稱白龍堆。
《三國志》注引《魏略》，從玉門關西出，發都護井，回三隴沙北頭。
蓋三隴沙即《注》所稱三沙矣。
會貞按：《禦覽》七十四引《廣志》，流沙在玉門關外，南北二千裡，東西數百裡，有三斷，名曰三隴。
）為海之北隘矣。
故蒲昌亦有鹽澤之稱也。
（會貞按：《漢書·西域傳》，蒲昌海一名鹽澤。
按蒲昌、牢蘭、氵幼澤、鹽澤見本書者凡四名。
而《括地志》雲，蒲昌海一名氵幼澤，一名鹽澤，一名輔日海，一名牢蘭，亦名臨海，則凡六名矣。
《山海經》曰：不周之山，（會貞按：山互見本篇上卷，不周風下。
王逸《離騷》注、高誘《呂氏春秋》《注》并雲，不周山在昆侖西北。
據《山海經》則在昆侖東南一千七百四十裡。
）北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望氵幼澤，河水之所潛也。
其源渾渾泡泡者也。
（會貞按：《西次三經》文。
）東去玉門陽關一千三百裡，（朱去作至。
趙據黃本改，戴作去。
雲：按《漢書·西域傳》，蒲昌海去玉門陽關三百餘裡。
《後漢書》同。
惟《水經注》作千三百裡，足證二書皆脫千字。
守敬按：《漢書》，樓蘭去陽關千六百裡，蒲昌海在樓蘭北，此《漢書》三百上本有千字之确證。
又《佛國記》自敦煌度沙河，行十七日，計可千五百裡，至鄯善國。
蒲昌海近鄯善。
玉門陽關近敦煌，亦可為《漢書》有千字之證。
郭璞《西山經》注及《爾雅音義》引《漢書》皆無千字。
王念孫謂後人據《漢書》删之，是也。
乃全雲，郭《注》作三百餘裡，與《漢書》合，趙亦引其說，若以《漢書》為是，郦《注》為非者，失之。
《漢志》，龍勒縣有玉門、陽關。
《括地志》，陽關在壽昌縣西六裡。
玉門關在龍勒縣西北百十八裡。
唐壽昌在今敦煌縣西。
）廣袤三百裡。
（朱作廣袤三百裡，趙同，戴袤作輪，三作四。
守敬按：今本《漢書》作袤作三。
《大典》本、明抄本作輪，作四，《禦覽》七十二引此同。
王念孫又據郭璞《爾雅音義》、《禹貢·正義》引《漢書》謂本作三四百裡。
《河源紀略》，羅布淖爾東西二百餘裡，南北百餘裡，北有圓池三，南有方橢池四。
）其水澄氵亭，冬夏不減。
（會貞按：自玉門陽關句至此，《漢書·西域傳·總序》文。
《漢書》減上有增字，《山海經》郭《注》同，蓋本班說，而《初學記》六引《漢書》無增字，又與此《注》同，并脫。
《禦覽》引此《注》亦脫。
尋繹文義，原謂夏不增，冬不減也，無增字則義不全矣。
緣蒲昌海地勢最下，沙道潛通，有洩有受，故涉曆冬夏，不增不減也。
）其中洄湍電轉，（朱《箋》曰：《禦覽》引此電作雷，趙改雷。
）為隐淪之脈，當其氵?流之上，（朱脫其字，趙據《禦覽》引此增，戴增同。
會貞按：《禦覽》氵?作圜。
）飛禽奮翮于霄中者，無不墜于淵波矣。
即河水之所潛而出于積石也。
（會貞按：《漢書·西域傳》，蒲昌海水潛行地下，南出于積石為中國河。
《河源紀略》，天山東向至哈密盡處，轉南行，直至肅州，諸山轉西南以屬于安西之南山，複由南山西行盡于沙碛，此為北幹，在羅布淖爾之東北，即内地大河以北之山，無不由此幹分入。
其和阗東來行沙碛中諸大山，是為南幹，在羅布淖爾之西南，即内地大河以南之山，無不由此幹分入。
其中劃然橫斷，東西相望，為大河伏流潛入青海之正道。
天造地設，不可假
《史記·正義》引《括地志》雲，蒲昌海，亦名牢蘭海。
詳見北河下。
）其俗謂之東故城，去陽關千六百裡，西北去烏壘（守敬按：烏壘及下墨山并詳後。
）千七百八十五裡，至墨山國千三百六十五裡。
（趙改三作八，謂《漢書·西域傳》作八。
戴改同。
會貞按：《漢書》作三，不作八，蓋趙誤改而戴亦沿之。
）西北去車師千八百九十裡，（會貞按：車師在今吐魯番，以地望準之，西北當作東北。
）土地沙鹵，少田，仰谷旁國。
國出玉，多葭葦、柽柳、胡桐、白草。
國在東垂，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水擔糧迎送漢使，（守敬按：《漢書·西域傳》文，趙雲，按此處有脫文。
會貞按：下句遙承澤在樓蘭國句，此無脫文，何趙氏既分為大小字而又自忘其體例耶？）故彼俗謂是澤為牢蘭海也。
（朱澤作海，趙同，戴據上文其水東注澤改。
守敬按：徐松曰，海因國得名，牢樓，一聲之轉。
）釋氏《西域記》曰：南河，自于阗東迤北三千裡，（趙改東于作于東，戴仍。
）至鄯善，入牢蘭海者也。
北河自岐沙東分，南河，即釋氏《西域記》所謂二支北流，迳屈茨、（會貞按：屈茨即龜茲，詳下。
）烏夷、（趙烏改亻舄。
戴仍。
會貞按：黃本作烏。
《唐西域記》一，阿耆尼國，舊曰烏耆。
慧林《音義》雲，古曰嬰夷，或曰烏夷，或曰烏耆。
《西域圖考》，即焉耆也。
焉耆見後。
）禅善，（朱《箋》曰，李克家雲，禅當作鄯。
趙雲：按何焯雲，禅、鄯音同，通。
秦胡語異而訛，不必改也。
）入牢蘭海者也。
（會貞按：郦氏上言南河注澤，謂之牢蘭海。
後言北河注氵幼澤，即蒲昌海。
叙所入之處，名稱各殊。
胡渭遂分圖牢蘭海、蒲昌海為二。
不知《經》雲出于阗之源，與出蔥嶺之源，同注蒲昌海。
《注》于南河，既引《西域記》，自于阗東北入牢蘭海，又接叙北河，引《西域記》二支北流，入牢蘭海。
則是南北二河，并入一海。
牢蘭海即蒲昌海，審矣。
其名稱錯出者，蓋郦氏好奇雜采，以廣異聞。
全書之例皆然，今特發凡于此。
其北河又東北流，分為二水，枝流出焉。
（會貞按：枝流詳下。
）北河自疏勒迳流南河之北。
