卷四十
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核與質，質含之，便不複饑頃，童子曰：其歸。
承聲而去，斧柯ㄘ然爛盡。
既歸，質去家已數十年，親情凋落，無複向時比矣。
（守敬按：《禦覽》九百六十五、《事類賦注》二十六引《東陽記》，饑作饑，曰作訟，新情作親舊，?《輿地廣記》作戚。
?是也。
《述異記》略同。
）其水分納衆流，混波東逝，迳定陽縣。
（守敬按：後漢末置縣，屬會稽郡，吳寶鼎時屬東陽郡，晉、宋、齊、梁因。
在今常山縣東南三十裡。
）夾岸緣溪，悉生支竹，（守敬按：《禦覽》九百六十引此亦作支，疑當作文。
）及芳枳木連雜以霜菊金橙。
白沙累贅石，狀如凝雪。
石溜湍波，浮響無辍。
山水之趣。
尤深人情。
縣，漢獻帝分信安立。
（守敬按：《宋志》漢獻帝建安二十三年，孫氏分信安立。
）溪亦取名焉。
溪水又東（朱訛作連，戴、趙改）迳長山縣北，北對高山。
山下水際，是赤松羽化之處也。
炎帝少女追之，亦俱仙矣。
後人立廟于山下。
（朱《箋》曰：《列仙傳》雲，赤松子，神晨時雨師也。
服水玉，以才教神晨，能入火自燒。
常止西王母石室中，隋風雨上下，炎帝少女追傳家寶，亦得仙俱去。
守敬按：《禦覽》四十七引《吳錄·地理志》，長山南有春草岩，盡躇?須，赤松化羽處。
又六十六引鄭緝之《東陽記》，北山去郡三十馀裡，有赤松廟。
《晉志》，長山有赤松子廟趙雲，按《太平禦覽》引《水經注》曰，赤松澗在東陽，赤松子遊金華山，以火自燒而化，故山胩有赤松子之詞，澗自山出，故曰赤松澗。
今本無之。
守敬按：《禦覽》六十九引《水經注》文。
《環宇記》戴之，不雲出《水經注》，疑《禦覽》有誤。
）溪水又東入于谷水，又東迳鳥傷縣之雲黃山，山下臨溪水，水際石壁傑立，高一百許丈。
（守敬按：《環宇記》，雲黃山在義鳥縣南三十五裡，山多玄猿、赤豹。
《九域志》、《輿地廣記》作靈黃，誤。
《名勝志》，雲橫山，一名雲黃山，一名雲黃山，一名松山，高一百四十丈，周二十裡，上有峭壁，高百丈，廣三十五丈。
俯臨華溪，在今義鳥縣南二十五裡。
）又與吳甯溪水水合。
水出吳甯縣，下迳鳥傷縣人谷，（會貞按：《續漢志》注引《越絕》曰，興平二年，分諸暨立吳甯縣。
《宋志》是年，孫氏分立。
吳後屬會稽郡，後屬東陽郡，晉、宋、齊、梁因。
在今東陽縣東。
今東陽江自東陽縣西流，經義鳥縣，即吳甯溪水也。
其下流至蘭溪縣，合信安江。
此《注》以為迳鳥傷入谷，誤。
）謂之鳥傷溪水。
（守敬按：鳥傷溪水見《後漢書》。
《九域志》作義鳥溪。
《明·地理志》，義鳥南有傷溪。
）閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙?丙，（守敬按：《後漢書》作炳。
）并善越方朱《箋》曰：孫雲：越方，即《封禅書》所謂越巫、越祝者也。
）時曹兵亂相遇于溪，（守敬按：《後漢書》作遇于鳥傷溪水之上，郦氏據之，故有謂之鳥傷溪水之說。
）各示所能。
登先禁溪，水為不流。
?丙次禁枯柳，柳為生荑。
二人相示，（趙作視。
守敬按：《搜神記》、《後漢書》并作視。
視、示同。
）而笑。
登年長，?丙師事之。
後登身故，東入章安。
（守敬按：漢回浦縣屬會稽郡，後漢改曰章安，吳為臨海郡治，晉、宋、齊、梁因。
在今臨海縣東南一百十五裡。
）百姓未知。
?丙乃升茅屋，梧鼎而爨，（朱梧作支，《箋》曰：舊本作梧鼎。
趙改梧，雲：按梧鼎出《範史·徐登傳》，支鼎義自通。
戴改同。
守敬按：殘宋本、明鈔本交作梧。
）主人驚怪，?丙笑而不應，屋亦不損。
又嘗臨水求渡，船人不許可證。
?丙乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。
于是百姓神服，從者如歸，章安令惡而殺之，民立祠于永康（朱訛作永甯，戴、趙同。
守敬按：《搜神記》作永康，《後漢書》同。
章懷《注》，趙炳故祠，在今婺州永康到東，俗呼和浩特為趙侯祠。
《環宇記》永康到下，金勝山在永康縣東五十裡。
引《郡國志》，山有趙炳祠。
則祠在永康至确，瑟永甯無涉，今訂。
）而蚊蚋不能入。
（守敬按：自閩中以下，《搜神記》二文，間參以《後漢書·方術傳》。
）?丙秉道懷術，而不能全身避害，事同苌弘宋元之龜，（朱《箋》曰：《左傳·守元年，》諸侯城成吉，三锂畢。
晉女叔寬曰，周苌弘将不免。
苌叔違天，天之所壞，不可支也。
哀三年，苌弘事劉文公，趙鞅以為讨，周人殺苌弘。
《莊子》雲，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。
宋元王得神龜，衛平請剝之以為大寶。
詳《史記·龜策傳》。
）?運之來，故難救矣。
谷水又東入錢唐縣，而左入浙江。
（會貞按：今信安江東至蘭溪縣，即北流，其右則東陽江。
自東陽縣西流，經義鳥縣、金華縣來合焉。
此《注》乃叙谷水東迳獨松故冢、長山縣、鳥傷縣，又至錢唐縣入浙江。
則是谷水自蘭溪逆行東陽江之道，東經金華縣，至義鳥縣，又北窬崇山，循今浦陽江之道，曲諸暨縣北至錢唐，入浙江矣，誤。
）故《地理志》曰谷水自太末東北，至錢唐，入浙江，是也。
（守敬按：《漢志》無浙字，郦氏臆增，蓋因誤以浦陽江為谷水也。
） 浙江又東迳靈隐山，（守敬按：《元和志》，靈隐山在杭州西北十七裡。
《名勝志》，在錢唐縣西十二裡。
在今縣西十五裡。
）山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，（守敬按：《書鈔》一百五十八引劉道真《錢塘記》，靈隐山北有石穴，傍入，行數十步，有水廣丈馀。
昔有人采锺乳，見龍迹，聞穴裹隆隆有聲便出。
《輿地紀勝》引《晏公類要》，有龍泓洞岩石室，）又有孤石壁立，大三十圍，其上開散，狀似（戴作如。
）蓮花。
（會貞按：《禦覽》九百六十引《錢唐記》，靈隐山四布似連花，中央夾生谷樹，甚高大。
）昔有道士，長往不歸，或因以稽留為山号。
（會貞按：《環宇記》許由、葛洪皆隐此山，入去忘歸，本号稽留山，今有寺。
）山下有錢唐故縣。
（守敬按：朱前後塘字凡十一見。
戴、趙或改作唐，或不改。
大率指縣則改，指塘則不改。
《義門讀書記》，錢唐自秦有此名以唐為塘，乃俗字耳。
則俱宜改作唐也，茲姑仍而辨之。
錢唐縣，《漢》至《隋志》俱作唐，唐始作塘。
《方輿紀要》唐以唐為國号，因加土為塘，是也。
秦縣屬會稽郡，後漢省。
後複置，屬吳郡，吳、晉、宋、齊、梁因。
《元和志》杭州引《錢塘記》昔州境逼近海，縣理靈隐山下，今馀址猶存。
《名勝志》錢唐舊治凡四：一在靈隐山麓，一在錢湖門外，皆漢、魏時治也。
一在錢塘門内，今教場地，唐時治也。
一在紀家橋華業寺故址，宋時治也。
）浙江迳其南，王莽列名之曰泉亭。
《地理志》曰：會稽醅都尉治。
（守敬按：見錢唐縣下。
）《錢唐記》曰：防海大塘在縣東一裡許，郡議曹華信家議立此塘，（守敬按：《世說》注以為沈姓令縣築塘。
）以防海水。
始開募，有能緻一斛土石者，（朱無石字，戴、趙同。
地敬按：玩具文明言載土石，則此當有石字。
考《後漢書·朱?傳》注、《禦覽》八百三十六引并作日，今訂。
）來者雲集，塘未成而不複取。
于是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢塘焉。
（趙雲：按武林水因下林山泉，潴而且為湖，舊湖水通江，後人築塘以隔江湖，泉與錢通用，王莽改錢唐為泉亭，阚る曰，山出錢水，可證也。
