卷十七
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以作董為是。
《秦州志》，今州東南五十裡有秦亭，或曰即董亭也。
至《通鑒》甘露元年，妝維率衆出祁山，聞鄭艾已有備，乃回，從董亭趣南安。
則别一董亭，在今鞏昌府西南。
胡氏引《水經注》雲，董亭在南安郡西南，谷水曆其下，東北注于渭。
所雲在南安西南，地望不差，但《注》無此說，而谷水雲雲，又明以是亭當之，則失之遠矣。
）其水東北流，注于渭。
《山海經》（《西次四經》。
）曰：泾谷之山，泾水出焉，東南流注于渭，是也。
（朱兩泾字訛作注，《箋》曰：孫雲，《山海經》作泾谷之山，泾水出焉。
各本皆改。
孫星衍雲：東南流與東北流相去甚遠，疑郦誤證也。
守敬按：《西次四經》文，上下文，水皆東北流，疑郦所見《山海經》本作東北流，今本誤作東南，後人又據改郦《注》。
） 渭水又東，伯全陽谷水入焉。
水出刑馬山之伯陽谷。
（趙之字移山下。
會貞按：殘宋本作之山。
《一統志》，刑馬山在秦州西九十裡。
《秦州志》，在州西南九十裡。
又按：此伯陽谷水及下苗谷水，并在秦州之東，二水出此山，則山在州東，與近志皆不合，蓋後人未确知山之所在，别指一山以當之也。
）北流，白水出東南白水溪，（朱訛作白溪水，趙删水字。
戴作白水溪。
會貞按：明抄本作白水溪。
）西北注伯陽水。
（會貞按：水在伯陽水之右。
）伯陽水又西北曆谷，引控群流，北注渭水。
又東曆大利，（守敬按：《晉書·載記》，乞伏熾磐遣昙達等伐姚艾于上わ，達進屯大利，破黃石、大羌二戍，即此大利也。
）又東南流，苗谷水注之。
（朱《箋》曰：《漢·郡國志》，渭水出隴西鳥鼠同穴山。
《地道記》雲，有三危山，三苗所處，故有苗谷。
）水出南刑馬山，（全、趙、戴出南乙作南出。
會貞按：《注》有東出、西出、南出、北出，及出東、出西、出南、出北兩例，不必乙，說見《濁漳》篇。
）北曆平作，（沈炳異曰：作字疑。
）西北迳苗谷，屈而東迳伯陽城南，謂之伯陽川。
着李耳西入。
（老子事詳後。
）往迳所由，故山原畎谷，往往播其名焉。
渭水東南流，衆川瀉浪，雁次鳴注。
（朱雁訛作邊，全、趙同，戴改。
） 左則伯陽東溪水注之，次東得望松水次東得毛六溪水，次東得皮周谷水，次東得黃杜東溪水，并出北山，（朱脫并字，戴同，趙據孫潛校增，全增同。
）南入渭水。
（會貞按：五水當在今秦州之東，今有段峪河，去伯陽城稍遠，疑即望松水，伯陽東溪與伯陽川近，當在其西，毛六、皮周二水則當在其東。
今大震關西南有一水，南入渭。
隴西南入渭之水始于此，當即黃杜東溪也。
）其右則胡谷水，（戴改胡作明。
會貞按：胡谷、明谷皆無考。
）次東得邱谷水，次東得邱谷東溪水，次東有鉗嚴谷水，（朱鉗作銅，趙同，戴作鉗。
會貞按：黃本作銅，《大典》本、殘宋本并作鉗。
）并出南山，東北注渭。
（會貞按：四水當在今故州東南，胡谷、邱谷、邱谷東溪，皆當在今黃交峪水之西。
黃交峪水東北入渭，隴西北入渭之水始于此，蓋即鉗嚴谷水也。
） 渭水又東南，出石門，（會貞按：今有金門山，在隴州西南百裡。
兩山對峙如門，渭水經其間，即此。
）度小隴山，（今清水縣之東南，隴州之西南。
互詳後湃水下。
）迳南由縣南，（朱由訛作田，趙改由，雲：《元和志》，南由縣，後魏孝明帝于南由谷置。
《方輿紀要》，屬武都郡，西魏廢為南由鎮。
《禹貢錐指》，隴州東南百二十裡有南由故城，本漢湃縣地，後魏析置。
《地形志》，武都郡有南田縣，則字之誤也。
戴改作由同。
守敬按：《周書·趙昶傳》、《隋志》、兩《唐志》、《環宇記》并作由，而《通典》作田，又《漾水注》作南田，而趙、戴不改，失于不照。
）東與楚水合，世所謂長蛇水也。
（朱也字在下句末，今移于此。
（水出湃縣之數曆山，（守敬按：《山海經》?《西次二經》?，數曆之山，楚水出焉。