（朱此以上二十五字訛作《經》，戴改《注》，雲：考《注》文，蔥嶺河自岐沙谷分為二，此叙北河迳疏勒、溫宿、姑墨、龜茲、墨山、注濱、樓蘭，入蒲昌海，不得與《經》淆紊。
全、趙改同。
今改正。
守敬按：王先謙曰，疏勒，《後漢書》有傳，亦見《魏志》注及後魏、隋、唐《紀》、《傳》。
《唐書》雲，一曰亻去沙。
《西域記》，亻去沙國，舊謂疏勒者，乃稱其城号。
正言宜雲室利訖粟多底。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，疏勒國南至莎車，捐毒國東至疏勒，莎車國西至疏勒，則疏勒在莎車西北，捐毒之東，蔥嶺河東流所經。
《唐志》稱，疏勒鎮三面皆山，自于阗鎮西北至疏勒鎮，千二百三十裡，又稱，疏勒西南入蔥嶺，則即今之喀什噶爾也。
至耿恭所守疏勒城，非疏勒國治，《通鑒》注所辨甚确。
此《注》引之，蓋偶失檢耳。
今哈喇庫勒，東出至喀什噶爾城南，為喀什噶爾河。
會貞按：：疏勒今為疏勒直隸廳。
）《漢書·西域傳》曰：蔥嶺以東，南北有山，相距千餘裡，東西六千裡，河出其中。
朱西域上有釋氏二字，《箋》曰：孫汝澄雲，《漢書·西域傳》無此文，當作釋氏《西域記》。
趙依改。
戴删二字雲：按以上約舉《漢書·西域傳》之文，釋氏二字衍。
）暨于溫宿之南，（守敬按：溫宿國詳下。
）左合枝水。
枝水（朱不重枝水二字，趙同。
戴增。
董佑誠曰：《漢書·西域傳》，尉頭國南與疏勒接，山道不通，溫宿國西至尉頭三百裡。
疏勒去長安九千三百五十裡，溫宿去長安八千三百五十裡，是溫宿、疏勒東西相距約千裡，與今烏什至喀什噶爾略同。
其中大出綿亘，尉頭在溫宿之西，故與疏勒山道不通。
今固勒紮巴什諸山是也。
喀什噶爾河東流，迳葉爾羌北，又東流迳烏什南。
）上承北河于疏勒之西，東北流迳疏勒國南，（朱東與上西字互訛，趙、戴同。
會貞按：上文先言北河分為二水，枝流出焉，後言北河至疏勒迳流南河之北，則枝流分出，在疏勒之西，此當作枝水上承北河于疏勒之西，東北流，迳疏勒國南。
乃傳抄者将西東二字互倒耳。
）又東北與疏勒北山水合。
水出北溪，東南流迳疏勒城下。
（董佑誠曰：今喀什噶爾城北山麓，有水，同源異流。
北曰赫色勒，南曰特爾墨楚克。
東南流複合，入喀什噶爾河。
又有木什河、特們河，皆入赫色勒河，當即《注》所稱疏勒北山水也。
）南去莎車五百六十裡，（全南上增《漢書·西域傳》曰六字，雲此下三句，是引《漢書》，故當有此句。
趙從之。
守敬按：郦氏叙西域諸國，率本《漢書·西域傳》，多不标書名，全、趙何獨于此臆增耶？）有市列，西當大月氏、大宛、康居道。
朱《箋》曰：宋本無西字。
趙雲：按《漢書·西域傳》有西字，朱氏妄引宋本。
守敬按：《漢書·西域傳》，自玉門、陽關出西域，有兩道。
從鄯善傍南山北，波河西行至莎車為南道。
南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。
自車師前王庭，随北山，波河西行至疏勒為北道。
北道西逾蔥嶺，則出大宛、康居、奄蔡，是疏勒為北道所由，正當大宛、康居西道。
此并大月氏言之，蓋疏勒西帶蔥嶺，出南道者，逾蔥嶺亦經其境也。
）釋氏《西域記》曰：國有佛浴床，赤真檀木作之，方四尺。
王于宮中供養。
漢永平十八年，耿恭以戊己校尉，為匈奴左鹿蠡王所逼，恭以此城側澗傍水，自金蒲遷居此城。
（守敬按：《耿恭傳》，恭為戊己校尉，屯後王部金蒲城。
後王者，車師後王也，故左鹿蠡王擊車師，殺後王而攻金蒲。
及耿恭據疏勒後，車師叛，與匈奴共攻恭。
又後王夫人，先世漢人，常私以虜情告恭。
此疏勒城在車師之确證，胡三省辨之，謂在車師後部，非疏勒國城，是也 勃說誤矣。
而洪亮吉又以安西州白墩子傍之疏勒泉當之，是尚在玉門關内，何以《恭傳》雲範羌随王蒙俱出塞迎恭乎？尤非也。
《後漢書》注，金蒲城即延州，蒲昌縣城，為今阜康縣地，則疏勒城亦在阜康境矣。
）匈奴又來攻之，壅絕澗水。
恭于城中穿井，深一十五丈，不得水。
吏士渴乏，笮馬糞汁飲之。
恭乃仰天歎曰：昔貳師（守敬按：《耿恭傳》貳師将軍章懷《注》，貳師，大宛中城名。
昔武帝使李廣利伐大宛，期至貳師城，因以為号。
）拔佩刀刺山，飛泉湧出。
（守敬按：李廣利拔刀刺山事，《漢書》本傳不載。
耿恭引語，見《東觀漢記》。
又《禦覽》三百四十五引《漢書》曰，李廣利為貳師将軍，征大宛，軍中無水，拔佩刀刺山，飛泉湧出。
與《恭傳》小有異同，豈今本《漢書·李廣利傳》有脫漏欤？《寰宇記》，懸泉水，一名神泉，在敦煌縣東一百三十裡，出龍勒山腹。
按《涼州異物志》雲，漢貳師将軍李廣利伐大宛還，士卒渴乏水，廣利乃引佩刀刺山，飛泉湧出，三軍賴此以獲濟。
又敦煌石室新出《沙州志》雲，懸泉水在州東一百三十裡，出于石崖腹中。
其泉傍出細流，一裡許即絕。
人馬多至，水即多，人馬少至，水即少。
《西涼異物志》雲，漢貳師将軍李廣利伐大宛，回至此山，兵士衆渴乏。
廣乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩劍刺山，飛泉湧出，以濟三軍。
人多皆足，人少不盈。
側出懸崖，故曰懸泉。
是貳師刺山泉湧，确有其事，且确有其地矣。
）今漢德神明，豈有窮哉？整衣服，向井再拜，為吏士禱之。
有頃，水泉奔出，衆稱萬歲。
乃揚水以示之，虜以為神，遂即引去。
後車師叛，與匈奴攻恭。
食盡窮困，乃煮铠弩，食其筋革。