故湖曰錢湖，江曰鲧江。
皆以一塘分限得名。
華信築塘與錢之事，蓋出于傳記之悠謬耳。
會貞按：郦氏引《錢唐記》末作塘以之成，故改名錢塘。
似此時塘始稱錢塘，但無解于始皇至錢唐，秦時已有錢唐之名。
《環宇記》引作塘成，縣遷此地，因是為錢塘縣，似此時縣始号錢唐，亦無解于《前漢志》已有錢唐縣。
後世地學家紛給予議論，皆未得其症結所在。
今詳考之，乃知是引《錢唐記》者删節太過之失也。
據《禦覽》八百三十六引塘以之成下雲，王莽時，縣名泉亭，于是改為錢唐。
《事類賦注》十引略同。
蓋本錢唐縣，王莽改泉高官厚祿，至是仍複故名也。
但加王莽一節，則渙然冰釋矣。
）縣南江側有明聖湖。
父老傳言，湖有金牛，古見之。
神化不測，湖取名焉。
（守敬按：《初學記》七引劉道真《錢塘記》，明聖湖在縣南三裡，?二字依《類聚》九引增。
?父老相傳，湖中有金牛，古嘗有見其映寶雲泉，照耀流精，神化莫測，遂以明聖為名。
《一統志》，在錢塘縣西，即古明聖湖，三面環山，溪谷諸水彙而為湖，周三百裡，故名西湖。
一名鍺塘湖，亦名上湖。
）縣有武林山，武林水所出也。
阚る雲：山出錢水，東入海。
（全雲：《漢志》會稽郡錢唐縣，武林山，武林水所出，東入少海，行八百三十裡。
武林山即靈隐山，在今錢唐縣治西五裡，武林水東入海，則是截錢唐江而東，趣龛、赭以達于海，不針不得雲東入也。
計其裡數，不及二百，何雲八百三十裡耶？趙雲：按《說文》有漸江，又有浙江，雲江水東至山陰為澆灌，則黟縣之漸江，至錢唐乃有浙名。
班《志》有浙江，無漸江。
浙江下但雲東入海，不計道裡之數。
至錢唐武林水，亦雲東入海，行八百三十裡。
補此一名，以見浙江之即漸江也。
武林水既入于江，則是合江流而東入于海，推本源流，所行恰有此數，亦非孟堅誤記也。
守敬按：《名勝志》引邵重生雲：武林乃南、北天竺、靈隐諸峰之總名。
及東晉以後，因有諸名，而武林反以無專指而晦。
趙謂班《志》有浙江無漸江，非也。
說見前。
班《志》行八百三十裡句，究是錯簡，或謂是黟縣漸江水下之文，但黟縣屬丹陽，遭到會稽隔郡，以系于太末谷水下為合。
）《吳地記》言，縣惟浙江，今無此水。
（趙雲：按武林水即錢水，今杭人所謂西湖者是。
陸氏之記，殆不識眉目之言也。
）縣東有定、包（朱作已，《箋》曰：疑作包。
戴、趙改。
）諸山皆西臨浙江，（守敬按：《禦覽》四十六引《吳地記》，定山突出浙江中，波濤所銜，行旅為阻。
《鹹淳臨安志》，蘇轼守杭日。
《開河奏》雲，潮水東來，勢若雷霆，而浮山峙于江中，犬牙錯入，以亂潮水。
定山在今錢塘縣東南四十晨，浮山在縣東南四十五裡面，浮山即名山也。
）水流于兩山之間，江川急睿，兼濤水書夜再來，來應時刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有馀。
（會貞按：《元和志》，江濤每日書夜再上，常以月十日、二十五日最小，月三日、十八?《輿地紀勝》作七，誤。
?日極大，小則漸漲不過數尺，大則濤湧高至數丈。
每年八月十八日，數百裡土女共觀。
舟人漁子，氵斥濤觸浪，謂之弄潮。
所雲月三日、十八日，兼晦及望後望之。
但言八月，不及二月，略也。
《輿地紀勝》，當朔望之後，則天地之變也。
氣以變而盛出，故潮之大也。
獨異于馀日。
當卯、酉之月，則陰陽之交也。
氣以交而盛，故潮之大也。
獨異于馀月。
）《吳越春秋》以為子胥、文種之神也。
（守敬按：見《吳越春秋》十，此名先虛言。
）昔子胥亮于吳，（朱亮訛作死。
全雲：隋人避諱，改忠為亮，今誤作死字，非也。
戴、趙改亮。
守敬按：全說是也。
《初學記》六引董覽《吳地記》，夫差立，子胥以忠謇見亡，遂賜死，浮屍于江，設祭置壇。
國人因為立廟，焉此同，可證。
）而浮屍于江，吳人憐之，立祠于江上，名曰胥山。
（守敬按：見《史記·伍子胥傳》，據《沔水》篇叙盧山，不關子胥事，故《正義》斥太史之誤。
此蓋存異聞。
又按《後漢書·張禹傳》注引郦元《水經注》，吳王賜了胥死，浮屍于江。
夫差悔，與群臣臨江設祭，修塘道及壇。
吳人因為立廟而祭焉。
較此為詳，豈《江水》篇，之佚文首？）《吳錄》曰：（戴作雲。
）胥山在太湖邊去江不百裡，故曰江上。
（守敬按：《史記·集解》引張晏說同。
《吳錄》所本，《注》蓋别采以示博。
）文種誠于越，，（朱誠訛作城，何焯雲：隋人避忠字，寫本乃作誠，又訛作城。
戴、趙改誠。
）而伏劍于山陰，越人哀之，葬于重山。
（趙改重作種，下同，雲：《環宇記》作種山。
《禦覽》吳會稽分地曰種山，大夫種所葬也，在西鄉郭外，後潮水穴山，漂去其屍。
俗雲伍子胥乘潮水取以去今山脅有缺處。
守敬按：《越絕書》八，種山者，句踐葬大夫種。
《續漢志》注引作重山。
《禦覽》四十七引孔晔《會稽記》，重山，大夫種墓，語訛成重。
?故《名勝志》引《輿地志》，卧龍山一名種山，又曰重山。
《隋志》、《元和志》并作重山，是從其朔言作種是，就?既訛後言作重亦是，趙改失考，）文種既葬一年，子胥從海上，負種俱去，遊夫江海。
故潮水之前揚波者，伍子胥，後重水者大夫種。
（守敬按：自文種誠于越以下，本《吳越春秋》，實叙。
）是以枚乘曰：濤無記焉。
然海水上潮，江水朔流，似神而非，于是處焉。
（守敬按：《文選·枚乘〈七發〉》，客曰，将以八月之望，觀濤乎廣陵之曲江，楚太子曰，濤何氣載？客曰，不記也，然似神而非，江水逆流，海水上潮雲雲，郦氏則以浙江當之，何氏曰，元人以《七發》之曲江為浙江，蓋因此書引枚生語也。
《竹汀日記》，枚乘觀濤曲江，百詩不從《南齊書·州郡志》、［二０］山謙之《南徐州記》，而主浙江，猶中也。
乃謂春時會稽郡并入江都國，本欲雲江都都之曲江，以二江字相犯，易為廣陵。
考春時，會稽初不屬江都，誤甚。
《朱彜尊文集》亦據郦《注》，謂《七發》廣陵之曲江即浙江。
《十七史商權》駁之，以李善舊解指廣陵國為是。
）秦始皇三十七年，将遊會稽，至錢唐，臨浙江，所不能渡，故道欠條高之西津也。
（守敬按：《史記·始皇本紀》三十六年，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十裡從狹中渡。
《集解》引徐廣曰，蓋在馀杭也。
郦氏參合《史》及徐《注》為說。
《通鑒》胡《注》，所謂水波惡處，則今之由錢塘渡西陵者是也。
西ɑ中渡，則今富陽、分水之間。
宋陳鹄《老舊述聞》雲，馀杭非江流所經，狹中即今富陽縣，絕江而東取紫霄宮路，江流至此極狹，水波委蛇，始皇從此渡，取暨陽界至會稽山。
）浙江北合诏息湖，湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有诏诏盧之名也。
（守敬按：《初學記》七，錢唐有承湖，一名诏息湖。
此雲诏盧息湖本名阼湖，示知孰是。
又引《錢塘記》，去邑十裡有诏息湖，古老相傳，昔秦始皇巡狩，經途暫息，因以诏息為名，亦曰禦息湖。
在今仁和縣東北十八裡。
）浙江又東合臨平湖。
（守敬按：《隋志》，錢唐有臨平湖。
《元和志》，臨平湖在鹽官縣西五十五城，今仁和縣東北五十四裡面有臨平山，湖在山東南五裡。
）《異苑》曰晉武時，吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲，以問張華。
華曰：（戴作雲。
守敬按：殘宋本、明鈔本作雲，黃本作曰。
）可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。