《元和志》，南由縣本漢湃縣地，長蛇川在縣西一百步，則沿世俗之稱矣。
今有江陵河出隴州南境吳山，蓋即此水。
《水道提綱》本舊圖，以寶雞縣西之小水當長蛇川，非也。
蓋其流甚短，阚る不至指為湃水也。
阚說見下。
）南流迳長蛇戍東，魏和平三年築，（守敬按：《魏書·陸真傳》，高宗時初置長蛇鎮，真率衆築城示訖，而氐豪仇辱檀等叛，氐民鹹應，真擊平之，卒城長蛇而還。
即郦氏所指築戍事。
《元和志》、《環宇記》并雲，孝昌二年置長蛇縣。
然《地形志》不載。
考《周書·趙昶傳》，大統十五年，拜安夷郡守，帶長蛇鎮将，則魏始終以長蛇為重鎮矣。
當在今隴州南。
趙、戴同。
守敬按：殘宋本作遏，明抄本作寇。
）徙諸流民以遏隴寇。
（朱訛作以過隴川，《箋》曰：謝雲，宋本作以遏隴冠。
）楚水又南流注于渭，阚る以是水為湃水，（朱湃訛作沂，全、趙、戴改。
守敬按：湃水以湃山得名，湃山見《禹貢》，湃縣見《漢志》 勃氏所指，毫無假借，何可移易？阚氏以楚水當湃水，複以湃水為魚龍水，此必阚氏所見故籍，湃、擀二字互倒，遂有先湃後擀之說。
）言又東，湃、擀二水入焉。
（朱擀作汗，《箋》曰：言，宋本作焉。
全、趙、戴改焉上屬。
會貞按：言字不誤，汗乃擀之誤。
蓋又東湃擀二水入焉，乃阚氏原文。
道元意本是擀水先入渭，湃水後入渭。
阚氏乃謂湃水先入渭，擀水後入渭。
故不曰擀湃，而曰湃擀。
而擀水之前，出湃縣西北者惟楚水，故曰，阚る以為湃水，而即引其先湃後擀之說，以證其以楚水為湃，随謂阚氏言擀水出湃縣西北，與地志同，而所指之水則異也。
至後文乃實接擀湃二水之次第，以見阚氏先後擀湃之非。
文意纡曲，細按之固自秩然。
趙、戴未得郦氏之旨，改言作焉，則文氣已斷，是以又東以下八字作道元語矣。
果爾則後文當先叙湃水，後叙擀水，而何以先叙擀水後叙湃水乎？足徵此擀二水入焉，是阚氏之語，此宋本之不足據者，賴有朱本存一言字，使人得研究以通其說。
不然則贅此又東湃擀二水入焉，為不可通矣。
）馀按諸地志，（朱諸訛作渭，《箋》曰：宋本作諸，疑當作漢。
戴、趙作諸。
守敬按：《大典》本、殘宋本作諸。
）湃水出湃縣（縣詳後。
）西北，（守敬按：《漢志》、《說文》并言，湃水出湃縣西北。
）阚る《十三州志》與此同，（朱志下有曰字，全、趙、戴删。
）複以湃水為魚龍水，（守敬按：此虛提一句，為後文張本。
）蓋以其津流迳通，而更攝其通稱矣。
（守敬按：阚氏以湃水當魚龍水，亦由湃水出五色魚，通謂之魚龍川，故阚氏因此以魯龍水為主名，不以為湃水。
）渭水東入散關。
（朱水上無渭字，全、趙、戴增。
會貞按：《元和志》、《環宇記》并雲，在寶雞縣西南五十二裡。
《方輿紀要》，在寶雞縣西南五十二裡大散領上，亦曰大散關，為秦、蜀之噤喉。
）《抱樸子·神仙傳》一曰：老子西出關，關令尹喜候氣，知真人将有西遊者，遇老子，疆令之着書，耳不得已，為着《道》、《德》二《經》，謂之《老子書》也。
（會貞按：郦氏隐括原書之文。
）有老子廟。
幹寶（戴、趙改于作幹。
守敬按：《大典》本、殘宋本作幹，黃本作于，二字錯出已久，見《汝水》篇。
）《搜神記》雲：老子将西入關，關令尹喜，好道之士，睹真人當西，乃要之途也。
（會貞按：《搜神記》原書久亡。
《津逮秘書》及《漢魏業書》皆不學者以他書竄入欺人，其原書見于古書者甚多，大半失采，此其一也。
）皇甫士安《高士傳》雲：老子為周柱下史，及周衰，乃以官隐，為周守藏室史，積八十馀年好無名接，（朱《箋》曰：按《高士傳》雲，老子好養精氣，貴接而不施。
全雲：四字疑。
會貞按：朱氏所引二語見《列仙傳》。
又《史記·老子傳》雲：其學以自隐無名為務。
）而世莫知其真人也。
至周景王十年，孔子年十七，遂适周見老聃。
然幽王失道、（朱失下衍其字，趙同，戴無。
守敬按：《大典》本、殘宋本無其字。
）平王東遷，關以捍移，人以職徙，尹喜候氣，非此明矣。