恭與士卒同生死，鹹無二心。
圍恭，不能下。
關寵上書求救。
建初元年，章帝納司徒鮑昱之言，（朱章帝訛作明帝。
趙雲：按建初是章帝年号，郦氏誤記。
《後漢書·耿恭傳》，初，關寵上書求救，時肅宗新即位，則明帝字誤無疑。
戴改章帝。
）遣兵救之。
至柳中，以校尉關寵分兵入高昌壁，（會貞按：《漢書·西域傳》車師後城長國下，載高昌壁。
元歐陽圭齋《高昌亻契氏家傳》雲，高昌者，今哈喇和綽也。
徐松曰，今名哈喇和卓在吐魯番廣安城東六十裡，即後漢之柳中。
）攻交河城，（會貞按：《漢書·西域傳》，車師前國治交河城，河水分流繞城下，故号交河。
《後漢書》同。
徐松曰，今吐魯番廣安城西二十裡雅爾湖，有故城，周七裡，即古交河城。
）車師降。
遣恭軍吏範羌将兵二千人迎恭，遇大雪丈餘，僅能至。
城中夜聞兵馬聲大恐。
羌遙呼曰：（朱遙訛作迳，《箋》曰：《後漢書》作遙。
戴、趙改。
）我範羌也。
城中皆稱萬歲，開門相持涕泣，尚有二十六人，衣履穿決，（守敬按：據《耿恭傳》二十六人下，有随路死沒，至玉門惟餘十三人二語，方接衣履雲雲，此删節，義不全。
）形容枯槁，相依而還。
（守敬按：自漢水平至此，《後漢書·耿恭傳》文。
）枝河又東迳莎車國南，（朱此九字訛作《經》，枝作北。
戴改《注》，改作枝。
戴雲：今考《注》文，北河至溫宿合枝河，因叙枝河迳疏勒、莎車，至溫宿而入北河，此枝河所迳，不得為北河。
蓋《注》訛作《經》，于是枝河北河相亂，後人妄改耳。
全、趙改《注》同，仍北。
守敬按：仍非也。
王先謙曰，《後漢書》，莎車有《傳》。
《魏志》注，三國時屬疏勒。
後魏為渠莎國。
董佑誠曰，《西域傳》，疏勒南至莎車，莎車西至疏勒，南至蒲犁。
此《注》言枝河東迳莎車國南，則漢莎車城，在葉爾羌北境，并在北河之北，當今葉爾羌所屬巴爾楚克諸地。
其境則南有葉爾羌地，故疏勒南至莎車也。
會貞按：《漢書·西域傳》，莎車國去長安九千九百五十裡東北至都護治所四千七百四十六裡。
疏勒國去長安九千三百五十裡，東至都護治所二千二百十裡。
言莎車去長安、都護，遠于疏勒，似莎車在疏勒之西。
于是《後漢書·西域傳》因之。
莎車國下雲：東去洛陽萬九百五十裡。
疏勒國下雲，去洛陽萬三百裡。
并雲，莎車東北至疏勒。
不知《漢書·西域傳》裡數多誤，未盡可據。
蓋莎車确在疏勒東南，可即以《西域傳》定之。
《傳》雲，莎車西至疏勒五百六十裡。
疏勒南至莎車五百六十裡。
就莎車言，莎車在疏勒之東。
就疏勒言，莎車在疏勒之南。
合觀之，是莎車在疏勒之東南無疑。
又有可旁證者：蒲犁北至疏勒五百五十裡，東至莎車五百四十裡，依耐北至疏勒六百五十裡，東北至莎車五百四十裡，疏勒在北，莎車在東，則莎車在疏勒之東南，明矣。
故郦氏叙北河枝水，自疏勒東迳莎車，至為有識。
惟漢時，自車師前國，随北山，波河西行，至疏勒為北道。
從鄯善傍南山北，波河西行，至莎車為南道，則疏勒在河北，莎車在河南。
諸地志皆以葉爾羌當莎車，而《注》叙北河枝水迳莎車南，則在河北，與《漢書》至莎車為南道之說不合。
董氏曲為調停，謂莎車城在北河之北，兼南有葉爾羌地，殊為牽強。
當郦氏之誤，又疑此句是叙北河之文，本作北河又東迳莎車北，在前迳流南河之北下，而錯出不動聲色于此也。
今為莎車直隸州。
）治莎車城，西南去蒲犁七百四十裡。
（守敬按：此《漢書·西域傳》莎車國下文。
其蒲犁國下雲，東至莎車五百四十裡。
徐松曰，五當作七，蓋以莎車國文為據。
然考蒲犁與依耐近，《傳》雲，蒲梨北至疏勒五百五十裡，依耐北至疏勒六百五十裡，則依耐在蒲犁之南。
傳雲依耐至莎車五百四十裡，安得蒲犁至莎車七百四十裡耶？則蒲犁國文作五是，莎車國文作七，非也。
徐氏本詳考耳。
）漢武帝開西域，屯田于此。
（守敬按：後文輪台下徙屯田莎車，即此事也。
《漢書·西域傳·總序》稱，徙屯田，田于北胥?。
徐松曰，下言披莎車，故《水經注》以為自輪台徙莎車。
第通檢《漢書》，絕不見莎車屯田之事，且遠于烏壘千餘裡，非都護與田官相近之意，疑莎車為車師之訛。
徙田北胥?，即下傳别屯車師，特《水經注》已然，是郦氏所見《漢書》，已同今本。
）有鐵山，出青玉。
（守敬按：《漢書·西域傳》莎車下文。
徐松曰，今葉爾羌河所經密爾岱山。
出青玉。
《穆天子傳》曰，天子西征至剞闾氏，乃命剞闾氏供養六師之人于鐵山之下。
天子祭鐵山。
《禦覽》以為即莎車國鐵山。
）枝河又東迳溫宿國南，（朱此句訛作《經》，又訛作北河之東南迳溫宿國。
戴改《注》，并此改枝，之改又，移南于國下，雲：考上下文皆叙枝河所迳，全、趙改《注》同，改又稱南亦同，惟仍北。
守敬按：仍北亦非也。
王先謙曰，《後漢書》雲，自莎車東北，經尉頭至溫宿。
後屬龜茲，見《魏志》注及《北史·西域傳》。
今為溫宿直隸州。
）治溫宿城，土地物類與鄯善同。
北至烏孫赤谷六百一十裡。
（會貞按：《漢書·西域傳》烏孫國下雲，治赤谷城。
徐松曰，《後魏書》居赤谷城，後西徙蔥嶺中。
是烏孫在山南之證。
今阿克蘇城北鹽山，土色純赤，疑是其地。
又曰，《河水注》水導姑墨西北，曆赤沙山東南流，迳姑墨國西。
赤沙山疑即赤谷。
今之鹽山。
姑墨西北，正溫宿之北，是徐氏以鹽山為烏孫所居之赤谷，在漢北山之南矣。
但考《西域傳》，烏孫東與匈奴，西北與康居，西與大宛，南與城郭諸國接。
又烏貪訾離國，西與烏孫接。