于是如言，聲聞數十裡。
（守敬按：《初學記》五《禦覽》五十二、《事類賦注》十一引《異苑》同。
又《類聚》八十八引末名作數裡，無十字，與《晉書·張華傳》同。
）劉道民（何焯曰：道民，宋武帝小字也。
）《詩》曰：事有遠而使蜀桐鳴吳石。
（守敬按：《禦禦覽》五百八十二引劉道民詩，事作亦。
）傳言此湖草穢壅塞，（趙改穢作?，雲：當從草作?，下同。
全、戴改同。
守敬按：《吳志》作穢，《通通鑒》作?，《玉篇》?與穢同。
）天下亂，是湖開，天下平。
孫皓天玺元年，吳郡上言，臨平湖自穢塞，今更開通。
又于湖邊得石函，函中有小石，青白色，長四寸，廣二寸馀，刻作皇帝字。
于是改天删為天玺元年。
（守敬按：《吳志·孫皓傳》文。
）孫盛以為元皇中興之符徽，五湖之石瑞也。
（會貞按：《禦覽》九十八引孫盛《晉陽秋》，孫皓時，得石函，中有小石，上有皇帝字，時人莫察其祥。
意者豈中宗興五湖之徵欤？郦氏鈔變孫說。
《環宇記》鹽官縣下同，蓋本此而石瑞誤作瑞石。
）《錢塘記》曰：桓玄之難湖水色赤，熒熒如丹。
（會貞按：《晉書·五行志》下，安帝元興二年，錢塘臨平湖水赤，桓玄諷吳郡合言開除以為已瑞。
《宋書·五行志》同。
）湖水上通浦陽江，下注浙江，（全雲：臨平湖在浙江之西，不得越浙江而通浦陽江。
若雲上通南江則善矣。
趙雲：按此文之誤與《沔水》篇《注》正同，即此一名，乃知南江與浙江合之證。
守敬按：阮元雲，臨平湖在臨平山西南，其水或西北洩于南江之迳石門者，謂之下注浙江可也，浦陽則必不可以上通。
毛檢讨大可臨平湖乃臨湖之誤。
臨湖即今臨浦，在蕭山南三十裡，橫亘于浦、浙之間。
）名曰東江，行旅所從以出浙江也。
（朱此下接又迳會稽山陰縣雲雲。
趙依全本移後浙江又東迳禦兒鄉至湖水上承妖臯溪而下注浙江二百馀字于此下，接又迳會稽山陰縣，戴但移後半浙江又迳固陵城北至上承妖臯溪而下注浙江百馀字于此，說見下。
） 浙江又迳固陵城北，昔範蠡築城于浙江之濱，言可以固守，謂之固陵，今之西陵也。
（守敬按：《越絕書》八，浙江南路西城者，範蠡孝兵城也，其陵固可守，謂之固陵。
《晉書·王舒》、《宋書·孔觊》、《齊書·沈文季》、《梁書·也胤》等《傳》，并稱西陵。
《通鑒》注西陵在今越州蕭山縣西十二裡西興渡是也。
吳越時以陵非吉語，改曰西興。
在今蕭山縣西二十裡。
） 浙江又東迳?且塘，（朱?且訛作祖，下同，趙改雲：《三國志·吳書·孫靜傳》作查渎。
裴松之《注》雲，查音祖加反。
下祖字皆當作?且。
戴改同。
守敬按：殘宋本、明鈔本并作?且。
《通鑒》漢建安元年《注》引此同。
《一統志》查渎一名查浦。
在蕭山縣西南九裡。
）謂之?且渎。
昔太守王朗拒孫策，數戰不利。
孫靜說策曰：朗負阻城守，難可卒拔。
（朱脫城字，趙以《三國志》校增，戴增同。
）?且渎去此數十裡，（朱《箋》曰：陸遊《會稽志》祖［當作?且。
］渎屬蕭山縣。
）是休道也。
若從此出，攻其無備，破之必矣。
策從之，破朗于固陵。
（守敬按：鈔略《孫靜傳》文。
）有西陵湖，（守敬按：《輿地紀勝》，西陵湖在蕭山縣西十三裡。
謝惠連有《西陵遇風寄康複樂詩》。
後易名西興，宋蕭山即今縣治。
）亦謂之西城湖。
湖西有湖城山，東有夏架山。
（趙雲：毛奇齡曰，當作東有湖城山，西有砟架山，夏架山去海祗數裡，焉得複有湖在西？守敬按：湖城山在今蕭山縣西。
《輿地紀勝》，翠嶂山在蕭山西，一名夏架山。
《名勝志》，夏時水漲，此山若駕于湖中，在今蕭山縣西二十五裡。
）湖水上承妖臯溪而下注浙江。
（朱浙江又迳固陵城北至此，在後渡會稽溱山陰是也之下，又迳永興縣北之上，戴據歸有光本移。
守敬按：妖臯溪在今蕭山縣西。
）又迳會稽山陰縣，有若竹裡，裡有舊城，言句踐封範蠡子之邑也。
（守敬按：《越語》下，環會稽三百裡以為範蠡地。
《史記·越世家》，句踐表會稽山以為範蠡奉邑。
《吳越春秋》十，封蠡妻子百裡之地。
皆大概言封蠡。
《越絕書》八則寶指之曰，苦竹城者，句踐伐吳還封範蠡子也。
城在今山有縣西南二十九裡。
） 浙江又東與蘭溪合，（守敬按：溪在今山阻縣西。
）湖南有天柱山，（守敬按：天柱山鄧石匮山，見下。
）湖口有亭，号曰蘭亭，亦曰蘭上裡。
太守王羲之、謝安兄弟，數往造焉。
［二一］（會貞按：《名勝志》，考古蘭亭，即《越絕書》句踐種蘭渚田也。
《環宇記》，蘭亭在山陰到西南二十七裡。
《輿地》雲，山陰郭西有蘭渚，渚有蘭亭，王義之所謂曲水之勝境。
制《序》于此。
《輿地紀勝》舊《經》雲，亭，王右軍所置。
按《蘭亭修禊詩》有謝安，又《禦覽》一百九十四引王隐《晉書》，王羲之與謝尚等宴集于蘭亭。
安為尚從弟。
然郦氏則不專指會蘭亭言也。
）吳郡太守謝勖封蘭亭侯。
（會貞按：謝勖不見史傳。
沈炳震《廿一史四譜》亦失載勖封蘭亭侯。
）蓋取此亭以為封号也。
太守王е之，移亭在水中，晉司空何無忌之臨郡也。
起亭于山椒，極高盡眺矣。
亭宇雖壞，基陛尚存。
（會貞按：《禦覽》四十七引孔晔《會稽記》，晉司人何無忌臨郡，起亭山椒，極望岩阜，基址猶存，因号亭山。
此陛蓋?之誤。
《說文》?或作址。
亭山在今山陰縣南十裡。
） 浙江又迳越王允常冢北，冢在木額村。
（守敬按：《越絕書》八，木額大冢者，句踐父允常冢也。
初徙琅琊，使卒二千八百人，伐松柏以為桴，故曰木客。
冢在今山陰縣南十五裡木客山。
）耆彥（守敬按：殘宋本、明抄本作?彥，孫潛校本作諺。
）雲：句踐使工人伐榮?，欲以獻吳，久不得歸，工人尤思，作《木客吟》，後人因以名地。
（［二二］守敬按：《吳越春秋》九，越王使木工三千馀人，入山伐木，獻之吳，一年，師無所幸，作士思歸，皆有怨望之心，而歌《木客》之吟，本耆彥說。
）句踐都琅邪，欲移允常冢，冢中生分風，飛沙射人，人不得近。
句踐不欲，遂上。
（守敬按：亦《吳越春秋》文，分風作?風。
《書鈔》一百六十引亦作?風。
） 浙江又東北得長湖口，湖廣五裡，東西百三十裡，沿湖開水門六十九所，下溉田萬頃，北瀉長江。
（守敬按：《禦覽》六十六引《會稽記》，漢順帝永和五年，會場稽太守馬臻創立鏡湖，在會稽、山阻縣界。
築塘蓄水，高丈馀，田又高海丈馀，若水少則洩湖灌田，如水多則開湖洩田中水入海，所以無兇年，堤塘周回三［《通典》、《元和志》、《環宇記》并作三，此誤。
］百一十裡，溉田九千馀頃。
［二三］《方輿紀要》，鏡湖在紹興府城南三裡，一名長湖，由漢氨唐湖如故。
宋初民始資湖為田，至淳熙時，遂至堙放心。
《水道提綱，鏡湖故迹，僅存城西南一處，馀皆水田，但支港縱橫，四通八達，俱至府城之北，彙為巨流，又北入海。
）湖南有覆<豆鬥>山，周五百裡，（會貞按：《玉篇》，<豆鬥>，俗鬥字。
《名勝志》引《輿地志》，會稽山一名衡山，有石狀如覆?、亦名覆?山。
又稱《道書》會稽山周圍三百五十名陽明洞天。
或作釜，即下文這覆釜山，此山周三百五十裡，即會稽山，亦即覆?山，覆鬥當是覆?也。
會稽山詳下。
）北連鼓吹山，（會貞按：《輿地紀勝》，鼓吹峰在諸暨縣北七十裡，風雨晦明，常聞樂聲。
此山蓋同。
）山西枕長溪，溪水下注長湖。
（會貞按：舊湖總納環山三十六源之水，此《注》叙利亞長溪及若邪溪，溪但略舉之耳。
）山這西嶺有賀台，越入吳，還而成之，故号曰賀台矣。
（朱矣訛作吳，戴、趙改。
會貞按：《初學記》二十四引《吳越春秋》，越王平吳後，立賀台于越。
今本《吳越春秋》十但雲諸侯畢賀，無立賀台之文。
）又有秦望山，在州城正南，為衆峰之傑，涉境便見。
（朱涉訛作陟，戴、趙同。