（守敬按：《史記·索隐》，李尤《函谷關銘》雲，尹喜要老子留作二篇，而崔浩以尹喜又為散關令是也。
《正義》引《抱樸子》，老子西遊，遇關令尹喜于散關，為喜着《道德經》一卷，謂之《老子》，或以為函谷關。
是皆兩說并存 勃氏于《河水》篇稱尹喜望氣于函谷，引趙至書為證。
又稱散關為望氣之所，未知所定。
此《注》先引《抱樸子》西出關為望氣之所，西出關謂散關，後引幹寶西入關謂函谷，複引皇甫說，定老子在周。
随自下已意，謂周東遷後，散關非周也，喜為周臣，候氣當在函谷，不在散關，則又專主彼篇前說矣。
）往迳所由，（朱往上有而字，趙同，全改為往，戴無。
會貞按：《大典》本、殘宋本無而字。
上苗谷水下有往迳所由之文，足徵此不作往。
全改亦非。
）茲焉或可。
渭水又東迳西武功北，（趙改作武功縣西北。
守敬按：非也。
武功縣去此地甚遠，中間尚隔陳倉、郁夷、虢諸縣，《注》無此叙例。
此蓋武功别城，如小修武、小槐裡之類，故号西武功，褚先生以小邑稱之，最為明遼。
趙改殊屬孟浪。
當在今寶雞縣西南。
（俗以為散關城，（朱作俗以散關城。
《箋》曰：城，宋本作名。
趙散關下增名字，戴以下增為字，守敬按：戴是也。
）非也，褚先生乃曰：（守敬按：《大典》本、殘宋本無乃字。
）武功，扶風西界小邑也。
谷口蜀棧道（朱訛作蜀口棧道。
守敬按：原書作谷口蜀劃道，今訂。
）近山，無他豪，（原書作無豪。
）易高者是也。
（此段《史記·田叙傳》後文，末句不可解。
） 渭水又與捍水合，（朱與下衍其字，戴、趙無。
戴捍改擀，捍、擀同。
）水出周道谷，（朱無出字，《箋》曰：疑脫出字。
戴、趙增。
）北迳武都故道縣故城西，（守敬按：兩漢、魏、蜀、晉縣，并屬武都郡。
《元和志》，永嘉後地沒氐、羌。
縣廢。
當在今鳳縣東北。
）王莽更名曰善治也。
故道縣有怒特祠。
《列異傳》（守敬按：《隋志》，《列異傳》三卷，魏文帝撰。
《舊唐志》，張華撰。
）曰：武都故道縣有怒特祠，（守敬按：《史記·秦本紀·集解》徐廣曰，今武都故道有怒特祠，同。
）雲神本南山大梓也。
昔秦文公二十七年伐之，樹瘡随合。
秦文公乃遣四十人，持斧斫之，猶不斷。
疲士一人傷足，不能去，卧樹下，聞鬼相與言曰：勞攻戰乎？其一曰：足為勞矣。
又曰：秦公必持不休。
（朱持作特，《箋》曰：一作持。
全、趙、戴改持。
）答曰：其如我何！又曰：赤灰跋于子，何如？乃默無言。
卧者以告。
令士皆赤衣，随所斫以友跋（趙斫作砍。
）樹斷，化為牛，入水，故秦為立祠。
（朱《箋》曰：又據《錄異傳》?按《史記·秦本紀·正義》引。
?雲，秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，辄有大風雨，樹生合不斷。
時有一人病，夜往山中，聞鬼語曰，秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，得不困耶？樹神無言。
明日，語聞。
公如言伐樹，斷，有一青牛出，走入豐水中，因立怒特祠。
即此一事而兩說，附載以廣異聞。
守敬按：《類聚》九十四引《列異經》曰，秦文公伐梓樹，梓樹化為牛，文公遣騎擊之，騎墜地被發，牛畏之，入豐水中不出。
秦乃立怒特祠。
《列異經》，蓋即此《注》所稱《列異傳》，然叙述略異。
）其水又東北曆大散關而入渭水也。
（守敬按：今有清澗河，出寶雞縣西南煎茶坪，當即擀水。
惟擀水入渭在楚水後，今清澗河于寶雞西南入渭，則在金陵河入渭之前，蓋下流有變遷矣。
） 渭水又東南，（朱南作而，下屬，戴、趙改。
）右合南山五溪水，（朱右作又，《箋曰：宋本作右。
戴、趙作右。
守敬按：《大典》本、殘宋本作右。
）夾澗流注之也。
（朱夾作諸，《箋》曰：宋本作夾。
戴、趙同，戴脫也字。
守敬按：《大典》本、明抄本并作夾，有也字。
五溪當在今寶雞縣東南。
今有清水河，東北入渭，蓋五水之一。
） 又東過陳倉縣西。