匈奴、烏貪在北山之北，康居、大宛在北山之西北，是烏孫地全在北山北，不應其城獨在山南，則其南雖與龜茲、溫宿等國接，實隔山也。
考《唐志》雲，大石城。
又曰，溫肅州，西北三十裡至粟樓峰，又四十裡，度拔達嶺，又五十裡，至頓多城，即烏孫所治赤山城也。
據此則赤谷在山北無疑，足知徐說之誤。
惟《唐書》溫肅去赤谷裡數，與《漢書》不合，蓋漢溫宿城遠在唐溫肅州之南也。
）東通姑墨二百七十裡。
（會貞按：《漢書·西域傳》，溫宿國下文。
）于此枝河右入北河。
（戴雲：按《注》内叙枝河終于此。
董佑誠曰：今喀什噶爾河，自喀什噶爾城南東流，迳巴爾楚克城南，入烏什南界，别無支流河北近大山，以此《注》言之，當自喀什噶爾城南，分枝水北流，又東随山麓東行，迳巴爾楚克城諸地，至烏什南界，合為一。
古今或有變徙也）北河又東迳姑墨國南，（朱此九字訛作《經》，戴改《注》，雲：今考以下皆《注》内叙蔥嶺北河所迳。
全、趙改同，惟割南字屬下異。
守敬按：王先謙曰，《後漢書》雲，自莎車東北，經尉頭、溫宿，至姑墨。
亦見《莎車傳》下。
《魏志》注後屬龜茲。
《後魏書》作姑默。
《唐書》，自龜茲赢六百裡，逾小沙碛，有跋祿迦小國也。
一曰亟墨，即漢姑墨國，今為拜城縣。
《西域圖考》，今阿克蘇屬之哈喇裕勒衮軍台地。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，溫宿東通姑墨二百七十裡。
姑墨南至于阗，馬行十五日。
今阿克蘇城距烏什城裡數略同。
自阿克蘇城南渡河，循和阗河有道，通和阗城。
即馬行十五日之道。
《唐志》，撥換城，一曰姑墨州，西二百裡至溫肅州。
自換撥南至于阗鎮城，并與《漢書》及今地合。
今喀什噶爾河東流，自烏什南迳阿克蘇南，又東南，即與葉爾羌來之南河會，通為塔裡木河。
）姑墨川水注之。
（朱姑上有入字，全謂南入二字為句，趙同。
戴删入字。
守敬按：戴删，是也。
）水導姑墨西北赤沙山，（朱脫水字，戴、趙增。
戴赤上增曆字。
守敬按：姑墨川即出赤砂山，有何不可，而戴增曆字？）東南流迳姑墨國西，治南城。
（朱脫南城二字。
趙據《漢書·西域傳》校增，戴增同。
）南至于阗，馬行十五日。
土出銅鐵及雌黃。
（守敬按：《漢書·西域傳》姑墨國下文。
）其水又東南流，右注北河。
（朱河上有波字，趙同。
趙雲：北波河，謂北循河也。
章懷《後漢書》注波，傍也，音讠皮。
又《西域傳》作陂。
章懷《注》循河曰陂，音波義反。
守敬按：作右注北河，直截了當。
波字明是衍文，趙曲為解說非也。
戴改波作河，以河字屬下句，增作北河，亦通。
董佑誠曰，《唐志》，撥換城西有撥換水，當即姑墨川水。
今阿克蘇河出阿克蘇西北山，東南流，經阿克蘇城西南。
烏什河出烏什西山，迳烏什城北，東流來會。
又東，歧為二支，入塔裡木河。
天山正幹，今為漢騰格裡山，亘阿克蘇城、庫車城北而東。
庫車北山出硇砂，赤砂山當以此得名。
下龜茲水亦迳赤砂山，則赤砂綿亘甚遠也。
） 又東迳龜茲國南，（守敬按：王先謙曰，《後漢書》，自莎車東北，經疏勒、尉頭、溫宿、姑墨至龜茲，亦見莎車國下。
至宋仍為龜茲。
《唐書》，一曰邱茲，一曰屈茲。
《唐西域記》作屈支，皆語音變轉也。
元号别失八裡。
《明史》，别失八裡，西域大國也，或曰焉耆，或曰龜茲。
《明一統志》作亦力把力，今為庫車直隸廳。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，姑墨國東通龜茲六百七十裡。
《寰宇記》，唐顯慶三年，移安西都護府于龜茲故國，正南與于阗城守捉南北相當。
正西至撥換五百六十裡，又從撥換西北，經拔達嶺至碎葉城。
《大唐西域記》，屈支國，舊曰龜茲，西行六百餘裡，至拔祿迦國，舊謂姑墨。
《唐志》，于阗東蘭城守捉，三百裡至于阗。
今庫車城，西至阿克蘇南，直和阗之東。
西北由阿克蘇度冰山，通伊犁。
方位道裡皆合。
《魏書·西域傳》，龜茲在白山南一百七十裡，其南三百裡有大河東流，号計式水，即黃河。
白山即城北天山。
計式水即北河。
今塔裡木河。
自阿克蘇城南，東流，迳庫車所屬沙雅爾南，亦為額爾句河也。
）又東，左合龜茲川。
水有二源：西源出北大山南。
釋氏《西域記》曰：屈茨北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。
（會貞按：《禦覽》八百七十一引《西域諸國志》曰，屈茨國有山，夜則有火光，晝則恒煙焉。
即此說。
又《隋書·西域傳》，白山一名阿羯山，常有火及煙，即是出?岡砂之處。
）人取此山石炭，治此山鐵，（會貞按：《唐西域記》，土産黃金、銅、鐵、鉛、錫。
）恒充三十六國用。
（會貞按：《漢書·西域傳》，西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十馀。
故郭義恭《廣志》雲：龜茲能鑄冶。
（會貞按：《漢書·西域傳》，龜茲能鑄冶。
郭氏所本，道元不引《漢書》而引《廣志》，蓋故示博。
）其水南流迳赤沙山。
釋氏《西域記》曰：國北四十裡，山上有寺，名雀離，大清淨。
（守敬按：《唐西域記》，屈支國城北四十馀裡，接山阿，隔一河水，有二伽藍，同名昭怙?。
在國北，裡數與此寺略同，?、離亦音近，昭怙?蓋即此雀離也。
又按：《北史·西域傳》，乾??國都城東南七裡有佛塔，高七十丈，周三百步，即所謂雀離佛圖。
《集古錄》有武平元年《龍華寺浮圖碑》，稱造爵離一區，然則爵離為寺之通稱，不第赤沙之寺有此名也。