守敬按：《禦覽》四十七、《事類賦注》七引此并聯作涉。
《漢書·高帝紀贊》，涉魏而東，顔《注》引晉灼曰，涉猶入也。
此涉與陟形近緻誤，今訂。
《文選·顔延年〈和謝靈運詩>>注》引孔晔《會稽記》，秦望山在州城正南。
《環宇記》引也晔《記》，秦望為衆峰之傑，入境便見。
《注》全用孔說，孔當是涉境，樂史臆改作入也。
《明地理志》，會稽山東接秦望，在今會稽縣東南四十裡。
）《史記》雲：秦始皇登之以望南海。
（守敬按：見《始皇本紀》三十七年。
）自平地以取山頂，七裡，（守敬按：《禦覽》四十七引此無以字。
）懸?登（朱作嶝，趙同，戴改。
守敬按：《說文》作?登，《集韻》?登同嶝。
）孤危，徑（守敬按：殘宋本、明鈔本并作崩潰。
）路險絕。
［二四］《記》雲：扳蘿扪葛，然後能升，山上無甚高木，（朱無甚字，趙據《禦監獄》引此文校增，戴增同。
）當由地迥多風所緻。
山南有?焦岘，岘裹有大城，越王無馀之舊都也。
（守敬按：《越絕書》八，昔越之先君無馀，乃禹之世，别封們越，都秦馀［字疑衍。
］望南。
《史記·越世家·正義》，《越絕》雲，無馀都，會稽山南。
故越城是也。
《方輿紀要》，紹興府東五十八裡有侯城，相傳無馀所都。
）故越場面是也。
《方輿紀要》，紹興府東五十八裡有侯城，相傳無馀所都。
）故《吳越春秋》又雲：句踐語範蠡曰，先君無馀，國在南山之陽，社稷宗廟在湖之南。
（守敬按：今本《吳越春秋》脫此文，或謂當在《句踐歸國外傳》，孤不能承前君之制句上。
）又有會稽之山，（會貞按：《周禮·職方氏》，揚州鎮山曰會稽。
《呂氏春秋·有始覽》，會亂為九山之一。
《漢志》山陰，會稽山在南。
《元和志》，會稽山在會稽縣東南二十裡。
《環宇記》，在縣東南十裡。
在今縣東南十三裡。
陸參《法華山碑》雲，夏後氏巡狩，越山方名會稽，後世分為秦望、雲門等山，其實一山也。
則此《注》前後所叙各山，何一非會稽之支承、隴首？）古防山也，（會貞按：防山無考。
據《魯語》下，禹緻群神于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。
此山蓋因戮防風得名。
）亦謂之為茅山，（會貞按：《越絕書》八，禹到大越，上茅山，大會計列名茅山曰會稽。
茅一作苗，《史記·夏本紀·集解》引《越傳》作上苗山，并引《皇覽》，會稽山本名苗山，）又曰棟山。
《越絕》雲：棟猶鎮也。
（會貞按：《書鈔》一百六十引《越絕》曰，秦始皇取浙江岑石，刻立于大越棟山上。
《注》本《越絕》為說，作棟與《書鈔》同。
今《越絕》八作東，非也。
《禦覽》四十七引此作揀，亦誤。
）蓋《周禮》所謂揚州之鎮矣。
（會貞按：隋開皇十四所所诏，以會稽山為南鎮也。
）山形四方，上多金玉，下多?夫石。
（朱?夫訛作?，戴、趙同。
會貞按：殘宋本、明鈔本并作。
自四方以下，《山漲經·南次二經》文，作?，《玉篇》，作?夫。
）《山海經》曰：夕水出焉，南流注于湖。
（趙夕改勺，湖改溴，雲：《經》是夕字，郭《注》勺或作多，然則夕字正和多字之半耳。
會貞按，《經》與上文接，郦氏但明引二句，此行文之變化也。
）《吳越春秋》稱覆釜山之中，有金簡玉字之書，共帝之遺識也。
（守敬按：《吳越春秋》六，禹雜《黃帝中經曆》蓋聖人所記，曰，在于九山，東南天柱，号曰宛委。
其書金簡，青玉為字。
禹夢見玄夷蒼水使進來侯，倚歌覆釜之山，謂禹曰，欲得山神書，髯齊三月。
禹乃退齊，登宛委山，發石取書。
案金簡玉字，得通水之理。
宛委山在會稽縣東南十五裡。
《注》言在覆釜山之中，蓋以覆釜山即會稽山，覆釜足以該宛委也。
《事類賦》七，引遺識作遺緘。
）山下有廟，（守敬按：《禦覽》四十七引孔靈符《會稽記》，會稽山上石，狀似覆釜，今禹廟在下，《括地志》，禹廟在會稽縣東南十一裡。
《環宇記》，在縣南二十裡。
《一統志》禹廟舊在山陰縣塗山南麓，宋、元以來，皆祀禹于此，明改祀于會稽山陵。
）廟有聖姑像。
（守敬按：《禦覽》四十七引《會稽記》，東海聖姑從海中乘舟，張石帆至，雨過天青物見在廟中，《環宇記》引《輿地志》，禹廟内别有聖姑堂，雲禹平水土，天賜玉女也。
）《禮樂緯》雲：禹治水畢，（朱訛作旱，趙據《日知錄》引此文改，戴改同。
）天賜神女，（守敬按：《禦覽》八十二。
引《禮含文嘉，》曰天賜妾，乃别條。
馬國翰輯《樂緯·助聲儀》采此文。
）聖姑即其像也。
山上有禹冢，（守敬按：《漢志》文。
《史記·夏本紀·集解》引《皇覽》同。
《括地志》八，禹陵在越州會稽縣南十三裡。
在今縣東南十二裡，）莫大禹即位十年，東巡狩，崩于會稽，因而葬之。
（守敬按：見《史記·夏本紀》。
）有鳥來為之耘，春銜拔草根，（朱脫銜字，戴、趙同。
會貞按：《禦覽》四十七引此有銜字。
此本《十三州記》，記原有銜字，今增。
）秋啄其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯東有湮井，（朱湮井訛作硎，［二五］趙據《禦覽》［按四。
］改，戴改同。
）去廟七裡，深不見底，謂之禹井，雲東遊者多探其穴也。
（會貞按：《漢志》會稽山上有禹井。
《史記·太史公自序》，南遊江、淮，上會稽，探禹穴。
《集解》引張晏曰，上有孔穴，民間雲禹入此穴。
《正義》，有一穴，深不見底，謂之禹穴，即太史公所探，《輿地紀勝》舊《經》皆以穴擊之宛委山，裡人以陽明洞即是非曲直也。
（秦始皇登稽山刻石毒性功，尚存山側。
（戴稽山增會字。
會貞按：《事類賦注》七引此有會字。
然殘宋本、明鈔本、黃本并無會字。
《禦覽》四十七引亦無。
無下文西連稽山栖于稽山，此蓋但作稽山。
《事類賦注》臆增會字，不足據。
《史記·始皇本紀》，始皇上會稽立石刻，頌秦德。
《正義》，其碑見在會稽山上。
《輿地紀勝》引《十道志》，碑在秦望山，尚存。
秦望乃會稽之支山也。
《一統志》謂刻石山即會稽縣西南之鵝鼻山。
始皇《會稽刻石》今亡，有元申屠?重刻本。
）孫暢之《述書》雲：朱述下衍征字，戴、趙删。
會貞按：《禦覽》四十七引無征字。
孫暢之《述書》、《隋志》不載。
）丞相李斯所篆也。
（會貞按：《史記·正義》，碑文及書皆李斯，其字四寸，書如小指，圓镌。
今文字整頓，是小篆字。
）又有石匮山，石形似匮，（朱作又有石山石形似七字。
《箋》曰：《禦覽》引此作石匮山石形假借中央雲雲。
戴、趙依增。
守敬按：《禦覽》四十七引無石形似匮四字，惟别引；賀循《記》雲，其形似匮。
山在今會稽縣東南十五裡。
）上有金簡玉字之書，言夏禹發之，（朱《箋》曰：言字衍。
趙雲：按言字仍存。
）得百川之理也。
（守敬按：《類聚》八引孔靈符《會稽記》，會稽山面有宛委山，其上有石，俗呼石匮。
昔禹跻此山，發石匮，得金簡玉字，以知山河體勢，于是疏導百川，和盡其宜。
孔說本《吳越春秋》。
郦氏上據《吳越春秋》謂覆釜口山中有金簡玉字之書，此又從孔說，叙石蒉山而申之言。
）又有射的山，（守敬按：《環宇記》射的山在山陰縣東南十五裡。
在今縣十五裡。
）遠望山的的狀若射侯，［二六］故謂射的（朱謂作為，戴、趙改。
守敬按：殘宋本、明鈔一并作謂。
）射的之西，有石室，名之為射堂，年登否常射的玄，斛米千。
（守敬按：此條孔晔《會稽記》文，引見《類聚》八，斛作鬥，異。
《環宇記》、《太平廣記》三百九十七引較略作斛并與此同。
）北則石帆山，山東北有孤石，高二十馀丈，廣八丈，望之如帆，因以為名。
（守敬按：《初學記》八引《會稽志》射的北有石帆，壁立臨水，漫石亘山，遙望??，有似張帆。
