卷六

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書》,别為一條。

    今本《竹書》與焚曲沃之禾而還為一年事,其為誤系無疑。

    雷文淇雲,此事不可确知何年,然既雲武公請成,則非莊伯時事甚明。

    過此以往,沃日強,翼日弱,翼縱伐沃,無大捷之理,當是武公初立,翼伐其喪,報莊伯複攻之役也。

    故移系于莊伯十五年莊伯卒之下,于情事為合。

    )《漢書》曰:武帝元鼎六年,将幸缑氏,至左邑桐鄉,聞南越破,以為聞喜縣者也。

    (守敬按:《武帝紀》文。

    《漢志》縣屬河東郡,後漢徙廢,說見下,在今聞喜縣東南十馀裡。

    ) 涑水又西,與沙渠水合,水出東南近川,(會貞按:《唐志》,聞喜縣東南三十五裡,有沙渠。

    儀鳳二年,诏引中條山水于南陂下,西流經十六裡,溉涑陰田。

    《一統志》,在聞喜縣東南五十裡白石村,俗名呂莊河。

    )西北流注于涑水。

     涑水又西南,迳左邑縣故城南,(董佑誠曰:《經》所謂聞喜縣也。

    《漢志》屬河東郡,後漢移聞喜來治,即今聞喜縣治也。

    )故曲沃也,晉武公自晉陽徙此,(朱此訛作自,《箋》曰:當作此。

    全雲:按晉穆侯自晉陽徙翼,武公自翼徙曲沃,善長誤矣。

    守敬按:《漢志》,聞喜故曲沃,晉武公自晉陽徙此 勃語與《漢志》同。

    據《詩譜》,虞叔曾孫成侯徙曲沃,其孫穆侯又徙于绛。

    《正義》引《地理志》,成侯自晉陽徙此,是孔穎達所見《漢志》本如此。

    今本《漢志》作晉武公,誤。

    觀郦氏前《浍水注》已引《詩譜》遷绛之文。

    則此亦必據《詩譜》成侯徙曲沃,今此《注》作武公,當是後人又據誤本《漢志》改之,又《漢志》不系于左邑,而系于聞喜,尤誤 勃氏移此十二字于左邑,則精審之至矣。

    再考:《左傳》是桓叔封曲沃,《詩譜》是穆侯由曲沃徙翼,《史記》是武公自曲沃并翼,《詩·唐風·正義》言之最悉。

    全氏不言穆侯自曲沃徙翼,而言穆侯自晉陽徙翼,不言武公自曲沃并翼,而言武公自翼徙曲沃,全無證據。

    趙氏亦引之,不可解也。

    )秦改為左邑縣,(會貞按:《漢志》聞喜,《注》引應劭曰,故曲沃也,秦改為左邑。

    )《詩》所謂從子于鹄者也。

    (會貞按:見《唐風·揚之水》篇毛《傳》,鹄,曲沃邑也。

    )《春秋傳》曰:下國(守敬按:《左傳》,狐突适下國。

    )有宗廟謂之國,在绛曰下國矣,即新城也。

    (守敬按:《左傳》杜《注》,下國,曲沃新城,非绛也。

    《史記·晉世家·集解》引服虔曰,晉所滅國,以為下邑。

    一曰曲沃有宗廟,故謂之國,在绛下,故曰下國 勃氏當雲,在绛下,曰下國矣,即新城也。

    今脫一下字,竟以绛為下國,不可通矣。

    或謂成六年,晉人謀去故绛,杜《注》,晉複命新田為绛。

    是新田亦可稱绛。

    餘謂不然,謂新田為绛,在成六年遷都之後,不得以稱之僖十年也。

    )王莽之洮亭也。

    涑水自城西注,水流急?,輕津無緩,(會貞按:《詩·唐風·揚之水》鄭《箋》,激揚之水,波流湍疾。

    )故詩人以為激揚之水,言不能流移束薪耳。

    (會貞按:《王風》、《唐風》并有《楊之水》篇。

    《王風·揚之水》,不流束薪,鄭《箋》,激揚之水,至湍迅而不能流移束薪 勃氏本用《唐風》而忽引《王風·箋》當是記憶之誤。

    )水側即狐突遇申生處也。

    《春秋傳》曰:秋,狐突适下國,遇太子,太子使登仆,(朱作登仆使,《箋》曰:宋本作使登仆,戴、趙改。

    守敬按:《大典》本作使登仆。

    )曰:夷吾無禮,吾請帝以畀秦。

    對曰:神不歆非類,君其圖之。

    君曰,諾。

    請七日見我于新城西偏。

    及期而往,見于此處。

    (會貞按:《左傳·僖十年》文。

    )故傳曰:鬼神所憑,有時而信矣。

    (沈氏雲:杜《注》文。

    ) 涑水又西,迳王官城北。

    城在南原上,(朱脫城字,全、趙、戴增。

    )《春秋左傳》:成公十三年四月,晉侯使呂相絕秦曰:康猶不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,故有河曲之戰,(會貞按:文十二年,河曲,《釋例》,河東蒲坂縣南。