又《後漢書·班勇傳》，張朗擊焉耆，至爵離關，蓋以寺名關矣。
）又出山東南流，枝水左派焉。
又東南水流三分，右二水俱東南流，注北河。
（朱北訛作此，戴、趙改。
）東川水（朱東上有又字，趙同，戴删。
會貞按：此龜茲川二源之東源，東川水三字是水名，與下文省稱川水異，東上不當有又字，以又東相連為義，戴删是也。
）出龜茲東北，（朱龜上有脫文，趙依何焯校增迳字，戴增出字。
會貞按：戴增是也。
）赤沙積梨（朱無曆字，趙據何焯校增，戴增同。
）南流。
枝水右出，西南入龜茲城，音屈茨也，（全雲：四字《注》中《注》。
）故延城矣。
（守敬按：《漢書·西域傳》，龜茲國，治延城。
徐松曰，《後漢書·班超傳》注引作居延城。
《唐書》，王居伊邏盧城。
《唐西域記》，屈支國大都城，周十七八裡。
）西去姑墨六百七十裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》，姑墨東通龜茲六百七十裡。
此郦氏本姑墨國之文，以釋龜茲。
）川水又東南流，迳于輪台之東也。
（董佑誠曰：《漢書·西域傳》言，輪台以東，接枝渠犁，皆故國。
地廣，饒水草。
謂今喀喇沙爾所屬布古爾城諸地。
以此《注》推之，輪台在庫車河之西，近今庫車城也。
守敬按：徐松曰，輪台為今玉古爾地，在庫車城東三百二十裡。
）昔漢武帝初通西域，置校尉屯田于此。
Ａ７粟都尉桑弘羊奏言：故輪台以東，（會貞按：徐松曰，輪台國為貳師所屠，故稱故。
）地廣，饒水草，可溉田五千頃以上。
（朱可訛作有，全校改，趙、戴改同。
）其處溫和田美，可益通溝渠，種五谷，收獲與中國同。
（守敬按：《漢書·西域傳》渠犁國下文。
）時匈奴弱，不敢近西域，（守敬按：《漢書·西域傳·總序》文。
）于是徙莎車相去千餘裡，（守敬按：詳前莎車國下。
）即是台也。
其水又東南流，右會西川枝水，水有二源，俱受西川。
（董佑誠曰：一源即西川水，枝水左派者。
一源即西川水三分中之一水。
）東流迳龜茲城南，合為一水。
水間有故城，蓋屯校所守也。
其水東南注東川水（董佑誠曰：今拜河二源，東曰哈布薩朗河，西曰穆薩爾河，俱出阿克蘇屬拜城西北山，合幹城西南，東流迳城南，合北來察罕水，又迳賽裡木南而東，赫色爾河出其北山，三水合南流來會。
又東迳庫車城南而東。
庫車河出城東北山，二水合南流，迳城東來會。
又東南注塔裡木河。
拜河當即《注》之西川，庫車河當即《注》之東川。
其西川迳入北河，及枝流分四，二流通東川，故道多不可考。
至龜茲城當近今庫車城，固無可疑也。
《注》于北大山引《西域記》，屈茨北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。
案《回疆通志》，火焰山自喀喇和卓，曆土魯番喀喇沙爾、庫車北一帶，山皆赤色，如火焰形，其中産硇砂，常有煙霧湧起，至夕光焰若炬。
蓋即《注》所稱北大山矣。
）東川水又東南迳烏壘國南，（會貞按：《漢書·西域傳》但稱烏壘，不言國。
王先謙曰，《後書·莎車傳》下雲，莎車王賢分龜茲為烏壘國，徙妫塞王驷?為烏壘王。
此未詳立國始末，似西漢專取為都護治所，至東漢始立國，故本傳無國王兩字。
今策特爾地為哈喇沙爾之屬境。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，龜茲東至都護治所烏壘城三百五十裡。
當在今庫車城東，西南接庫車河。
）治烏壘城，（會貞按：《漢書·西域傳》烏壘下，無治烏壘城之文，而言與都護同治，蓋以都護治為主，故不言烏壘所治，非有脫文。
而《西域傳·總序》則雲，都護治烏壘城 勃氏因截引治烏壘城四字，以釋烏壘。
）西去龜茲三百五十裡。
（會貞按：《漢書·西域傳》龜茲國下雲，東至烏壘城三百五十裡。
此郦氏本龜茲國之文以釋烏壘。
徐松曰，《西域記》，從焉耆西南行二百餘裡，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百餘裡，至屈支國。
是焉耆至龜茲共九百馀裡，焉耆至烏壘四百裡，則烏壘至龜茲當五百五十也。
）東去玉門、陽關二千七百三十八裡，（會貞按：《漢書·西域傳》無玉門二字，此郦氏增。
然考《傳》于蒲昌海言，去玉門、陽關若幹裡，于?若羌，于鄯善，則皆但言去陽關若幹裡。
玉門、陽關詳後。
）與渠犁田官相近。
（守敬按：渠犁國詳後。
）土地肥饒，于西域為中，故都護治焉。
漢使侍郎鄭吉并護北道，（朱侍郎作持節，戴、趙同。
會貞按：《西域傳》但言使吉并護北道，不言先為何官。
《鄭吉傳》，宣帝時，以侍郎田渠犁。
《百官表》，侍郎比四百石，郦氏蓋兼采《吉傳》作侍郎，今本作持節，以形近緻誤。
）故号都護，都護之起，自吉置也。
（會貞按：自陽關句至此，《漢書·西域傳·總序》文，起置二字當互移。
）其水又東南注大河。
大河又東，左會敦薨之水。
（朱作右會，戴、趙同。
董佑誠曰：右當作左。
《注》自此以下，或言大河，或言河水，不複言北河，蓋二河之合在此。
今塔裡木河，有沙雅爾南東流，至喀喇沙爾所屬庫勒爾城南，合開都河。
）其水出焉耆之北（守敬按：焉耆國詳下。
）敦薨之山，（董佑誠曰：今裕勒都斯河為西源，出喀喇沙爾西北楚爾達山。
哈布齊哈河為東源，出喀喇沙爾北和屯博克塔山，皆天山正幹，即敦薨山也。
）在匈奴之西，烏孫之東。
（守敬按：《漢書·西域傳》，匈奴西邊日逐王，置僮仆都尉，使領西域，常居焉耆、危須、犁間。