《事類賦注》七引夏侯曾用名先《志》，會稽山有石帆山，石危起若數百幅帆，與此文異。
《環宇記》，石帆山在會稽縣東南十五裡。
在今縣東十五裡。
）北臨大湖。
（會貞按：上兩稱長湖，此改稱大湖，下又大湖、長湖互稱，蓋郦氏好奇，故意錯出，以示變化耳。
非長湖外别有一大湖也。
汪氏分圖長湖、太湖，誤矣。
）水深不測，傳與海通。
何次道作郡，常于此水中得鳥賊魚。
（會貞按：《晉書·何充傳》字次道，成帝時為會稽内史。
《酉陽雜俎》十七，海人言，昔秦皇東遊，棄?袋于海，化為鳥賊魚。
是鳥賊生海中，大湖與海通，故次道常于此水得之。
《元和志》明州貢鳥?骨。
唐明州，即故會稽郡治也。
）南對精廬，上蔭修，（守敬按：殘宋本、明鈔本作修。
）木，下瞰寒泉。
西連稽山，（戴稽上增會字。
守敬按：殘宋本、明鈔本并聯無會字。
）一山也東帶若邪溪，《吳越春秋》所謂歐冶涸而出銅，以成五劍。
（朱涸訛作锢，又脫而出銅三字，《箋》曰：孫雲，锢疑作鑄，趙改涸雲：《吳越春秋》，赤堇之山，已令無雲，若耶之溪，深而莫測。
故《戰國策》曰，涸若耶而取銅，破堇山而取錫也。
又雲：按《越絕外傳》記寶劍曰，當此造劍之時，赤堇之山，破而出錫若耶之溪涸而出銅。
戴改同。
又增而出銅三字。
守敬按：《類聚》六十引《吳越春秋》越王允常，聘區冶子作名劍五枚：一曰純钅句，二曰湛盧、三曰豪曹，四曰魚揚，五曰巨阙。
秦額客薛燭善相劍，王取純钅句示之。
燭曰，臣聞王之造此劍，赤堇之山，破而出錫，若耶之溪，涸而出銅，又曰，湛盧之劍，去如楚，昭王得之。
風胡子曰，赤堇之山已合，［不作令，又下少無雲二字。
］若耶之溪，深而莫測，《禦覽》三百四十三、《事類賦注》十三引同。
今本《吳越春秋》無涸而出銅四句，又以深而莫測四句，為薛燭說，其馀文亦大異。
蓋經後人删改。
趙失檢《類聚》等書，故引今《吳越春秋》以表異同，又轉引《國策》、《越絕》為證耳。
趙又雲，《漢志》會稽郡鄞縣下雲，有鎮亭，有鲒老大哥亭，東南有天門水漲船高海。
有越天門山。
鎮亭，山名，在奉化縣西南百裡，勢極高。
天門山在縣南六十裡，一名蜃樓門，濱裹港海，兩峰對峙，勢若插天。
天門水即到之廣平湖及大溪是也。
而《水經注》無聞焉。
又返天門水在海口，有龍居之。
明督萬文巡海，夜射?少其目，今猶謂之钅?門老龍也。
）溪水上承?焦岘麻溪，（守敬按：秦望山南有?焦岘，見上。
）溪之下，孤潭，周數晦，甚清深，有孤石臨潭。
（守敬按：《環宇記》若耶山下有潭，潭旁有石，時人謂之葛仙公石。
）乘崖俯視。
（朱乘訛作垂，趙同。
戴改。
守敬按：殘宋本、明鈔本作乘。
《清水》篇，瀑布乘岩。
《氵寇水》篇，南出乘崖。
其詞例也。
）犭爰?驚心，寒木被子潭，森沈駭觀。
上有一栎樹，謝靈運與從弟惠連常遊之，作連句，題刻樹側。
（守敬按：《禦覽》六十七引《郡國志》，孤潭以下略同。
）麻潭下注若邪溪，水至清照，衆山倒影，窺之如書。
漢世劉寵作郡，有政績，将解任去治，此溪父老，人持百錢出送，（朱脫此溪二字，戴增，趙據黃本校增。
會貞按：殘宋本，明鈔本并有此溪二字，則增是也。
然猶未盡。
考《後漢書·劉寵傳》詳叙此事，無去治之文，惟《吳志·劉繇傳》注引《續漢書》寵自會稽太守，徽将作大匠。
山陰縣民去治數十晨有若邪水在山谷間，五六老翁雲雲。
此《注》蓋約《續漢書》文，解任當斷句，去治此溪四字，當作此溪去治數十裡，若但于去治下增此溪二字，是以去治屬上句矣。
非本書這意。
）寵各受一文。
然山栖Т逸之士，谷隐不羁之民，有道則見，物以感遠為貴，荷泉（戴
承聲而去，斧柯ㄘ然爛盡。
既歸，質去家已數十年，親情凋落，無複向時比矣。
（守敬按：《禦覽》九百六十五、《事類賦注》二十六引《東陽記》，饑作饑，曰作訟，新情作親舊，?《輿地廣記》作戚。
?是也。
《述異記》略同。
）其水分納衆流，混波東逝，迳定陽縣。
（守敬按：後漢末置縣，屬會稽郡，吳寶鼎時屬東陽郡，晉、宋、齊、梁因。
在今常山縣東南三十裡。
）夾岸緣溪，悉生支竹，（守敬按：《禦覽》九百六十引此亦作支，疑當作文。
）及芳枳木連雜以霜菊金橙。
白沙累贅石，狀如凝雪。
石溜湍波，浮響無辍。
山水之趣。
尤深人情。
縣，漢獻帝分信安立。
（守敬按：《宋志》漢獻帝建安二十三年，孫氏分信安立。
）溪亦取名焉。
溪水又東（朱訛作連，戴、趙改）迳長山縣北，北對高山。
山下水際，是赤松羽化之處也。
炎帝少女追之，亦俱仙矣。
後人立廟于山下。
（朱《箋》曰：《列仙傳》雲，赤松子，神晨時雨師也。
服水玉，以才教神晨，能入火自燒。
常止西王母石室中，隋風雨上下，炎帝少女追傳家寶，亦得仙俱去。
守敬按：《禦覽》四十七引《吳錄·地理志》，長山南有春草岩，盡躇?須，赤松化羽處。
又六十六引鄭緝之《東陽記》，北山去郡三十馀裡，有赤松廟。
《晉志》，長山有赤松子廟趙雲，按《太平禦覽》引《水經注》曰，赤松澗在東陽，赤松子遊金華山，以火自燒而化，故山胩有赤松子之詞，澗自山出，故曰赤松澗。
今本無之。
守敬按：《禦覽》六十九引《水經注》文。
《環宇記》戴之，不雲出《水經注》，疑《禦覽》有誤。
）溪水又東入于谷水，又東迳鳥傷縣之雲黃山，山下臨溪水，水際石壁傑立，高一百許丈。
（守敬按：《環宇記》，雲黃山在義鳥縣南三十五裡，山多玄猿、赤豹。
《九域志》、《輿地廣記》作靈黃，誤。
《名勝志》，雲橫山，一名雲黃山，一名雲黃山，一名松山，高一百四十丈，周二十裡，上有峭壁，高百丈，廣三十五丈。
俯臨華溪，在今義鳥縣南二十五裡。
）又與吳甯溪水水合。
水出吳甯縣，下迳鳥傷縣人谷，（會貞按：《續漢志》注引《越絕》曰，興平二年，分諸暨立吳甯縣。
《宋志》是年，孫氏分立。
吳後屬會稽郡，後屬東陽郡，晉、宋、齊、梁因。
在今東陽縣東。
今東陽江自東陽縣西流，經義鳥縣，即吳甯溪水也。
其下流至蘭溪縣，合信安江。
此《注》以為迳鳥傷入谷，誤。
）謂之鳥傷溪水。
（守敬按：鳥傷溪水見《後漢書》。
《九域志》作義鳥溪。
《明·地理志》，義鳥南有傷溪。
）閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙?丙，（守敬按：《後漢書》作炳。
）并善越方朱《箋》曰：孫雲：越方，即《封禅書》所謂越巫、越祝者也。
）時曹兵亂相遇于溪，（守敬按：《後漢書》作遇于鳥傷溪水之上，郦氏據之，故有謂之鳥傷溪水之說。
）各示所能。
登先禁溪，水為不流。
?丙次禁枯柳，柳為生荑。
二人相示，（趙作視。
守敬按：《搜神記》、《後漢書》并作視。
視、示同。
）而笑。
登年長，?丙師事之。
後登身故，東入章安。
（守敬按：漢回浦縣屬會稽郡，後漢改曰章安，吳為臨海郡治，晉、宋、齊、梁因。
在今臨海縣東南一百十五裡。
）百姓未知。
?丙乃升茅屋，梧鼎而爨，（朱梧作支，《箋》曰：舊本作梧鼎。
趙改梧，雲：按梧鼎出《範史·徐登傳》，支鼎義自通。
戴改同。
守敬按：殘宋本、明鈔本交作梧。
）主人驚怪，?丙笑而不應，屋亦不損。
又嘗臨水求渡，船人不許可證。
?丙乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。
于是百姓神服，從者如歸，章安令惡而殺之，民立祠于永康（朱訛作永甯，戴、趙同。
守敬按：《搜神記》作永康，《後漢書》同。
章懷《注》，趙炳故祠，在今婺州永康到東，俗呼和浩特為趙侯祠。
《環宇記》永康到下，金勝山在永康縣東五十裡。
引《郡國志》，山有趙炳祠。