    )是矣。

    今世人猶謂其城曰王城也。

    (守敬按:《左傳·文三年》,秦伯伐晉,濟河,取王官及郊。

    杜《注》,晉地。

    成十三年所雲俘我王官,即指此事。

    故郦《注》惟着王官城于此,在今聞喜縣南。

    而《元和志》虞鄉縣下雲,王官故城在縣南二裡,引《左傳·文三年》取王官;聞喜縣下雲,王官故城在縣南十五裡,引《左傳·成十三年》俘我王官,是分為二地。

    《括地志》又謂在猗氏縣南二裡。

    ) 又西南過安邑縣西。

    (守敬按:兩漢、魏、晉,縣并屬河東郡,後魏改為北安邑,屬河北郡。

    在今夏縣西北十五裡。

    )安邑,禹都也。

    (守敬按:《漢志》,夏禹自平陽徙都安邑,後徙晉陽。

    )禹娶塗山氏女,(互見《淮水注》。

    )思戀本國,築台以望之,今城南門台基猶存。

    (守敬按:《寰宇記》引《十三州志》,禹娶塗山氏雲雲,與《注》文略同。

    又引夏靜《與洛下人書》曰,安邑塗山氏台,俗謂之青台,上有禹祠。

    )餘按:《禮》(《禮器》。

    )天子諸侯台門,隅阿相降而已,未必一如書傳也。

    故晉邑矣,春秋時,魏绛自魏徙此。

    (魏詳《河水注》。

    會貞按:《史記·魏世家》,武子治于魏,悼子徙治霍,魏绛徙治安邑。

    《索隐》引《系本》同。

    《漢志》安邑下則雲,魏绛自魏徙此。

    《注》于《汾水》篇不言徙霍事,此直言魏绛自魏徙此,蓋不從《史記》、《系本》之說,而專從《漢志》。

    )昔文侯懸師經之琴于其門以為言戒也。

    (朱《箋》曰:劉向《說苑》,師經鼓琴,魏文侯起舞曰,使我言而無見違。

    師經援琴而撞文侯,中旒,潰之。

    文侯将烹經。

    經曰,堯、舜惟恐言之而人不違,桀、纣惟恐言之而人違之,臣撞桀、纣,非撞吾君也。

    文侯令懸琴于城門,以為寡人戒。

    )武侯二年,又城安邑,(守敬按:見《史記·魏世家》。

    )蓋增廣之。

    秦使左更白起取安邑,置河東郡。

    (朱,秦下有始皇二字。

    守敬按:《史記·白起傳》,取安邑事在昭王十四年,此始皇二字衍,蓋淺人習聞始皇分天下為郡,遂意增二字,而不知起事在其先也。

    然考《秦本紀》雲,昭王二十一年,左更錯攻魏河内,魏獻安邑。

    秦出其人,募徙河東,賜爵、赦罪,人遷之,則二十一年乃實有其地。

    故全祖望《漢志稽疑》,謂二十一年置河東郡。

    兩漢、魏、晉郡并治安邑,後魏徙。

    )王莽更名洮隊,(朱隊訛作陽。

    全雲:洮陽當作洮隊,乃臣君六隊之一,今本《漢志》亦誤,以《莽傳》考之,則知善長所見之《漢書》已誤。

    )縣曰河東也。

    有項甯(趙作曼。

    )都學道升仙,忽複還此,河東号曰斥仙。

    (斥,朱作升,《箋》曰:王充《論衡》作項曼都,号曰斥仙。

    戴、趙改斥。

    守敬按:《大典》本、明抄本作斥,亦見《抱樸子》。

    )漢世又有闵仲叔,隐遁市邑,罕有知者,後以識膽而去。

    (朱《箋》曰:皇甫谧《高士傳》雲,闵貢,字仲叔,太原人,客居安邑。

    老病家貧,不能得肉,日買豬肝一片。

    其令聞之,敕吏常給焉。

    仲叔知而歎曰,我豈以口腹累安邑耶?遂去。

    守敬按:《東觀漢記》、《後漢書·獨行傳序》載仲叔事略同。

    市邑當安邑之誤,識膽二字不可解,疑當作識膽,謂識其人而贍給之也。

    ) 涑水又西南,迳監鹽縣故城。

    (朱《箋》曰:監,疑作?。

    趙雲:非也。

    《史記·秦本紀》,昭襄王十一年,齊、韓、魏、趙、宋、中山五國共攻秦,至鹽氏而還。

    徐廣曰,鹽,一作監。

    《括地志》雲,鹽氏故城,一名司鹽城,在蒲州安邑縣。

    《正義》雲,掌鹽池之官,因稱氏。

    《寰宇記》解州安邑縣下雲,司鹽城在縣西二十裡,蓋漢司鹽都尉治此,司即監也。

    監鹽官亦見《三國志·衛觊傳》,所謂鹽,國之大寶,宜如舊置使者監賣是也。

    官居此城,故曰監鹽城。

    下文《注》雲,杜預曰,後罷尉司,分猗氏、安邑,置縣以守之。

    蓋晉初置縣旋廢耳。

    朱氏不審,改作?鹽,大謬。

    董佑誠曰:在今安邑縣西南十五裡,即運城。

    )城南有鹽池,(守敬按:《一統志》,在解州東二裡,安邑縣南十裡。

    《鹽池圖考》,今池東西長五十五裡,周一百四十四裡。

    )上承鹽水,水出東南薄山,朱上作水,水下不重水字。

    《箋》曰:承下脫之字。

    趙雲:按《通鑒》注引此,作上承鹽水,水出東南薄山。

    全依改。

    戴改同。

    守敬按:《一統志》,鹽水出夏縣南中條山,一名白沙河,又名姚暹渠,又名巫鹹河。

    董佑誠曰:《河水注》以中條山在蒲坂者為薄山,此為安邑之薄山,《河水注》所雲通謂之薄山也。

    )西北流迳巫鹹山北。

    (守敬按:《隋志》,夏縣有巫鹹山。

    《寰宇記》,一名覆奧山。

    《縣志》,一名瑤台山,亦中條之支阜。

    其左有巫谷,即白沙河水所出。

    孤峰峭拔,蒼翠摩空。

    巫鹹父子祠并在山麓。

    )《地理志》曰:山在安邑縣南。

    (朱南訛作東,趙據原書改。

    全、戴改同。

    )《海外西經》曰:巫鹹國在女醜北,(朱脫國字,趙據原書增,全、戴增同。

    )右手操青蛇,左手操赤蛇,在登葆山,群巫所從上下也。

    《大荒西經》雲:大荒之中,有靈山,巫鹹、巫即、巫?分、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅(朱?分作盼,真作貞,禮作孔,《箋》曰:今《山海經》作?分,作真,作禮。