（守敬按：陳倉縣在渭水南，渭水于此東北流，故得雲地其西，若如《注》文陳倉水東南注渭，則不得雲過縣西。
）縣有陳倉山，（守敬按：《史記·封禅書·正義》引《三秦記》，太白山西有陳倉山。
《括地志》，陳倉山央陳倉縣南。
《元和志》，山在寶雞縣南十裡，南接梁、鳳二州界。
《方輿紀要》，在寶雞縣東南四十裡。
《寶雞縣志》亦雲在縣南。
是古今地志皆謂山在渭水南，若《注》下是陳倉水東南注渭，則山在渭北矣。
）山上有寶雞鳴祠。
（趙雲：《西京賦》雲，陳寶雞鳴在焉。
《史記·封禅書》雲，文公獲若石雲，于陳倉北坂城，以一牢祠，命曰陳寶。
贊曰，陳倉縣有寶夫人祠。
蓋廣異名也。
《環宇記》、《通鑒地理通釋》作寶雞祠，是《注》寶雞鳴祠上當有陳字。
全、戴依增。
守敬按：全、趙、戴增陳字者，謂《封禅書》命曰陳寶也。
然寶因陳倉山得名，故《括地志》、《環宇記》、《通鑒地理通釋》皆隻稱寶雞祠，是省此陳字，未為不可。
會貞按：《括地志》雲，寶雞神祠在漢陳倉縣故城中。
）昔秦文公感陽伯之言，（朱作鹹伯，《箋》曰：鹹當作感，伯下脫道字。
鐘、項本增道字。
趙雲：按《氵育水注》作陽伯，當是伯陽之誤。
《史記·周本紀》，宣王太史伯陽甫。
《集解》唐固曰，伯陽父，周柱下史老子也。
《神仙傳》，老子名重耳，字伯陽。
蓋李耳西入關，又與秦文公同時，當是也。
而朱長孺注《李義山詩》引此文雲，昔秦又文公感伯、王之言，蓋直以意增耳。
會貞按：老子入關，當秦獻公之世，見《史記·封禅書》、《漢書·郊祀志》，所謂周太史儋也。
孟康謂即老子，然斷非文公時，則以《氵育水注》作陽伯為是。
蓋陳倉人之名。
守敬按：朱《箋》雲，伯下脫道字。
不可解。
趙改伯陽，又不與秦文同時，以陽伯為陳倉人之名較勝。
惟《列異傳》謂陳倉人以得雌者霸、得雄者王告文公。
故朱長孺引作文公感伯、王之言，遊獵于陳倉，于情事為合。
惟《列異傳》誤文公為穆公，與《史》、《漢》戾耳。
）遊獵于陳倉，（守敬按：《太康地志》作陳倉人獵，《列異傳》作秦穆公獵。
）遇之于北坂，（戴改北作此。
守敬按：非也。
《封禅書》、《郊祀志》并作北坂城，此足見戴氏未檢原書。
）得若石焉，其色如肝，（守敬按：蘇林曰，質如石，似肝。
）歸而寶祠之，（朱歸而作城如，《箋》曰：一作歸而。
戴、趙改。
）故曰陳寶。
（守敬按：《集解》韋昭曰，在陳倉寶而祠之，故曰陳寶。
）其來也自東南，（守敬按：《封禅書》作東南，《郊祀志》作東方。
）殷殷（朱《箋》曰：古本作晖?皇，宋本作晖晖。
戴、趙改晖晖。
守敬按：《大典》本、殘宋本作晖晖，《封禅書》其聲殷殷雲，《郊祀志》作其聲殷雲，則當作殷殷。
）聲如雷，（守敬按：臣贊雲，神來時，天為之殷殷雷鳴。
）野雞皆鳴，（守敬按：《封禅書》作夜ず，《郊祀志》作夜鳴。
）故曰雞鳴神也。
（守敬按：此事始見于《史記·封禅書》、《漢書·郊祀志》，郦氏兼采《史》、《漢》傳《注》以成文。
厥後，《太康地志》、《列異傳》始有二童子化為雉，得雄者王，得雌者霸之說，已為不經。
而《列異傳》謂穆公獵，至文公立祠，不知文公在穆公之前，尤為謬誤。
）《地理志》曰：有上公、明星、黃帝孫、舜妻盲冢祠。
（朱無祠字，趙據《漢志》增，全、戴增同。
守敬按：錢坫曰，《說文解字》、甘氏《星經》曰太白，上公，妻曰女?前，居南鬥，倉厲，天下祭之曰明星。
《史記·始皇本紀》三十三年，禁不得祠明星。
梁玉繩曰：《竹書》，舜三十年葬後育于渭。
育乃後名，盲必育之誤。
守敬按：《禦覽》一百三十五引《屍子》曰：堯妻舜以娥、皇。
皇、盲聲相近。
）有羽陽宮，（朱陽訛作隐，《箋》曰：《漢志》，陳倉有秦羽陽宮。
戴、趙改。
）秦武王起。
（守敬按：錢坫曰，羽陽宮在今陳倉故城，人或于此得羽陽千歲瓦當也。
）應劭曰：縣氏陳山。
（守敬按：師古不載應說。
）姚睦（趙雲：按上雲南安姚瞻，此又雲姚睦，未知即一人也，抑誤字也？）曰：黃帝都陳言在此。