則祠在永康至确，瑟永甯無涉，今訂。
）而蚊蚋不能入。
（守敬按：自閩中以下，《搜神記》二文，間參以《後漢書·方術傳》。
）?丙秉道懷術，而不能全身避害，事同苌弘宋元之龜，（朱《箋》曰：《左傳·守元年，》諸侯城成吉，三锂畢。
晉女叔寬曰，周苌弘将不免。
苌叔違天，天之所壞，不可支也。
哀三年，苌弘事劉文公，趙鞅以為讨，周人殺苌弘。
《莊子》雲，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。
宋元王得神龜，衛平請剝之以為大寶。
詳《史記·龜策傳》。
）?運之來，故難救矣。
谷水又東入錢唐縣，而左入浙江。
（會貞按：今信安江東至蘭溪縣，即北流，其右則東陽江。
自東陽縣西流，經義鳥縣、金華縣來合焉。
此《注》乃叙谷水東迳獨松故冢、長山縣、鳥傷縣，又至錢唐縣入浙江。
則是谷水自蘭溪逆行東陽江之道，東經金華縣，至義鳥縣，又北窬崇山，循今浦陽江之道，曲諸暨縣北至錢唐，入浙江矣，誤。
）故《地理志》曰谷水自太末東北，至錢唐，入浙江，是也。
（守敬按：《漢志》無浙字，郦氏臆增，蓋因誤以浦陽江為谷水也。
） 浙江又東迳靈隐山，（守敬按：《元和志》，靈隐山在杭州西北十七裡。
《名勝志》，在錢唐縣西十二裡。
在今縣西十五裡。
）山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，（守敬按：《書鈔》一百五十八引劉道真《錢塘記》，靈隐山北有石穴，傍入，行數十步，有水廣丈馀。
昔有人采锺乳，見龍迹，聞穴裹隆隆有聲便出。
《輿地紀勝》引《晏公類要》，有龍泓洞岩石室，）又有孤石壁立，大三十圍，其上開散，狀似（戴作如。
）蓮花。
（會貞按：《禦覽》九百六十引《錢唐記》，靈隐山四布似連花，中央夾生谷樹，甚高大。
）昔有道士，長往不歸，或因以稽留為山号。
（會貞按：《環宇記》許由、葛洪皆隐此山，入去忘歸，本号稽留山，今有寺。
）山下有錢唐故縣。
（守敬按：朱前後塘字凡十一見。
戴、趙或改作唐，或不改。
大率指縣則改，指塘則不改。
《義門讀書記》，錢唐自秦有此名以唐為塘，乃俗字耳。
則俱宜改作唐也，茲姑仍而辨之。
錢唐縣，《漢》至《隋志》俱作唐，唐始作塘。
《方輿紀要》唐以唐為國号，因加土為塘，是也。
秦縣屬會稽郡，後漢省。
後複置，屬吳郡，吳、晉、宋、齊、梁因。
《元和志》杭州引《錢塘記》昔州境逼近海，縣理靈隐山下，今馀址猶存。
《名勝志》錢唐舊治凡四：一在靈隐山麓，一在錢湖門外，皆漢、魏時治也。
一在錢塘門内，今教場地，唐時治也。
一在紀家橋華業寺故址，宋時治也。
）浙江迳其南，王莽列名之曰泉亭。
《地理志》曰：會稽醅都尉治。
（守敬按：見錢唐縣下。
）《錢唐記》曰：防海大塘在縣東一裡許，郡議曹華信家議立此塘，（守敬按：《世說》注以為沈姓令縣築塘。
）以防海水。
始開募，有能緻一斛土石者，（朱無石字，戴、趙同。
地敬按：玩具文明言載土石，則此當有石字。
考《後漢書·朱?傳》注、《禦覽》八百三十六引并作日，今訂。
）來者雲集，塘未成而不複取。
于是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢塘焉。
（趙雲：按武林水因下林山泉，潴而且為湖，舊湖水通江，後人築塘以隔江湖，泉與錢通用，王莽改錢唐為泉亭，阚る曰，山出錢水，可證也。
故湖曰錢湖，江曰鲧江。
皆以一塘分限得名。
華信築塘與錢之事，蓋出于傳記之悠謬耳。
會貞按：郦氏引《錢唐記》末作塘以之成，故改名錢塘。
似此時塘始稱錢塘，但無解于始皇至錢唐，秦時已有錢唐之名。
《環宇記》引作塘成，縣遷此地，因是為錢塘縣，似此時縣始号錢唐，亦無解于《前漢志》已有錢唐縣。
後世地學家紛給予議論，皆未得其症結所在。
今詳考之，乃知是引《錢唐記》者删節太過之失也。
據《禦覽》八百三十六引塘以之成下雲，王莽時，縣名泉亭，于是改為錢唐。
《事類賦注》十引略同。
蓋本錢唐縣，王莽改泉高官厚祿，至是仍複故名也。
但加王莽一節，則渙然冰釋矣。
）縣南江側有明聖湖。
父老傳言，湖有金牛，古見之。
神化不測，湖取名焉。
（守敬按：《初學記》七引劉道真《錢塘記》，明聖湖在縣南三裡，?二字依《類聚》九引增。
?父老相傳，湖中有金牛，古嘗有見其映寶雲泉，照耀流精，神化莫測，遂以明聖為名。
《一統志》，在錢塘縣西，即古明聖湖，三面環山，溪谷諸水彙而為湖，周三百裡，故名西湖。
一名鍺塘湖，亦名上湖。
）縣有武林山，武林水所出也。
阚る雲：山出錢水，東入海。
（全雲：《漢志》會稽郡錢唐縣，武林山，武林水所出，東入少海，行八百三十裡。
武林山即靈隐山，在今錢唐縣治西五裡，武林水東入海，則是截錢唐江而東，趣龛、赭以達于海，不針不得雲東入也。
計其裡數，不及二百，何雲八百三十裡耶？趙雲：按《說文》有漸江，又有浙江，雲江水東至山陰為澆灌，則黟縣之漸江，至錢唐乃有浙名。
班《志》有浙江，無漸江。
浙江下但雲東入海，不計道裡之數。
至錢唐武林水，亦雲東入海，行八百三十裡。
補此一名，以見浙江之即漸江也。
武林水既入于江，則是合江流而東入于海，推本源流，所行恰有此數，亦非孟堅誤記也。
守敬按：《名勝志》引邵重生雲：武林乃南、北天竺、靈隐諸峰之總名。
及東晉以後，因有諸名，而武林反以無專指而晦。
趙謂班《志》有浙江無漸江，非也。
說見前。
班《志》行八百三十裡句，究是錯簡，或謂是黟縣漸江水下之文，但黟縣屬丹陽，遭到會稽隔郡，以系于太末谷水下為合。
）《吳地記》言，縣惟浙江，今無此水。
（趙雲：按武林水即錢水，今杭人所謂西湖者是。
陸氏之記，殆不識眉目之言也。
）縣東有定、包（朱作已，《箋》曰：疑作包。
戴、趙改。
）諸山皆西臨浙江，（守敬按：《禦覽》四十六引《吳地記》，定山突出浙江中，波濤所銜，行旅為阻。
《鹹淳臨安志》，蘇轼守杭日。
《開河奏》雲，潮水東來，勢若雷霆，而浮山峙于江中，犬牙錯入，以亂潮水。
定山在今錢塘縣東南四十晨，浮山在縣東南四十五裡面，浮山即名山也。
）水流于兩山之間，江川急睿，兼濤水書夜再來，來應時刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有馀。
（會貞按：《元和志》，江濤每日書夜再上，常以月十日、二十五日最小，月三日、十八?《輿地紀勝》作七，誤。
?日極大，小則漸漲不過數尺，大則濤湧高至數丈。
每年八月十八日，數百裡土女共觀。
舟人漁子，氵斥濤觸浪，謂之弄潮。
所雲月三日、十八日，兼晦及望後望之。
但言八月，不及二月，略也。
《輿地紀勝》，當朔望之後，則天地之變也。
氣以變而盛出，故潮之大也。
獨異于馀日。
當卯、酉之月，則陰陽之交也。
氣以交而盛，故潮之大也。
獨異于馀月。
）《吳越春秋》以為子胥、文種之神也。
（守敬按：見《吳越春秋》十，此名先虛言。
）昔子胥亮于吳，（朱亮訛作死。
全雲：隋人避諱，改忠為亮，今誤作死字，非也。
戴、趙改亮。
守敬按：全說是也。
《初學記》六引董覽《吳地記》，夫差立，子胥以忠謇見亡，遂賜死，浮屍于江，設祭置壇。
國人因為立廟，焉此同，可證。
）而浮屍于江，吳人憐之，立祠于江上，名曰胥山。
（守敬按：見《史記·伍子胥傳》，據《沔水》篇叙盧山，不關子胥事，故《正義》斥太史之誤。
此蓋存異聞。
又按《後漢書·張禹傳》注引郦元《水經注》，吳王賜了胥死，浮屍于江。
夫差悔，與群臣臨江設祭，修塘道及壇。
吳人因為立廟而祭焉。