    戴改,趙雲:禮本書作禮,形似孔字,然《寰宇記》引《注》文亦作孔字,是宋初本已然。

    守敬按:《海内西經》有巫A24。

    A24即?分也,有巫履,履即禮也,又有巫相,當即巫謝。

    )十巫,從此升降,百藥爰在。

    郭景純《注》曰:言群巫上下靈山,采藥往來也。

    (守敬按:此《海外西經》巫鹹國《注》文,郦氏移于此耳。

    此處郭《注》,但雲群巫上下此山采之也 勃氏故意錯綜之,非誤記。

    )蓋神巫所遊,故山得其名矣。

    谷口嶺上(朱口訛作曰,《箋》曰:疑作口。

    戴、趙改。

    守敬按:《大典》本、明抄本作口。

    )有巫鹹祠,(守敬按:《寰宇記》,巫鹹祠在夏縣東五裡巫鹹山下,即?皮臣也。

    )其水又迳安邑故城南,又西流,注于鹽池。

    (董佑誠曰:今鹽水自夏縣南,迳安邑、解州之北。

    至虞鄉北入五姓湖。

    水入鹽池則鹽不成,故障之不複入池。

    《注》雲注于鹽池,蓋今昔懸殊也。

    )《地理志》曰:鹽池在安邑西南。

    許慎謂之鹽監。

    (戴從《說文》删鹽字。

    守敬按:《說文》,?。

    鹽池也 勃氏蓋并說解鹽字,故意增鹽字。

    )長五十一裡,廣六裡,周百一十四裡,從鹽省,古聲。

    (朱無省字,《箋》曰:今許慎《說文》解?字雲,?,鹽池也,在河東,袤五十一裡,廣七裡,周百十六裡。

    從鹽省,古聲。

    趙增省字,戴并從《說文》改六為七,改四為六。

    守敬按:《禦覽》八百六十引作袤五十一裡,廣六裡,周百一十四裡,與此注合。

    而《左傳·正義》、《後漢書》注所引,又與今《說文》合,當各仍之。

    )呂忱曰:宿沙煮海謂之鹽,(朱訛作呂宿曰沈沙煮海謂之鹽。

    趙雲:呂忱作《字林》,當作呂忱曰,宿沙煮海謂之鹽。

    戴作夙沙初作煮海鹽。

    守敬按:《春秋地名考略》引與趙同,則趙訂是也。

    戴蓋本《說文》而改《說文》之宿沙為夙沙,不知《字林》未必盡同《說文》,且宿、夙通稱,不必改也。

    《書鈔》一百四十六引《魯連子》,宿沙瞿子善煮鹽。

    《路史後紀》四《注》引《世本》,夙沙氏煮海為鹽,炎帝之諸侯。

    《禦覽》八百六十五引《世本》,宿沙作煮鹽。

    宋衷曰,宿沙衛,靈公臣,齊濱海,故衛為魚鹽之利。

    )河東鹽池謂之?,(朱?作解鹽,全、趙同,戴改。

    守敬按:《穆天子傳》六郭《注》,?,鹽池,在河東解縣。

    )今池水東西七十裡,南北十七裡,(會貞按:《文選·魏都賦》張《注》,東西六十四裡,南北十七裡。

    《郡國志》注引楊?期《洛陽記》,長七十裡,廣七裡,與此《注》互有參差。

    段玉裁以為随代有變,是已。

    )紫色澄氵亭,(會貞按:《續漢志》注引楊?期《洛陽記》,水氣紫色。

    潭而不流,(朱潭訛作渾,全、趙同,戴改。

    )水出石鹽,自然印成,(會貞按:《通鑒》漢章帝元和三年《注》引此,印作即,以形近緻誤。

    《春秋地名考略》引,又作凝,亦臆改。

    王冀《洛都賦》,東有鹽池,玉潔冰鮮,不勞煮氵?,成之自然。

    《禦覽》八百六十五引《廣志》,河東有印成鹽。

    )朝取夕複,終無減損,惟水暴雨澍,甘潦奔?。

    (戴水上增山字,暴下增至字,甘作潢。

    會貞按:《通鑒》注引作惟山暴雨,澍甘澤,潢潦奔逸。

    )則鹽池用耗,故公私共?曷水徑,防其淫濫,故謂之鹽水,(戴删故字。

    )亦為?曷水也。

    (戴亦下增謂之二字,删也字。

    )故《山海經》(戴删故字。

    )謂之鹽販之澤也。

    (會貞按:詳上。

    )澤南面層山,天岩雲秀,池谷淵深,(朱《箋》曰:池一作地。

    戴、趙改地。

    戴泉改淵。

    )左右壁立,間不容軌,謂之石門,路出其中,名之曰白徑,(朱作名之曰徑。

    《名勝志》改徑作陉,亦非。

    趙雲:解州有白徑嶺,路通陝州太陽津渡,《志》雲,由檀道山陡徑,出白徑嶺,趨陝州,即石門百梯之險,《注》所雲名之曰徑者也。

    會貞按:《隋志》,虞鄉縣有白徑山。

    《元和志》,解縣通路,自縣東南逾中條山出白徑,趨陝州之道也,名白徑嶺。

    《一統志》,白徑嶺在解州東南十五裡,中條之别嶺,則《注》脫白字無疑,今增。

    )南通上陽,(上陽詳《河水注》。

    )北暨鹽澤。

    (朱暨訛作?,全、趙、戴改。

    )池西又有一池,謂之女鹽澤,(會貞按:《新唐志》,解縣有女鹽澤。

    《元和志》,女鹽池在解州西北三裡。