榮氏（朱榮作營，《箋》曰：一作榮。
全、趙、戴改。
《秦州志》，今州東南五十裡有秦亭，或曰即董亭也。
至《通鑒》甘露元年，妝維率衆出祁山，聞鄭艾已有備，乃回，從董亭趣南安。
則别一董亭，在今鞏昌府西南。
胡氏引《水經注》雲，董亭在南安郡西南，谷水曆其下，東北注于渭。
所雲在南安西南，地望不差，但《注》無此說，而谷水雲雲，又明以是亭當之，則失之遠矣。
）其水東北流，注于渭。
《山海經》（《西次四經》。
）曰：泾谷之山，泾水出焉，東南流注于渭，是也。
（朱兩泾字訛作注，《箋》曰：孫雲，《山海經》作泾谷之山，泾水出焉。
各本皆改。
孫星衍雲：東南流與東北流相去甚遠，疑郦誤證也。
守敬按：《西次四經》文，上下文，水皆東北流，疑郦所見《山海經》本作東北流，今本誤作東南，後人又據改郦《注》。
） 渭水又東，伯全陽谷水入焉。
水出刑馬山之伯陽谷。
（趙之字移山下。
會貞按：殘宋本作之山。
《一統志》，刑馬山在秦州西九十裡。
《秦州志》，在州西南九十裡。
又按：此伯陽谷水及下苗谷水，并在秦州之東，二水出此山，則山在州東，與近志皆不合，蓋後人未确知山之所在，别指一山以當之也。
）北流，白水出東南白水溪，（朱訛作白溪水，趙删水字。
戴作白水溪。
會貞按：明抄本作白水溪。
）西北注伯陽水。
（會貞按：水在伯陽水之右。
）伯陽水又西北曆谷，引控群流，北注渭水。
又東曆大利，（守敬按：《晉書·載記》，乞伏熾磐遣昙達等伐姚艾于上わ，達進屯大利，破黃石、大羌二戍，即此大利也。
）又東南流，苗谷水注之。
（朱《箋》曰：《漢·郡國志》，渭水出隴西鳥鼠同穴山。
《地道記》雲，有三危山，三苗所處，故有苗谷。
）水出南刑馬山，（全、趙、戴出南乙作南出。
會貞按：《注》有東出、西出、南出、北出，及出東、出西、出南、出北兩例，不必乙，說見《濁漳》篇。
）北曆平作，（沈炳異曰：作字疑。
）西北迳苗谷，屈而東迳伯陽城南，謂之伯陽川。
着李耳西入。
（老子事詳後。
）往迳所由，故山原畎谷，往往播其名焉。
渭水東南流，衆川瀉浪，雁次鳴注。
（朱雁訛作邊，全、趙同，戴改。
） 左則伯陽東溪水注之，次東得望松水次東得毛六溪水，次東得皮周谷水，次東得黃杜東溪水，并出北山，（朱脫并字，戴同，趙據孫潛校增，全增同。
）南入渭水。
（會貞按：五水當在今秦州之東，今有段峪河，去伯陽城稍遠，疑即望松水，伯陽東溪與伯陽川近，當在其西，毛六、皮周二水則當在其東。
今大震關西南有一水，南入渭。
隴西南入渭之水始于此，當即黃杜東溪也。
）其右則胡谷水，（戴改胡作明。
會貞按：胡谷、明谷皆無考。
）次東得邱谷水，次東得邱谷東溪水，次東有鉗嚴谷水，（朱鉗作銅，趙同，戴作鉗。
會貞按：黃本作銅，《大典》本、殘宋本并作鉗。
）并出南山，東北注渭。
（會貞按：四水當在今故州東南，胡谷、邱谷、邱谷東溪，皆當在今黃交峪水之西。
黃交峪水東北入渭，隴西北入渭之水始于此，蓋即鉗嚴谷水也。
） 渭水又東南，出石門，（會貞按：今有金門山，在隴州西南百裡。
兩山對峙如門，渭水經其間，即此。
）度小隴山，（今清水縣之東南，隴州之西南。
互詳後湃水下。
）迳南由縣南，（朱由訛作田，趙改由，雲：《元和志》，南由縣，後魏孝明帝于南由谷置。
《方輿紀要》，屬武都郡，西魏廢為南由鎮。
《禹貢錐指》，隴州東南百二十裡有南由故城，本漢湃縣地，後魏析置。
《地形志》，武都郡有南田縣，則字之誤也。
戴改作由同。
守敬按：《周書·趙昶傳》、《隋志》、兩《唐志》、《環宇記》并作由，而《通典》作田，又《漾水注》作南田，而趙、戴不改，失于不照。
）東與楚水合，世所謂長蛇水也。
（朱也字在下句末，今移于此。
（水出湃縣之數曆山，（守敬按：《山海經》?《西次二經》?，數曆之山，楚水出焉。
《元和志》，南由縣本漢湃縣地，長蛇川在縣西一百步，則沿世俗之稱矣。
今有江陵河出隴州南境吳山，蓋即此水。