較此為詳，豈《江水》篇，之佚文首？）《吳錄》曰：（戴作雲。
）胥山在太湖邊去江不百裡，故曰江上。
（守敬按：《史記·集解》引張晏說同。
《吳錄》所本，《注》蓋别采以示博。
）文種誠于越，，（朱誠訛作城，何焯雲：隋人避忠字，寫本乃作誠，又訛作城。
戴、趙改誠。
）而伏劍于山陰，越人哀之，葬于重山。
（趙改重作種，下同，雲：《環宇記》作種山。
《禦覽》吳會稽分地曰種山，大夫種所葬也，在西鄉郭外，後潮水穴山，漂去其屍。
俗雲伍子胥乘潮水取以去今山脅有缺處。
守敬按：《越絕書》八，種山者，句踐葬大夫種。
《續漢志》注引作重山。
《禦覽》四十七引孔晔《會稽記》，重山，大夫種墓，語訛成重。
?故《名勝志》引《輿地志》，卧龍山一名種山，又曰重山。
《隋志》、《元和志》并作重山，是從其朔言作種是，就?既訛後言作重亦是，趙改失考，）文種既葬一年，子胥從海上，負種俱去，遊夫江海。
故潮水之前揚波者，伍子胥，後重水者大夫種。
（守敬按：自文種誠于越以下，本《吳越春秋》，實叙。
）是以枚乘曰：濤無記焉。
然海水上潮，江水朔流，似神而非，于是處焉。
（守敬按：《文選·枚乘〈七發〉》，客曰，将以八月之望，觀濤乎廣陵之曲江，楚太子曰，濤何氣載？客曰，不記也，然似神而非，江水逆流，海水上潮雲雲，郦氏則以浙江當之，何氏曰，元人以《七發》之曲江為浙江，蓋因此書引枚生語也。
《竹汀日記》，枚乘觀濤曲江，百詩不從《南齊書·州郡志》、［二０］山謙之《南徐州記》，而主浙江，猶中也。
乃謂春時會稽郡并入江都國，本欲雲江都都之曲江，以二江字相犯，易為廣陵。
考春時，會稽初不屬江都，誤甚。
《朱彜尊文集》亦據郦《注》，謂《七發》廣陵之曲江即浙江。
《十七史商權》駁之，以李善舊解指廣陵國為是。
）秦始皇三十七年，将遊會稽，至錢唐，臨浙江，所不能渡，故道欠條高之西津也。
（守敬按：《史記·始皇本紀》三十六年，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十裡從狹中渡。
《集解》引徐廣曰，蓋在馀杭也。
郦氏參合《史》及徐《注》為說。
《通鑒》胡《注》，所謂水波惡處，則今之由錢塘渡西陵者是也。
西ɑ中渡，則今富陽、分水之間。
宋陳鹄《老舊述聞》雲，馀杭非江流所經，狹中即今富陽縣，絕江而東取紫霄宮路，江流至此極狹，水波委蛇，始皇從此渡，取暨陽界至會稽山。
）浙江北合诏息湖，湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有诏诏盧之名也。
（守敬按：《初學記》七，錢唐有承湖，一名诏息湖。
此雲诏盧息湖本名阼湖，示知孰是。
又引《錢塘記》，去邑十裡有诏息湖，古老相傳，昔秦始皇巡狩，經途暫息，因以诏息為名，亦曰禦息湖。
在今仁和縣東北十八裡。
）浙江又東合臨平湖。
（守敬按：《隋志》，錢唐有臨平湖。
《元和志》，臨平湖在鹽官縣西五十五城，今仁和縣東北五十四裡面有臨平山，湖在山東南五裡。
）《異苑》曰晉武時，吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲，以問張華。
華曰：（戴作雲。
守敬按：殘宋本、明鈔本作雲，黃本作曰。
）可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。
于是如言，聲聞數十裡。
（守敬按：《初學記》五《禦覽》五十二、《事類賦注》十一引《異苑》同。
又《類聚》八十八引末名作數裡，無十字，與《晉書·張華傳》同。
）劉道民（何焯曰：道民，宋武帝小字也。
）《詩》曰：事有遠而使蜀桐鳴吳石。
（守敬按：《禦禦覽》五百八十二引劉道民詩，事作亦。
）傳言此湖草穢壅塞，（趙改穢作?，雲：當從草作?，下同。
全、戴改同。
守敬按：《吳志》作穢，《通通鑒》作?，《玉篇》?與穢同。
）天下亂，是湖開，天下平。
孫皓天玺元年，吳郡上言，臨平湖自穢塞，今更開通。
又于湖邊得石函，函中有小石，青白色，長四寸，廣二寸馀，刻作皇帝字。
于是改天删為天玺元年。
（守敬按：《吳志·孫皓傳》文。
）孫盛以為元皇中興之符徽，五湖之石瑞也。
（會貞按：《禦覽》九十八引孫盛《晉陽秋》，孫皓時，得石函，中有小石，上有皇帝字，時人莫察其祥。
意者豈中宗興五湖之徵欤？郦氏鈔變孫說。
《環宇記》鹽官縣下同，蓋本此而石瑞誤作瑞石。
）《錢塘記》曰：桓玄之難湖水色赤，熒熒如丹。
（會貞按：《晉書·五行志》下，安帝元興二年，錢塘臨平湖水赤，桓玄諷吳郡合言開除以為已瑞。
《宋書·五行志》同。
）湖水上通浦陽江，下注浙江，（全雲：臨平湖在浙江之西，不得越浙江而通浦陽江。
若雲上通南江則善矣。
趙雲：按此文之誤與《沔水》篇《注》正同，即此一名，乃知南江與浙江合之證。
守敬按：阮元雲，臨平湖在臨平山西南，其水或西北洩于南江之迳石門者，謂之下注浙江可也，浦陽則必不可以上通。
毛檢讨大可臨平湖乃臨湖之誤。
臨湖即今臨浦，在蕭山南三十裡，橫亘于浦、浙之間。
）名曰東江，行旅所從以出浙江也。
（朱此下接又迳會稽山陰縣雲雲。
趙依全本移後浙江又東迳禦兒鄉至湖水上承妖臯溪而下注浙江二百馀字于此下，接又迳會稽山陰縣，戴但移後半浙江又迳固陵城北至上承妖臯溪而下注浙江百馀字于此，說見下。
） 浙江又迳固陵城北，昔範蠡築城于浙江之濱，言可以固守，謂之固陵，今之西陵也。
（守敬按：《越絕書》八，浙江南路西城者，範蠡孝兵城也，其陵固可守，謂之固陵。
《晉書·王舒》、《宋書·孔觊》、《齊書·沈文季》、《梁書·也胤》等《傳》，并稱西陵。
《通鑒》注西陵在今越州蕭山縣西十二裡西興渡是也。
吳越時以陵非吉語，改曰西興。
在今蕭山縣西二十裡。
） 浙江又東迳?且塘，（朱?且訛作祖，下同，趙改雲：《三國志·吳書·孫靜傳》作查渎。
裴松之《注》雲，查音祖加反。
下祖字皆當作?且。
戴改同。
守敬按：殘宋本、明鈔本并作?且。
《通鑒》漢建安元年《注》引此同。
《一統志》查渎一名查浦。
在蕭山縣西南九裡。
）謂之?且渎。
昔太守王朗拒孫策，數戰不利。
孫靜說策曰：朗負阻城守，難可卒拔。
（朱脫城字，趙以《三國志》校增，戴增同。
）?且渎去此數十裡，（朱《箋》曰：陸遊《會稽志》祖［當作?且。
］渎屬蕭山縣。
）是休道也。
若從此出，攻其無備，破之必矣。
策從之，破朗于固陵。
（守敬按：鈔略《孫靜傳》文。
）有西陵湖，（守敬按：《輿地紀勝》，西陵湖在蕭山縣西十三裡。
謝惠連有《西陵遇風寄康複樂詩》。
後易名西興，宋蕭山即今縣治。
）亦謂之西城湖。
湖西有湖城山，東有夏架山。
（趙雲：毛奇齡曰，當作東有湖城山，西有砟架山，夏架山去海祗數裡，焉得複有湖在西？守敬按：湖城山在今蕭山縣西。
《輿地紀勝》，翠嶂山在蕭山西，一名夏架山。
《名勝志》，夏時水漲，此山若駕于湖中，在今蕭山縣西二十五裡。
）湖水上承妖臯溪而下注浙江。
（朱浙江又迳固陵城北至此，在後渡會稽溱山陰是也之下，又迳永興縣北之上，戴據歸有光本移。
守敬按：妖臯溪在今蕭山縣西。
）又迳會稽山陰縣，有若竹裡，裡有舊城，言句踐封範蠡子之邑也。
（守敬按：《越語》下，環會稽三百裡以為範蠡地。
《史記·越世家》，句踐表會稽山以為範蠡奉邑。
《吳越春秋》十，封蠡妻子百裡之地。
皆大概言封蠡。
《越絕書》八則寶指之曰，苦竹城者，句踐伐吳還封範蠡子也。
城在今山有縣西南二十九裡。
） 浙江又東與蘭溪合，（守敬按：溪在今山阻縣西。