    《方輿紀要》,在解州西北十五裡,亦曰硝池。

    )東西二十五裡,南北二十裡,(會貞按:《元和志》同。

    )在猗氏故城南。

    (會貞按:兩漢、魏、晉、後魏并屬河東郡,在今縣南二十裡。

    )《春秋·成公六年》,晉謀去故绛,大夫曰:郇瑕地沃饒近?。

    (朱作鹽,《箋》曰:《左傳》作?。

    全、趙、戴改 波瑕詳下。

    會貞按:《春秋》以下,《左傳》文。

    )服虔曰:土平有溉曰沃,(會貞按:《周語》韋《注》亦雲,有溉曰沃。

    )?,鹽也。

    (朱作鹽?也,趙同。

    守敬按:正文作近?,則此鹽?字當乙轉,趙改正文而此仍朱本,何耶?全、戴作?鹽池也,亦非。

    杜《注》,?,鹽也,與服同。

    )土人鄉俗,(戴删人鄉二字。

    )引水裂沃麻,(朱《箋》曰:裂字疑衍。

    全雲:當衍水字。

    趙依删。

    戴作裂水沃麻。

    )分灌川野,畦水耗竭,土自成鹽,(會貞按:《元和志》,俗言此池亢旱,鹽即凝結,如逢霖雨,鹽則不生。

    )即所謂鹹鹾也,(朱鹹訛作鹽。

    戴改。

    守敬按:殘宋本、《大典》本作鹹,《曲禮》,鹽曰鹹鹾。

    )而味苦,(會貞按:《元和志》,鹽味少苦,不及縣東大鹽池。

    )号曰鹽田。

    (守敬按:疑當作?田。

    《周禮》,鹽人供其苦鹽。

    杜子春讀苦為?,是其證。

    會貞按:《述異記》下,鹽田在河東郡,有一大澤,澤中産鹽,引水沃之,則自成,号曰鹽田,取之無盡,不沃則無也。

    )鹽?之名,始資是矣。

    本司鹽都尉治,領兵一千馀人守之。

    (會貞按:《禦覽》一百六十三引《太康地志》,安邑有司鹽都尉,别領兵五千人,與此兵數有異。

    又《魏書·長孫道生傳》,曾孫稚。

    因有诏廢鹽池稅,上表曰,昔高祖創置鹽官,而加典護,非為物而競利,恐由利而亂俗也。

    臣辄符司鹽都尉,還率所部,依常收稅,更聽後敕。

    此魏置兵以守之證也。

    )周穆王、漢章帝并幸安邑而觀鹽池。

    (會貞按:《穆天子傳》六,至于?。

    《後漢書·章帝紀》,元和三年,幸安邑,觀鹽池。

    )故杜預曰:猗氏有鹽池,(會貞按:此《左傳·成六年》注文。

    )後罷尉司,分猗氏、安邑,置縣以守之。

     又南過解縣東,又西南,注于張陽池。

     涑水又西,迳猗氏縣故城北。

    (縣詳下。

    )《春秋·文公七年》,晉敗秦于令狐,至于刳首,先蔑奔秦,士會從之。

    (守敬按:《左傳》文。

    )阚る曰:令狐即猗氏也。

    刳首在西三十裡。

    (守敬按:杜《注》,令狐在河東,當與刳首相接。

    不如阚說之核。

    《括地志》,令狐故城在猗氏縣界十五裡,唐猗氏即今縣治。

    )縣南對澤,(守敬按:澤謂女鹽澤,上雲,澤在猗氏故城南,是也。

    )即猗頓之故居也。

    《孔叢》(《陳士義》)曰:猗頓,魯之窮士也。

    耕則常饑,桑則常寒,聞朱公富,往而問術焉。

    朱公告之曰:子欲速富,當畜五?。

    )朱作?,《箋》曰:當作?。

    《齊民要術》曰:五?者,牛、馬、豬、羊、驢五畜之?,畜?則速富之術也。

    《字林》雲,牝,北牛也。

    守敬按:殘宋本、《大典》本并作?。

    《史記·貨殖傳·集解》引《孔叢》同。

    )于是乃适西河,大畜牛羊于猗氏之南。

    十年之間,其息不可計,赀拟王公,馳名天下,以興富于猗氏,故曰猗頓也。

     涑水又西迳郇城,《詩》雲:郇伯勞之,(守敬按:《曹風·下泉》篇文。

    )蓋其故國也。

    杜元凱《春秋釋地》雲,今解縣西北有郇城。

    (守敬按:《釋例》小國地内文。

    解縣故城詳下。

    )服虔曰:郇國在解縣東,郇瑕氏之墟也。

    (按《路史·國名紀》六引服同。

    《釋例》晉地,郇、郇瑕氏,二名,古國名。

    )餘按《竹書紀年》雲:晉惠公十有五年,(朱五作四,沈氏曰:是十四年。

    趙、戴改。

    守敬按:此《左氏》之誤,辨見《河水注》。

    )秦穆公率師送公子重耳,圍令狐,桑泉、臼衰,(令狐詳上。

    桑泉、臼衰,并詳下。

    )皆降于秦師。

    (朱于訛作焉,趙改于雲:篆近緻訛。

    戴改于。

    )狐毛與先轸禦秦(全雲:狐毛與子犯,兄弟并從文公,其父突以此死,如何反為子圉禦秦師耶?《竹書》之謬,甚矣。

    董??曰,其時晉将為呂卻。

    守敬按:此事不可解,然《竹書》毛尾錯出,當是狐毛之族留于晉者,非狐毛也。