又雲，焉耆北與烏孫接。
徐松曰，烏孫之東境止此。
敦薨山在焉耆北，是在匈奴之西，烏孫之東矣。
徐松曰，今天山迤東為鎮西府所屬，當漢匈奴蒲類王地，迤西為伊犁所屬，當漢烏孫地。
）《山海經》曰：敦薨之山，敦薨之水出焉，（朱無敦薨之山四字，趙同，全、戴增。
）而西流注于氵幼澤。
（會貞按：《北山經》文。
《說文》，氵幼澤在昆侖下，互詳後。
）出于昆侖之東北隅，實惟河源者也。
（守敬按：《北山經》文。
《經》雖雲，敦薨水出于昆侖之東北，實惟河源，而不若蔥嶺于阗之水，更為源遠流長，故《水經》從《漢書》而不從《山海經》 勃氏于敦薨水，亦但引其說，不置一辭。
孫星衍乃專據《山海經》以敦薨為河源，而謂後人妄生異說，何也？）二源俱道，西源東流分為二水，左水西南流，出于焉耆之西，（朱脫左水二字，趙同，戴增。
）迳流焉耆之野，（朱迳作經，趙同，戴改。
）屈而東南流，（朱而訛作南，《箋》曰：疑作而，戴、趙改而。
守敬按：《大典》本、明抄本并作二。
）注于敦薨之渚。
（董佑誠曰：左水今無考。
以今水道證之，則西源應有二，一為裕勒都斯河西南流，即此《注》之左水，一為達賴克河，東流，即此《注》之右水。
《注》雲，注于敦薨之渚，謂合為敦薨之水也。
東流分為四字，疑有誤。
）右水東南流，（董佑誠曰：今裕勒都斯河，自楚爾達山西南流，至喀爾噶圖北折東，達克賴河東流來會之，折而東流。
）又分為二，左右焉耆之國，（守敬按：王先謙曰，《後漢書》有《傳》。
又雲，自莎車東北，經尉頭、溫宿、姑墨、龜茲至焉耆。
魏、晉、後魏、周、隋、唐仍為焉耆。
《西域記》作阿耆尼，語音有增減耳。
董佑誠曰，今裕勒都斯河東流分為二，行百餘裡複合。
《後漢書·西域傳》，焉耆四面有大山，有海水，曲入四山之内，周币其城。
此《注》言城居四水之中，今喀喇沙爾城東，海都河環繞之中，天山四面環繞，焉耆員渠城蓋在此矣。
）城居四水之中，（守敬按：《唐西域記》一，城周六七裡。
）在河水之洲，（守敬按：《唐書·郭孝恪傳》，焉耆四面皆水，命将士浮水而渡。
與《注》合。
）治員渠城，西去烏壘四百裡，（守敬按：二語，《漢書·西域傳》焉耆國下文。
《傳》作西南至都護治所四百裡，此西下當有南字。
烏壘與都護治所則一也。
）南會兩水，同注敦薨之浦。
（董佑誠曰：今海都河二水合東南流，為海都河，左與哈布齊哈河合，而同注于博斯騰淖爾。
）東源東南流，分為二水，澗瀾雙引，（朱澗上衍但字，趙同。
戴删。
）洪湍?發，俱東南流，（董佑誠曰：今哈布齊哈河東南流當喀喇沙爾東北，分為二水，合海都河。
）迳出焉耆之東，導于危須國西。
（朱國作城。
趙改雲：下言國治危須城是也。
戴改同。
守敬按：王先謙曰，《後漢書》見《焉耆傳》下。
《魏志》注，三國時，屬焉耆。
又見《晉書·宣帝紀》。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，危須國西至焉耆，南至尉犁。
當即今喀喇沙爾。
會貞按：今焉耆府。
）國治危須城，西去焉耆百裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》危須國下文。
）又東南流，注于敦薨之數。
（會貞按：敦薨之渚、敦薨之浦、敦薨之薮，一也 勃氏故意錯出，以示變化耳。
）川流所積，潭水斯漲，（朱潭訛作渾，趙據孫潛校改，戴作渾。
守敬按：明抄本作潭。
）溢而為海。
（朱而作流，《箋》曰：古本作溢海為海。
吳本改作溢流。
謝兆申據宋鈔本作溢而為海，是也。
趙仍流，戴改而。
董佑誠曰：今海都河彙于喀喇沙爾之南，為博斯勝淖爾。
東西廣三百餘裡，南北半之，所謂敦薨之薮也。
）《史記》（守敬按：徐松曰，馮商等撰《漢書》，在哀、平間，猶名《史記》，至明帝時猶稱班固私作《史記》 勃氏于焉耆渠犁下兩引《史記》，皆《西域傳》文也。
）曰：焉耆近海，多魚鳥。
（守敬按：：《漢書·西域傳》無鳥字。
）東北隔大山，與車師接。
（會貞按：《漢書·西域傳》焉耆國下，但言北與烏孫接，而車師前國下雲，西南至焉耆八百三十五裡，則焉耆東北與車師接。
考敦薨山蜿蜒于車師前國及車師都尉之西及北，而車師後國、車師後城長更在山北，是焉耆與車師隔大山矣。
此大山即漢北山，今之天山也。
）敦薨之水，自海西迳慰犁國。
（朱海西二水互倒，戴、趙同。
守敬按：此海無西海之名，今開都河正自博斯騰淖爾西流，足徵西海為海西之誤，今訂。
王先謙曰，尉犁，《後漢書》見《莎車》、《焉耆傳》，亦見《和帝紀》。
《魏志》注三國時屬焉耆。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，龜茲東通尉犁、焉耆，南至尉犁，更證以此《注》，尉犁蓋在博師騰淖爾之西，庫車之東。
後漢班超讨焉耆，自西而東，先至尉犁，焉耆絕葦橋以拒漢軍。
今喀喇沙爾所屬布古爾城有葦湖，惟一土橋可渡，則慰黎正當今布古爾地也。
《西域圖考》在危須南，今喀喇沙爾所屬庫爾勒軍台之東，博斯騰、羅布兩淖爾中間之地。
）國治尉犁城，西去都護治所三百裡，（守敬按：《漢書·西域傳》尉犁國下文。
）北去焉耆百裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》焉耆國下去，南至尉犁百裡。
此郦氏本焉耆國之文以釋尉犁。
）其水又西出沙山鐵關谷。