《水道提綱》本舊圖，以寶雞縣西之小水當長蛇川，非也。
蓋其流甚短，阚る不至指為湃水也。
阚說見下。
）南流迳長蛇戍東，魏和平三年築，（守敬按：《魏書·陸真傳》，高宗時初置長蛇鎮，真率衆築城示訖，而氐豪仇辱檀等叛，氐民鹹應，真擊平之，卒城長蛇而還。
即郦氏所指築戍事。
《元和志》、《環宇記》并雲，孝昌二年置長蛇縣。
然《地形志》不載。
考《周書·趙昶傳》，大統十五年，拜安夷郡守，帶長蛇鎮将，則魏始終以長蛇為重鎮矣。
當在今隴州南。
趙、戴同。
守敬按：殘宋本作遏，明抄本作寇。
）徙諸流民以遏隴寇。
（朱訛作以過隴川，《箋》曰：謝雲，宋本作以遏隴冠。
）楚水又南流注于渭，阚る以是水為湃水，（朱湃訛作沂，全、趙、戴改。
守敬按：湃水以湃山得名，湃山見《禹貢》，湃縣見《漢志》 勃氏所指，毫無假借，何可移易？阚氏以楚水當湃水，複以湃水為魚龍水，此必阚氏所見故籍，湃、擀二字互倒，遂有先湃後擀之說。
）言又東，湃、擀二水入焉。
（朱擀作汗，《箋》曰：言，宋本作焉。
全、趙、戴改焉上屬。
會貞按：言字不誤，汗乃擀之誤。
蓋又東湃擀二水入焉，乃阚氏原文。
道元意本是擀水先入渭，湃水後入渭。
阚氏乃謂湃水先入渭，擀水後入渭。
故不曰擀湃，而曰湃擀。
而擀水之前，出湃縣西北者惟楚水，故曰，阚る以為湃水，而即引其先湃後擀之說，以證其以楚水為湃，随謂阚氏言擀水出湃縣西北，與地志同，而所指之水則異也。
至後文乃實接擀湃二水之次第，以見阚氏先後擀湃之非。
文意纡曲，細按之固自秩然。
趙、戴未得郦氏之旨，改言作焉，則文氣已斷，是以又東以下八字作道元語矣。
果爾則後文當先叙湃水，後叙擀水，而何以先叙擀水後叙湃水乎？足徵此擀二水入焉，是阚氏之語，此宋本之不足據者，賴有朱本存一言字，使人得研究以通其說。
不然則贅此又東湃擀二水入焉，為不可通矣。
）馀按諸地志，（朱諸訛作渭，《箋》曰：宋本作諸，疑當作漢。
戴、趙作諸。
守敬按：《大典》本、殘宋本作諸。
）湃水出湃縣（縣詳後。
）西北，（守敬按：《漢志》、《說文》并言，湃水出湃縣西北。
）阚る《十三州志》與此同，（朱志下有曰字，全、趙、戴删。
）複以湃水為魚龍水，（守敬按：此虛提一句，為後文張本。
）蓋以其津流迳通，而更攝其通稱矣。
（守敬按：阚氏以湃水當魚龍水，亦由湃水出五色魚，通謂之魚龍川，故阚氏因此以魯龍水為主名，不以為湃水。
）渭水東入散關。
（朱水上無渭字，全、趙、戴增。
會貞按：《元和志》、《環宇記》并雲，在寶雞縣西南五十二裡。
《方輿紀要》，在寶雞縣西南五十二裡大散領上，亦曰大散關，為秦、蜀之噤喉。
）《抱樸子·神仙傳》一曰：老子西出關，關令尹喜候氣，知真人将有西遊者，遇老子，疆令之着書，耳不得已，為着《道》、《德》二《經》，謂之《老子書》也。
（會貞按：郦氏隐括原書之文。
）有老子廟。
幹寶（戴、趙改于作幹。
守敬按：《大典》本、殘宋本作幹，黃本作于，二字錯出已久，見《汝水》篇。
）《搜神記》雲：老子将西入關，關令尹喜，好道之士，睹真人當西，乃要之途也。
（會貞按：《搜神記》原書久亡。
《津逮秘書》及《漢魏業書》皆不學者以他書竄入欺人，其原書見于古書者甚多，大半失采，此其一也。
）皇甫士安《高士傳》雲：老子為周柱下史，及周衰，乃以官隐，為周守藏室史，積八十馀年好無名接，（朱《箋》曰：按《高士傳》雲，老子好養精氣，貴接而不施。
全雲：四字疑。
會貞按：朱氏所引二語見《列仙傳》。
又《史記·老子傳》雲：其學以自隐無名為務。
）而世莫知其真人也。
至周景王十年，孔子年十七，遂适周見老聃。
然幽王失道、（朱失下衍其字，趙同，戴無。
守敬按：《大典》本、殘宋本無其字。
）平王東遷，關以捍移，人以職徙，尹喜候氣，非此明矣。
（守敬按：《史記·索隐》，李尤《函谷關銘》雲，尹喜要老子留作二篇，而崔浩以尹喜又為散關令是也。