    呂甥冀芮帥師,見《晉語》四。

    )至于廬柳,(守敬按:《晉語》韋《注》,廬柳,晉地,今猗氏縣西北有廬柳城。

    )乃謂秦穆公使公子絷來與師言,(朱《箋》曰:宋本無乃謂二字。

    趙雲:二字宜存,《箋》說非。

    守敬按:明範欽本《紀年》亦無乃謂二字,則無二字,是也。

    )退舍,次于郇,(守敬按:今本《竹書》脫退舍二字。

    《晉語》韋《注》,晉退師聽命也。

    )盟于軍。

    (守敬按:事在《左傳·僖二十四年》,與此互有詳略。

    )京相?《春秋土地名》曰:(朱曰字訛在春字上,全、趙、戴改。

    )桑泉、臼衰,并在解東南。

    (守敬按:杜《注》,桑泉在解縣西,解縣東南有臼城。

    釋桑泉與京異,釋臼衰同。

    )不言解,明不至解可知。

    (守敬按:高士奇雲,不言解者,秦師未至于解也。

    )《春秋》之文,與《竹書》不殊,(守敬按:謂《左傳》亦不言解。

    )今解故城東北二十四裡有故城,在猗氏故城西北,鄉俗名之為郇城。

    (守敬按:《括地志》,郇城在猗氏縣西南四裡,即猗氏故城之西北。

    )考服虔之說,又與俗符,(守敬按:服言在解東,俗所指則在解東北,謂之符者,以東可以該東北也。

    )賢于杜氏單文孤證矣。

    (守敬按:董增齡《晉語》疏,懷公遣距重耳之師,由東向西,今聽秦伯納重耳之命,故退而東還,由廬柳越解而東,則郇當在解東。

    若如杜氏之言,郇在解西北,則當言晉師進及郇,不當言退矣。

    服義優于杜也。

    說極明透 勃意蓋以杜言解西北,既與情事不符,且無他證,故不取。

    ) 涑水又西南,迳解縣故城南。

    (守敬按:兩漢、魏、晉縣并屬河東郡,後魏改為北解,仍屬河東郡,在今臨晉縣東南十八裡。

    )《春秋》,晉惠公因秦返國,許以河外五城,内及解梁,即斯城也。

    (守敬按:見《左傳·僖十五年》杜《注》,解梁城,今河東解縣也。

    詳下。

    ) 涑水又西南迳瑕城,(朱作涑川,《箋》曰:川當作水。

    全、趙、戴改。

    董佑誠曰:《注》引京相?曰,解縣西南五裡。

    當在今臨晉縣南。

    城下當脫南字。

    )晉大夫詹嘉之故邑也。

    (守敬按:僖三十年,許君焦、瑕,今本杜《注》,焦、瑕,晉河外五城之二邑,而未實指其地。

    文十三年,晉侯使詹嘉處瑕以守桃林之塞。

    杜《注》,賜其瑕邑,令率衆守桃林以備秦。

    亦不言瑕邑所在。

    文十二年,秦侵晉,入瑕。

    今本《左傳》亦無《注》。

    《郡國志》解縣下,有瑕城,《注》引杜《注》猗氏縣東北有瑕城,此當是文十二年侵晉、入瑕《注》文。

    蓋杜預所知者,隻河内之瑕,并無河外之瑕。

    郦氏于許君焦、瑕下引京相?曰,河東解縣西南五裡,有故瑕城。

    而不引杜氏猗氏東北之說者,是郦氏故以示博采,非不見杜說也。

    又《郡國志》注引《晉書地道記》曰,《左傳·文十三年》,詹嘉處瑕,在猗氏縣東北。

    是河内之瑕,京、杜之外,别有典據,而不在河外,審矣。

    又成六年,晉人謀去故绛,諸大夫皆曰,必居郇瑕氏之地。

    服虔曰,郇國在解縣東,郇瑕氏之墟也。

    此尤瑕在河内之鐵證。

    玩杜《注》所雲,賜其瑕邑,令率衆守桃林,是知令由河内帥衆守河外,若謂瑕亦在河外,不加令帥衆三字矣。

    因悟杜《注》河外五城之二邑有奪誤。

    其原文當是河内外之二邑,其不注焦、瑕實地者,以焦在河外,别見宣二年之《注》,瑕在河内,亦别見文十二年之《注》,故不重出。

    淺人見僖十五年《左傳》有賂秦伯河外列城五之文,遂于此三十年杜《注》删内字,增五城二字,以合《左傳》。

    又見文十二年杜《注》,瑕在河内猗氏,與河外不合,複删之,證成其誤。

    精核如顧炎武《日知錄》亦為所惑,遂以郇瑕之瑕,非詹嘉所處,而于河外求瑕邑之地不可得,乃以湖縣當之,謂瑕湖通用,附會顯然。

    徐善《春秋地名考略》、顧棟高《春秋大事表》并以《水經注》河外之曲沃,當詹嘉所處之瑕。

    不思郦氏言以曲沃之官守之,因有曲沃之名,無瑕邑之目。

    即以《傳》文核之,亦可知瑕之不在河外。

    僖十五年賂秦伯河外列城五,東盡号略,南及華山,内及解梁城。

    是晉許賂秦河内外之地甚多,而未及焦、瑕者,焦包于五城之中,瑕包于解梁之内也。

    故燭之武但言許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,若焦、瑕皆在河外,燭之武不應遺河内之地。