（董佑誠曰：今博斯騰淖爾南出西流，仍為海都河，又西迳庫勒爾山北，山東接額格爾齊山，今猶以漢名相傳曰沙山。
在博斯騰淖爾南一百二十裡。
《晉書·西戎傳》，沙州刺史楊宣疆理西域，以張植為前鋒，焉耆王熙拒戰于贲侖城，為植所敗，植進屯鐵門，即所謂鐵關谷矣。
）又西南流，迳連城别注，（朱脫迳字，戴、趙增，趙改别作引。
董佑誠曰：城當在今喀喇沙爾西南，庫勒爾城之西。
自連城西至輪台，皆故屯田地。
裂以為田。
桑弘羊曰：臣愚以為連城以西，可遣屯田，以威西國。
（守敬按：《漢書·西域傳》渠犁國下文。
）即此處也。
其水又屈而南，迳渠犁國西。
（會貞按：《漢書·西域傳》渠犁下雲，西有河。
則此《注》叙敦薨水迳渠犁西，即接引古言西有大河，正本《漢書》為說。
乃徐松以此渠犁為尉犁之誤，豈《漢書》而亦誤乎？蓋由不知又東南流迳渠犁國下脫南字，以為下始言流迳渠犁，此不當先言渠犁西也。
董佑誠曰，《漢書·西域傳》，渠犁城東北與尉犁接，西有河。
今海都河西南流，屈南迳喀喇沙爾所屬車勒爾城，當漢渠犁國也。
《西域圖考》，在今喀喇沙爾所屬策特爾，車爾楚軍台之南。
）故《史記》曰：西有大河。
即斯水也。
（會貞按：《漢書·西域傳》無大字。
據此《注》渠犁在敦薨水之東，大河即指敦薨水，無可疑者。
而徐松乃雲，渠犁在敦薨水之西，所謂西有河，非敦薨水，乃龜茲東川。
此由誤讀《漢書》文也。
《漢書》雲，渠犁西有河，至龜茲五百八十裡，謂國之西有河，國西至龜茲則五百八十裡，兩句意本不相屬，徐氏乃誤以為由河至龜茲五百八十裡，因謂敦薨水不得至龜茲，而别舉龜茲東川以當河，于是渠犁與河皆誤移于敦薨水之西矣。
）又東南流，迳渠犁國南。
（朱無下南字，趙、戴同。
會貞按：當有南字。
蓋上言南流迳其國西，此言東南流迳其國南也。
下稱西北去烏壘三百三十裡，則渠犁在烏壘東南當去北河不遠，而《注》叙北河，不雲迳渠犁，可知渠犁确在敦薨水北，雖與北河近，而中隔敦薨水，故叙北河水及之也。
董佑誠曰，今海都河折東南，迳庫勒爾城南。
）治渠犁城，（守敬按：《漢書·西域傳》渠犁下，無治渠犁城之文。
）西北去烏壘三百三十裡。
（守敬按：《漢書·西域傳》烏壘下雲，其南三百三十裡至渠犁。
郦氏本烏壘之文以釋渠犁，稱西北去烏壘三百三十裡。
徐松謂郦氏所見《漢書》作東南，是也。
董佑誠謂傳南至渠犁南字，當東字之誤，未合。
）漢武帝通西域，屯渠犁，即此處也。
南與精絕接，東北與尉犁接，（守敬按：自武帝以下，《漢書·西域傳》渠犁下文 勃氏惟參以即此處也。
）又南流注于河。
（董佑誠曰：今海都河南入塔裡木河。
《注》中所稱凡天山南境諸大水入蒲昌海者，備舉無遺。
當元魏時，玉門以外，久淪異域 勃氏博考傳記，以成此《注》。
今則蔥嶺以東，盡登戶版，雖川流變遷，古今或異，而證以與圖，大勢較然，若合符節。
如敦薨之水，叙次詳盡，與今道曲折不爽 勃氏之書，可謂俟百世而不惑者矣。
）《山海經》曰：敦薨之水，西流注于氵幼澤。
（守敬按：《北山經》文。
）蓋亂河流，自西南注也。
河水又東，迳墨山國南，治墨山城，西至尉犁二百四十裡。
（趙雲：按《漢書·西域傳》作山國，雲，鄯善國，西北去都護治所千七百八十五裡，至山國千三百六十五裡。
師古曰，此國山居，故名山國也。
又雲，山國去長安七千一百七十裡，東南與鄯善、且末接。
師古曰，常在山下居，不為城治也。
《漢書》脫去墨字，師古遽以臆解之，更不識所居何山，所治何城。
觀郦《注》甚是分明，可補史傳之阙文，正小顔之曲說。
董佑誠曰：趙氏據此《注》，謂《漢書》山國脫去墨字，以正小顔之誤。
案《注》稱墨山國，治墨山城，西至尉犁二百四十裡，蓋皆《西域傳》文。
是今本《漢書》更脫去治墨山城四字也。
《西域傳》言，西北至焉耆，東南至鄯善，西至尉犁危須，當在今庫勒爾之東南，濱塔裡木河。
會貞按：王先謙曰，《後漢·和帝紀》及《焉耆傳》下，并作山國，則非寫脫，蓋所據本異也。
又《魏志》注山王國屬焉耆。
《西域圖考》雲，在今羅布淖爾之北，廣安城之西南。
） 河水又東，注賓城南，（董佑誠曰：蓋以注濱河得名，城當在墨山東。
）又東迳樓蘭城南而東注，（朱此以上十九字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。
董佑誠曰：《注》稱?發田士所屯，故城禅國名，蓋樓蘭田士屯此，非樓蘭治也。
）蓋?發田士所屯，（朱訛作發田土。
趙、全雲：當作?發田士，即屯田卒也。
趙、戴改同。
）故城禅國名耳。
（全雲：禅、擅通。
） 河水又東，注于氵幼澤，（朱此八字訛作《經》，戴改《注》雲：今考北河自岐沙東分南河至此，乃《注》内叙蔥嶺北河所終。
全、趙改同。
）即《經》所謂蒲昌海也。
（會貞按：《西次三經》郭《注》，氵幼澤，一名蒲昌海 勃氏所本。
考今之雅??雅爾河，即郦《注》之蔥嶺河北派，今之托隆河，即郦《注》之蔥嶺河南派，今二河東流，至阿克蘇東南，會和阗河，合為塔裡木河，東流千餘裡，入羅布淖爾 勃《注》則分叙蔥嶺河南派，東合于阗河為南河，東流入牢蘭海。
蔥嶺河北派為北河，東流入蒲昌海。
驟觀之，似與今水道不同，于是汪士铎圖南北河分流入蒲昌海，董佑誠又謂南北二河，至注賓城南始合流。
按蔥嶺河合于阗河處，至羅布淖爾千餘裡，至注賓城亦千餘裡，縱古今水有變遷，亦斷不至千餘裡之遙，懸殊若是。
蓋郦氏雖分言南河、北河，自合于阗河後，實通為一河。
此互受通稱之例，自《禹貢》始。