《正義》引《抱樸子》，老子西遊，遇關令尹喜于散關，為喜着《道德經》一卷，謂之《老子》，或以為函谷關。
是皆兩說并存 勃氏于《河水》篇稱尹喜望氣于函谷，引趙至書為證。
又稱散關為望氣之所，未知所定。
此《注》先引《抱樸子》西出關為望氣之所，西出關謂散關，後引幹寶西入關謂函谷，複引皇甫說，定老子在周。
随自下已意，謂周東遷後，散關非周也，喜為周臣，候氣當在函谷，不在散關，則又專主彼篇前說矣。
）往迳所由，（朱往上有而字，趙同，全改為往，戴無。
會貞按：《大典》本、殘宋本無而字。
上苗谷水下有往迳所由之文，足徵此不作往。
全改亦非。
）茲焉或可。
渭水又東迳西武功北，（趙改作武功縣西北。
守敬按：非也。
武功縣去此地甚遠，中間尚隔陳倉、郁夷、虢諸縣，《注》無此叙例。
此蓋武功别城，如小修武、小槐裡之類，故号西武功，褚先生以小邑稱之，最為明遼。
趙改殊屬孟浪。
當在今寶雞縣西南。
（俗以為散關城，（朱作俗以散關城。
《箋》曰：城，宋本作名。
趙散關下增名字，戴以下增為字，守敬按：戴是也。
）非也，褚先生乃曰：（守敬按：《大典》本、殘宋本無乃字。
）武功，扶風西界小邑也。
谷口蜀棧道（朱訛作蜀口棧道。
守敬按：原書作谷口蜀劃道，今訂。
）近山，無他豪，（原書作無豪。
）易高者是也。
（此段《史記·田叙傳》後文，末句不可解。
） 渭水又與捍水合，（朱與下衍其字，戴、趙無。
戴捍改擀，捍、擀同。
）水出周道谷，（朱無出字，《箋》曰：疑脫出字。
戴、趙增。
）北迳武都故道縣故城西，（守敬按：兩漢、魏、蜀、晉縣，并屬武都郡。
《元和志》，永嘉後地沒氐、羌。
縣廢。
當在今鳳縣東北。
）王莽更名曰善治也。
故道縣有怒特祠。
《列異傳》（守敬按：《隋志》，《列異傳》三卷，魏文帝撰。
《舊唐志》，張華撰。
）曰：武都故道縣有怒特祠，（守敬按：《史記·秦本紀·集解》徐廣曰，今武都故道有怒特祠，同。
）雲神本南山大梓也。
昔秦文公二十七年伐之，樹瘡随合。
秦文公乃遣四十人，持斧斫之，猶不斷。
疲士一人傷足，不能去，卧樹下，聞鬼相與言曰：勞攻戰乎？其一曰：足為勞矣。
又曰：秦公必持不休。
（朱持作特，《箋》曰：一作持。
全、趙、戴改持。
）答曰：其如我何！又曰：赤灰跋于子，何如？乃默無言。
卧者以告。
令士皆赤衣，随所斫以友跋（趙斫作砍。
）樹斷，化為牛，入水，故秦為立祠。
（朱《箋》曰：又據《錄異傳》?按《史記·秦本紀·正義》引。
?雲，秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，辄有大風雨，樹生合不斷。
時有一人病，夜往山中，聞鬼語曰，秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，得不困耶？樹神無言。
明日，語聞。
公如言伐樹，斷，有一青牛出，走入豐水中，因立怒特祠。
即此一事而兩說，附載以廣異聞。
守敬按：《類聚》九十四引《列異經》曰，秦文公伐梓樹，梓樹化為牛，文公遣騎擊之，騎墜地被發，牛畏之，入豐水中不出。
秦乃立怒特祠。
《列異經》，蓋即此《注》所稱《列異傳》，然叙述略異。
）其水又東北曆大散關而入渭水也。
（守敬按：今有清澗河，出寶雞縣西南煎茶坪，當即擀水。
惟擀水入渭在楚水後，今清澗河于寶雞西南入渭，則在金陵河入渭之前，蓋下流有變遷矣。
） 渭水又東南，（朱南作而，下屬，戴、趙改。
）右合南山五溪水，（朱右作又，《箋曰：宋本作右。
戴、趙作右。
守敬按：《大典》本、殘宋本作右。
）夾澗流注之也。
（朱夾作諸，《箋》曰：宋本作夾。
戴、趙同，戴脫也字。
守敬按：《大典》本、明抄本并作夾，有也字。
五溪當在今寶雞縣東南。
今有清水河，東北入渭，蓋五水之一。
） 又東過陳倉縣西。
（守敬按：陳倉縣在渭水南，渭水于此東北流，故得雲地其西，若如《注》文陳倉水東南注渭，則不得雲過縣西。