    江氏永雲,于河外舉焦,河内舉瑕,以二邑該其馀,是也。

    是焦、瑕河外二邑之說,非憔無明據,于燭之武立言之旨,亦失之矣。

    )《春秋·僖公三十年》,秦、晉圍鄭,鄭伯使燭之武謂秦穆公曰:(朱脫穆字,全、趙、戴增。

    )晉許君焦、(焦見《河水》四陝縣下。

    )瑕,朝濟而夕設版者也。

    (守敬按,見《左傳》。

    )京相?曰:今河東解縣西南五裡有故瑕城。

    涑水,(朱作川,《箋》曰:一作水。

    全、趙、戴改。

    )又西南,迳張陽城東,(《地形志》,北解縣有張陽城。

    《括地形》,城在虞鄉縣西北四十裡。

    在今虞鄉縣西。

    )《竹書紀年》(守敬按:今本《竹書》周襄王二十二年。

    )齊師逐鄭太子齒,奔張城南鄭者也。

    (朱張城訛作城張,下有陽字,《箋》曰:今《竹書》無陽字。

    趙、戴乙删。

    趙雲;城張當作張城,《潛夫論》河東解縣有東張城、西張城。

    守敬按:此事于《内》、《外傳》、《史記》均無所見。

    )《漢書》之所謂東張矣。

    高祖二年,曹參假左丞相,别與韓信東攻魏将孫?軍東張。

    (朱孫下衍林字,《箋》曰:《史記》無林字。

    戴、趙删。

    守敬按:《漢書》亦無林字,惟脫軍字。

    當以此正之。

    《史記》有軍字。

    )大破之。

    (守敬按:《漢書·曹參傳》文。

    )蘇林曰:屬河東,(守敬按:《漢書》顔《注》引蘇說同。

    )即斯城也。

     涑水又西南屬于陂。

    陂分為二,城南面兩陂,左右澤渚。

    東陂世謂之晉興澤,(會貞按:《史記·魏世家》,哀王十六年,秦拔我陽晉。

    《表》作晉陽,《紀年》同。

    《正義》引《括地志》,晉陽故城在虞鄉縣西三十五裡。

    此東陂正在虞鄉之西,世蓋取晉陽之名,謂之晉興澤、猶之西陂取張城,一名謂之張澤欤?)東西二十五裡,南北八裡,南對壇道山。

    (朱作鹽道。

    守敬按:鹽為壇之誤。

    《山海經》注作壇。

    《禦覽》五十九引《山海經》注亦作壇,今訂。

    《一統志》,壇道山在虞鄉縣西南。

    )其西則石壁千尋,東則?溪萬仞,方嶺雲回,奇峰霞舉,孤标秀出,罩絡群山之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂。