《禹貢》，江漢朝宗于海，蓋以二水并大，非一水所得專其名，故兼稱之。
班固知其例，故湖漢水、豫章水同流，而各言入江。
西漢水、潛水同流，亦各言入江。
其他入河、入海之水，如此者尤多。
《水經》淇、漳、聖、巨等水，并言入海，亦同此例。
而郦氏書中言互受通稱者，更不可枚舉。
此《注》叙蔥嶺河南派合于阗河為南河，并引《西域記》南河自于阗東北三千裡至鄯善，入牢蘭海，則南河本指于阗河言，即《經》河水二源之南源也。
蔥嶺河南派自合于阗河，有南河之稱，遂并其上源，亦被以南河之名。
故《注》叙北河雲，自歧沙東分南河，又雲，北河東迳南河之北耳。
對蔥嶺南派言，蔥嶺北派為北河，對于阗河、蔥嶺南北派為蔥嶺河，皆為北河，即《經》河水二源之北源也。
南北二源，勢均力敵。
并流入蒲昌海，與《禹貢》江、漢朝宗于海正同，汪、董諸人不審耳。
）水積鄯善之東北，龍城之西南。
（會貞按：《漢志》敦煌郡正西關外，有蒲昌海。
徐松曰，今回部語謂之羅布淖爾。
在吐魯番城西南。
）龍城故姜賴之虛，（朱虛作靈，《箋》曰：當作虛。
戴、趙改。
會貞按：《魏志》注引《魏略》，車師後部王治于賴城，蓋非此也。
）胡之大國也。
蒲昌海溢，（朱脫昌字，戴、趙增。
）燙覆其國，城基尚存而至大，（朱訛作元，趙據孫潛校改，明抄本及戴并作大。
）晨發西門，暮達東門。
浍其崖岸，（朱訛作岸岸，全雲：當作崖岸。
趙、戴改。
）餘溜風吹，稍鹹龍形，西面向海，（朱西上衍皆字，戴、趙删。
）因名龍城。
地廣千裡，皆為鹽而剛堅也。
（朱《箋》曰：此《注》訛錯，難以意通，據《禦覽》所引《涼州異物志》雲：姜賴之虛，今稱龍城，恒溪無道，以感天庭。
上帝赫怒，海溢燙傾，剛鹵千裡，蒺藜之形，其下有鹽，累棋而生。
即此事也。
）行人所迳，畜産皆布氈卧之。
掘發其下，有大鹽，方如巨枕，（朱訛作桃，《箋》曰：宋本作枕。
戴、趙改。
）以次相累，類霧起雲浮，（朱起訛作氣。
趙據姜宸英本改，戴作起。
守敬按：《大典》本作起。
類字當衍。
）寡見星日，少禽，多鬼怪。
西接鄯善，東連三沙，（董佑誠曰：三沙當即今敦煌西境外之沙碛，古稱白龍堆。
《三國志》注引《魏略》，從玉門關西出，發都護井，回三隴沙北頭。
蓋三隴沙即《注》所稱三沙矣。
會貞按：《禦覽》七十四引《廣志》，流沙在玉門關外，南北二千裡，東西數百裡，有三斷，名曰三隴。
）為海之北隘矣。
故蒲昌亦有鹽澤之稱也。
（會貞按：《漢書·西域傳》，蒲昌海一名鹽澤。
按蒲昌、牢蘭、氵幼澤、鹽澤見本書者凡四名。
而《括地志》雲，蒲昌海一名氵幼澤，一名鹽澤，一名輔日海，一名牢蘭，亦名臨海，則凡六名矣。
《山海經》曰：不周之山，（會貞按：山互見本篇上卷，不周風下。
王逸《離騷》注、高誘《呂氏春秋》《注》并雲，不周山在昆侖西北。
據《山海經》則在昆侖東南一千七百四十裡。
）北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望氵幼澤，河水之所潛也。
其源渾渾泡泡者也。
（會貞按：《西次三經》文。
）東去玉門陽關一千三百裡，（朱去作至。
趙據黃本改，戴作去。
雲：按《漢書·西域傳》，蒲昌海去玉門陽關三百餘裡。
《後漢書》同。
惟《水經注》作千三百裡，足證二書皆脫千字。
守敬按：《漢書》，樓蘭去陽關千六百裡，蒲昌海在樓蘭北，此《漢書》三百上本有千字之确證。
又《佛國記》自敦煌度沙河，行十七日，計可千五百裡，至鄯善國。
蒲昌海近鄯善。
玉門陽關近敦煌，亦可為《漢書》有千字之證。
郭璞《西山經》注及《爾雅音義》引《漢書》皆無千字。
王念孫謂後人據《漢書》删之，是也。
乃全雲，郭《注》作三百餘裡，與《漢書》合，趙亦引其說，若以《漢書》為是，郦《注》為非者，失之。
《漢志》，龍勒縣有玉門、陽關。
《括地志》，陽關在壽昌縣西六裡。
玉門關在龍勒縣西北百十八裡。
唐壽昌在今敦煌縣西。
）廣袤三百裡。
（朱作廣袤三百裡，趙同，戴袤作輪，三作四。
守敬按：今本《漢書》作袤作三。
《大典》本、明抄本作輪，作四，《禦覽》七十二引此同。
王念孫又據郭璞《爾雅音義》、《禹貢·正義》引《漢書》謂本作三四百裡。
《河源紀略》，羅布淖爾東西二百餘裡，南北百餘裡，北有圓池三，南有方橢池四。
）其水澄氵亭，冬夏不減。
（會貞按：自玉門陽關句至此，《漢書·西域傳·總序》文。
《漢書》減上有增字，《山海經》郭《注》同，蓋本班說，而《初學記》六引《漢書》無增字，又與此《注》同，并脫。
《禦覽》引此《注》亦脫。
尋繹文義，原謂夏不增，冬不減也，無增字則義不全矣。
緣蒲昌海地勢最下，沙道潛通，有洩有受，故涉曆冬夏，不增不減也。
）其中洄湍電轉，（朱《箋》曰：《禦覽》引此電作雷，趙改雷。
）為隐淪之脈，當其氵?流之上，（朱脫其字，趙據《禦覽》引此增，戴增同。
會貞按：《禦覽》氵?作圜。
）飛禽奮翮于霄中者，無不墜于淵波矣。
即河水之所潛而出于積石也。
（會貞按：《漢書·西域傳》，蒲昌海水潛行地下，南出于積石為中國河。
《河源紀略》，天山東向至哈密盡處，轉南行，直至肅州，諸山轉西南以屬于安西之南山，複由南山西行盡于沙碛，此為北幹，在羅布淖爾之東北，即内地大河以北之山，無不由此幹分入。
其和阗東來行沙碛中諸大山，是為南幹，在羅布淖爾之西南，即内地大河以南之山，無不由此幹分入。
其中劃然橫斷，東西相望，為大河伏流潛入青海之正道。
天造地設，不可假