）縣有陳倉山，（守敬按：《史記·封禅書·正義》引《三秦記》，太白山西有陳倉山。
《括地志》，陳倉山央陳倉縣南。
《元和志》，山在寶雞縣南十裡，南接梁、鳳二州界。
《方輿紀要》，在寶雞縣東南四十裡。
《寶雞縣志》亦雲在縣南。
是古今地志皆謂山在渭水南，若《注》下是陳倉水東南注渭，則山在渭北矣。
）山上有寶雞鳴祠。
（趙雲：《西京賦》雲，陳寶雞鳴在焉。
《史記·封禅書》雲，文公獲若石雲，于陳倉北坂城，以一牢祠，命曰陳寶。
贊曰，陳倉縣有寶夫人祠。
蓋廣異名也。
《環宇記》、《通鑒地理通釋》作寶雞祠，是《注》寶雞鳴祠上當有陳字。
全、戴依增。
守敬按：全、趙、戴增陳字者，謂《封禅書》命曰陳寶也。
然寶因陳倉山得名，故《括地志》、《環宇記》、《通鑒地理通釋》皆隻稱寶雞祠，是省此陳字，未為不可。
會貞按：《括地志》雲，寶雞神祠在漢陳倉縣故城中。
）昔秦文公感陽伯之言，（朱作鹹伯，《箋》曰：鹹當作感，伯下脫道字。
鐘、項本增道字。
趙雲：按《氵育水注》作陽伯，當是伯陽之誤。
《史記·周本紀》，宣王太史伯陽甫。
《集解》唐固曰，伯陽父，周柱下史老子也。
《神仙傳》，老子名重耳，字伯陽。
蓋李耳西入關，又與秦文公同時，當是也。
而朱長孺注《李義山詩》引此文雲，昔秦又文公感伯、王之言，蓋直以意增耳。
會貞按：老子入關，當秦獻公之世，見《史記·封禅書》、《漢書·郊祀志》，所謂周太史儋也。
孟康謂即老子，然斷非文公時，則以《氵育水注》作陽伯為是。
蓋陳倉人之名。
守敬按：朱《箋》雲，伯下脫道字。
不可解。
趙改伯陽，又不與秦文同時，以陽伯為陳倉人之名較勝。
惟《列異傳》謂陳倉人以得雌者霸、得雄者王告文公。
故朱長孺引作文公感伯、王之言，遊獵于陳倉，于情事為合。
惟《列異傳》誤文公為穆公，與《史》、《漢》戾耳。
）遊獵于陳倉，（守敬按：《太康地志》作陳倉人獵，《列異傳》作秦穆公獵。
）遇之于北坂，（戴改北作此。
守敬按：非也。
《封禅書》、《郊祀志》并作北坂城，此足見戴氏未檢原書。
）得若石焉，其色如肝，（守敬按：蘇林曰，質如石，似肝。
）歸而寶祠之，（朱歸而作城如，《箋》曰：一作歸而。
戴、趙改。
）故曰陳寶。
（守敬按：《集解》韋昭曰，在陳倉寶而祠之，故曰陳寶。
）其來也自東南，（守敬按：《封禅書》作東南，《郊祀志》作東方。
）殷殷（朱《箋》曰：古本作晖?皇，宋本作晖晖。
戴、趙改晖晖。
守敬按：《大典》本、殘宋本作晖晖，《封禅書》其聲殷殷雲，《郊祀志》作其聲殷雲，則當作殷殷。
）聲如雷，（守敬按：臣贊雲，神來時，天為之殷殷雷鳴。
）野雞皆鳴，（守敬按：《封禅書》作夜ず，《郊祀志》作夜鳴。
）故曰雞鳴神也。
（守敬按：此事始見于《史記·封禅書》、《漢書·郊祀志》，郦氏兼采《史》、《漢》傳《注》以成文。
厥後，《太康地志》、《列異傳》始有二童子化為雉，得雄者王，得雌者霸之說，已為不經。
而《列異傳》謂穆公獵，至文公立祠，不知文公在穆公之前，尤為謬誤。
）《地理志》曰：有上公、明星、黃帝孫、舜妻盲冢祠。
（朱無祠字，趙據《漢志》增，全、戴增同。
守敬按：錢坫曰，《說文解字》、甘氏《星經》曰太白，上公，妻曰女?前，居南鬥，倉厲，天下祭之曰明星。
《史記·始皇本紀》三十三年，禁不得祠明星。
梁玉繩曰：《竹書》，舜三十年葬後育于渭。
育乃後名，盲必育之誤。
守敬按：《禦覽》一百三十五引《屍子》曰：堯妻舜以娥、皇。
皇、盲聲相近。
）有羽陽宮，（朱陽訛作隐，《箋》曰：《漢志》，陳倉有秦羽陽宮。
戴、趙改。
）秦武王起。
（守敬按：錢坫曰，羽陽宮在今陳倉故城，人或于此得羽陽千歲瓦當也。
）應劭曰：縣氏陳山。
（守敬按：師古不載應說。
）姚睦（趙雲：按上雲南安姚瞻，此又雲姚睦，未知即一人也，抑誤字也？）曰：黃帝都陳言在此。
榮氏（朱榮作營，《箋》曰：一作榮。
全、趙、戴改。