    郭景純雲:世所謂盎漿也。

    發于上而潛于下矣。

    (朱盎作鴦。

    全、趙、戴同。

    守敬按:《山海經》高前之山,其上有水,甚寒而清,帝台之漿也。

    郭璞《注》,今河東解縣南,壇道山上,有水潛出,停而不流,俗名為盎漿,即此類也。

    《寰宇記》引亦作盎漿,此鴦字無意義。

    郭《注》,停而不流,則盎字是。

    今訂。

    郝懿行反據此文,欲改《山海經》注盎為鴦,大非。

    《虞鄉縣志》誤作漿泉,在縣南十二裡,方山頂。

    )厥頂方平,有良藥。

    《神農本草》曰:地有固活、(守敬按:固活,《本草》作姑活,一名冬葵子。

    《名醫别錄》曰,生河東。

    )女疏、(守敬按:《本草》無女疏,而有女菀之名,未知是否?)銅芸、(守敬按:《本草》,防風,一名銅芸,生川澤。

    )紫菀(守敬按:《本草》,紫菀,生山谷。

    吳普曰,一名青苑。

    )之族也。

    是以缁服思玄之士,鹿裘念一之夫,代往遊焉。

    路出北?,勢多懸絕,來去者鹹援蘿騰?,(《箋》曰:?,疑作?。

    趙雲:?音吟。

    《說文》,山之岑?也。

    杜甫詩,挽葛上崎?,正是援蘿騰?之意,《箋》說非。

    )尋葛降深,于東則連木乃陟,百梯方降,岩側縻鎖之迹,仍今存焉,故亦曰百梯山也。

    (守敬按:《隋志》,虞鄉縣有百梯山。

    《元和志》,壇道山,一名百梯山,在虞鄉縣西南十二裡。

    山高萬仞,跻攀者百梯,方可升降,故曰百梯山。

    )水自山(朱自訛作泉,全、趙、戴改。

    )北流五裡而伏,雲潛通澤渚,所未詳也。

    (董佑誠曰:在今虞鄉縣南十二裡方山頂。

    《注》雲,潛通澤渚,蓋即五姓湖矣。

    )西陂即張澤也。

    西北去蒲坂一十五裡,東西二十裡,南北四五裡,冬夏積水,亦時有盈耗也。

    (董佑誠曰:今曰五姓湖,在永濟縣東南三十裡,分屬臨晉、虞鄉界。

    又此下董有涑水又西南流注于河,《左傳》謂之涑川也十六字,曰,此條見《河水》下。

    《左傳》涑川,杜《注》,涑水至蒲坂縣入河。

    是晉時涑已入河,而《經》不言,故郦《注》補見于河水下。

    秦渡河伐晉,循涑川而至王官,正其道也。

    雷水在河北,與涑水隔山,《注》有脫文,遂上下互易,詳見《河水》下。

    今涑水自绛州之绛縣西,徑聞喜縣南,解州之夏縣北。

    安邑縣北,蒲州府之猗氏縣南,臨晉縣南,虞鄉縣北,至永濟縣東南,入五姓湖。

    又西南入河。

    守敬按:《水經》叙涑水至張陽池而止。

    《注》亦至張陽池而止,皆不詳其下流。

    而《河水經》雷首下,有又東涑水注之之文,《注》水出河北縣雷首山,直與張陽池相接,是兩涑水本為一水無疑。

    其劃斷為二者,或是伏流,或是後世湮塞,而張澤之水,遂于蒲坂入河。

    互詳《河水注》董氏補涑水又西南流注于河,《左傳》謂之涑川也十字字贅矣。

    ) ○文水 文水出大陵縣西山文谷,(董佑誠曰:今文水有二源。

    一出孝文山後,名渾谷水。

    一出劉王?軍山,名西谷水。

    流至榆城,合渾谷水。

    孝文山在交城縣西北一百六十裡。

    劉王?軍山在交城縣西北一百九十裡。

    榆城在交城縣西北一百三十裡。

    會貞按:劉王?軍山在孝文山東北數十裡左右,大陵縣之西北。

    《經》稱水出大陵西山,則但以出孝文山者為其源也。

    董氏未指實。

    )東到其縣,屈南到平陶縣東北,(守敬按:此不言過而言到,與洞渦水《經》言到晉陽縣南同,是為變例。

    )東入于汾。

     文水出文谷,東迳大陵縣(縣詳《汾水注》。

    )故城西,(朱無出文谷東四字,全、趙、戴同。

    趙雲:善長不紀文水之所出,而雲迳大陵縣故城西,蓋率筆也。

    守敬按:此是傳鈔脫出文谷東四字耳,今補正。

    《寰宇記》,出交城縣西南文谷。

    大陵故城在文水縣北十三裡。

    董佑誠曰,《地形志》:太原郡受陽有大陵城、文谷水。

    是魏移受陽至汾西而省大陵也。

    )而南流,有泌水注之。

    (守敬按:《隋志》,文水縣有泌水。

    《方輿紀要》,在文水縣北八裡。

    《寰宇記》謂之神福泉。

    )縣西南山下,(趙縣上增水出二字。

    守敬按:《寰宇記》引此作泌水出大陵縣西南山下,乃鈔變《注》文,趙據增水出字,非也。

    )武氏穿井給養,井至幽深,後一朝,水溢平地,(朱地訛作流,趙據《名勝志》改。

    全、戴改同。

    )東南注文水。

     又南,迳平陶縣之故城東,(守敬按:兩漢、魏、晉、後魏并屬太原。

    後魏陶改遙。

    《太原府志》,在文水縣西南二十五裡,今在平陶東。

    )西迳其城内,南流出郭。

    (董佑誠曰:平陶以下,《經》、《注》不合。

    詳《原公水》下。

    )王莽更曰多穰也。

     文水又南,迳縣,(董佑誠曰:此後魏平遙縣也。

    《元和志》,後魏改平遙縣。

    後西胡内侵,遷居京陵塞 勃氏時尚未徙治京陵,故縣在汾水之西,漢平陶城之南也。

    《注》不言迳縣之東西,今無考。

    會貞按:上已言迳城内南流出郭,則此南迳物是迳縣境,不得複言迳東西也。

    )右會隐泉口,水出谒泉山之上頂。

    (朱脫出字。

    《箋》曰:謝光申雲,出谒泉山之頂上。

    趙增出字,雲:上頂字不誤。

    全、戴增同。

    守敬按:《禦覽》六十四引此有出字。

    《隋志》,隰城縣有隐泉山。

    《括地志》,谒泉山一名隐泉山,在隰城縣北四十裡。

    《一統志》,山在汾陽縣北,文水縣西南。

    )俗雲:?雨愆時,是谒是禱。

    (守敬按:《禦覽》六十四引同,而《禦覽》四十五引作谒禱是應。

    )故山得其名,非所詳也。

    其山石崖絕險,(朱作石岸地險,《箋》曰:《禦覽》引此作石崖絕險。

    全改,趙、戴改。

    )壁立天固,(守敬按:固字誤。

    《史記·仲尼弟子傳·正義》、《禦覽》六十四引此文,見其不可通,遂删天固二字。

    竊謂固為表之訛,下雲,崖半石室,去地五十馀丈,則此崖高百馀丈矣。

    )崖半有一石室,(朱半訛作平,《箋》曰:常作半。

    戴、趙改。

    守敬按:《大典》本、明抄本作半,《史記·正義》、《禦覽》引并同。

    )去地可五十馀丈。

    爰有層松飾岩,列柏绮望。

    惟西側一處,得曆級升陟,頂上平地一十許頃。

    (守敬按:《元和志》作千頃,誤。

    《史記·正義》引同此。

    )