）湖南有天柱山，（守敬按：天柱山鄧石匮山，見下。
）湖口有亭，号曰蘭亭，亦曰蘭上裡。
太守王羲之、謝安兄弟，數往造焉。
［二一］（會貞按：《名勝志》，考古蘭亭，即《越絕書》句踐種蘭渚田也。
《環宇記》，蘭亭在山陰到西南二十七裡。
《輿地》雲，山陰郭西有蘭渚，渚有蘭亭，王義之所謂曲水之勝境。
制《序》于此。
《輿地紀勝》舊《經》雲，亭，王右軍所置。
按《蘭亭修禊詩》有謝安，又《禦覽》一百九十四引王隐《晉書》，王羲之與謝尚等宴集于蘭亭。
安為尚從弟。
然郦氏則不專指會蘭亭言也。
）吳郡太守謝勖封蘭亭侯。
（會貞按：謝勖不見史傳。
沈炳震《廿一史四譜》亦失載勖封蘭亭侯。
）蓋取此亭以為封号也。
太守王е之，移亭在水中，晉司空何無忌之臨郡也。
起亭于山椒，極高盡眺矣。
亭宇雖壞，基陛尚存。
（會貞按：《禦覽》四十七引孔晔《會稽記》，晉司人何無忌臨郡，起亭山椒，極望岩阜，基址猶存，因号亭山。
此陛蓋?之誤。
《說文》?或作址。
亭山在今山陰縣南十裡。
） 浙江又迳越王允常冢北，冢在木額村。
（守敬按：《越絕書》八，木額大冢者，句踐父允常冢也。
初徙琅琊，使卒二千八百人，伐松柏以為桴，故曰木客。
冢在今山陰縣南十五裡木客山。
）耆彥（守敬按：殘宋本、明抄本作?彥，孫潛校本作諺。
）雲：句踐使工人伐榮?，欲以獻吳，久不得歸，工人尤思，作《木客吟》，後人因以名地。
（［二二］守敬按：《吳越春秋》九，越王使木工三千馀人，入山伐木，獻之吳，一年，師無所幸，作士思歸，皆有怨望之心，而歌《木客》之吟，本耆彥說。
）句踐都琅邪，欲移允常冢，冢中生分風，飛沙射人，人不得近。
句踐不欲，遂上。
（守敬按：亦《吳越春秋》文，分風作?風。
《書鈔》一百六十引亦作?風。
） 浙江又東北得長湖口，湖廣五裡，東西百三十裡，沿湖開水門六十九所，下溉田萬頃，北瀉長江。
（守敬按：《禦覽》六十六引《會稽記》，漢順帝永和五年，會場稽太守馬臻創立鏡湖，在會稽、山阻縣界。
築塘蓄水，高丈馀，田又高海丈馀，若水少則洩湖灌田，如水多則開湖洩田中水入海，所以無兇年，堤塘周回三［《通典》、《元和志》、《環宇記》并作三，此誤。
］百一十裡，溉田九千馀頃。
［二三］《方輿紀要》，鏡湖在紹興府城南三裡，一名長湖，由漢氨唐湖如故。
宋初民始資湖為田，至淳熙時，遂至堙放心。
《水道提綱，鏡湖故迹，僅存城西南一處，馀皆水田，但支港縱橫，四通八達，俱至府城之北，彙為巨流，又北入海。
）湖南有覆<豆鬥>山，周五百裡，（會貞按：《玉篇》，<豆鬥>，俗鬥字。
《名勝志》引《輿地志》，會稽山一名衡山，有石狀如覆?、亦名覆?山。
又稱《道書》會稽山周圍三百五十名陽明洞天。
或作釜，即下文這覆釜山，此山周三百五十裡，即會稽山，亦即覆?山，覆鬥當是覆?也。
會稽山詳下。
）北連鼓吹山，（會貞按：《輿地紀勝》，鼓吹峰在諸暨縣北七十裡，風雨晦明，常聞樂聲。
此山蓋同。
）山西枕長溪，溪水下注長湖。
（會貞按：舊湖總納環山三十六源之水，此《注》叙利亞長溪及若邪溪，溪但略舉之耳。
）山這西嶺有賀台，越入吳，還而成之，故号曰賀台矣。
（朱矣訛作吳，戴、趙改。
會貞按：《初學記》二十四引《吳越春秋》，越王平吳後，立賀台于越。
今本《吳越春秋》十但雲諸侯畢賀，無立賀台之文。
）又有秦望山，在州城正南，為衆峰之傑，涉境便見。
（朱涉訛作陟，戴、趙同。
守敬按：《禦覽》四十七、《事類賦注》七引此并聯作涉。
《漢書·高帝紀贊》，涉魏而東，顔《注》引晉灼曰，涉猶入也。
此涉與陟形近緻誤，今訂。
《文選·顔延年〈和謝靈運詩>>注》引孔晔《會稽記》，秦望山在州城正南。
《環宇記》引也晔《記》，秦望為衆峰之傑，入境便見。
《注》全用孔說，孔當是涉境，樂史臆改作入也。
《明地理志》，會稽山東接秦望，在今會稽縣東南四十裡。
）《史記》雲：秦始皇登之以望南海。
（守敬按：見《始皇本紀》三十七年。
）自平地以取山頂，七裡，（守敬按：《禦覽》四十七引此無以字。
）懸?登（朱作嶝，趙同，戴改。
守敬按：《說文》作?登，《集韻》?登同嶝。
）孤危，徑（守敬按：殘宋本、明鈔本并作崩潰。
）路險絕。
［二四］《記》雲：扳蘿扪葛，然後能升，山上無甚高木，（朱無甚字，趙據《禦監獄》引此文校增，戴增同。
）當由地迥多風所緻。
山南有?焦岘，岘裹有大城，越王無馀之舊都也。
（守敬按：《越絕書》八，昔越之先君無馀，乃禹之世，别封們越，都秦馀［字疑衍。
］望南。
《史記·越世家·正義》，《越絕》雲，無馀都，會稽山南。
故越城是也。
《方輿紀要》，紹興府東五十八裡有侯城，相傳無馀所都。
）故越場面是也。
《方輿紀要》，紹興府東五十八裡有侯城，相傳無馀所都。
）故《吳越春秋》又雲：句踐語範蠡曰，先君無馀，國在南山之陽，社稷宗廟在湖之南。
（守敬按：今本《吳越春秋》脫此文，或謂當在《句踐歸國外傳》，孤不能承前君之制句上。
）又有會稽之山，（會貞按：《周禮·職方氏》，揚州鎮山曰會稽。
《呂氏春秋·有始覽》，會亂為九山之一。
《漢志》山陰，會稽山在南。
《元和志》，會稽山在會稽縣東南二十裡。
《環宇記》，在縣東南十裡。
在今縣東南十三裡。
陸參《法華山碑》雲，夏後氏巡狩，越山方名會稽，後世分為秦望、雲門等山，其實一山也。
則此《注》前後所叙各山，何一非會稽之支承、隴首？）古防山也，（會貞按：防山無考。
據《魯語》下，禹緻群神于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。
此山蓋因戮防風得名。
）亦謂之為茅山，（會貞按：《越絕書》八，禹到大越，上茅山，大會計列名茅山曰會稽。
茅一作苗，《史記·夏本紀·集解》引《越傳》作上苗山，并引《皇覽》，會稽山本名苗山，）又曰棟山。
《越絕》雲：棟猶鎮也。
（會貞按：《書鈔》一百六十引《越絕》曰，秦始皇取浙江岑石，刻立于大越棟山上。
《注》本《越絕》為說，作棟與《書鈔》同。
今《越絕》八作東，非也。
《禦覽》四十七引此作揀，亦誤。
）蓋《周禮》所謂揚州之鎮矣。
（會貞按：隋開皇十四所所诏，以會稽山為南鎮也。
）山形四方，上多金玉，下多?夫石。
（朱?夫訛作?，戴、趙同。
會貞按：殘宋本、明鈔本并作。
自四方以下，《山漲經·南次二經》文，作?，《玉篇》，作?夫。
）《山海經》曰：夕水出焉，南流注于湖。
（趙夕改勺，湖改溴，雲：《經》是夕字，郭《注》勺或作多，然則夕字正和多字之半耳。
會貞按，《經》與上文接，郦氏但明引二句，此行文之變化也。
）《吳越春秋》稱覆釜山之中，有金簡玉字之書，共帝之遺識也。
（守敬按：《吳越春秋》六，禹雜《黃帝中經曆》蓋聖人所記，曰，在于九山，東南天柱，号曰宛委。
其書金簡，青玉為字。
禹夢見玄夷蒼水使進來侯，倚歌覆釜之山，謂禹曰，欲得山神書，髯齊三月。
禹乃退齊，登宛委山，發石取書。
案金簡玉字，得通水之理。
宛委山在會稽縣東南十五裡。
《注》言在覆釜山之中，蓋以覆釜山即會稽山，覆釜足以該宛委也。
《事類賦》七，引遺識作遺緘。
）山下有廟，（守敬按：《禦覽》四十七引孔靈符《會稽記》，會稽山上石，狀似覆釜，今禹廟在下，《括地志》，禹廟在會稽縣東南十一裡。
《環宇記》，在縣南二十裡。
《一統志》禹廟舊在山陰縣塗山南麓，宋、元以來，皆祀禹于此，明改祀于會稽山陵。
）廟有聖姑像。
（守敬按：《禦覽》四十七引《會稽記》，東海聖姑從海中乘舟，張石帆至，雨過天青物見在廟中，《環宇記》引《輿地志》，禹廟内别有聖姑堂，雲禹平水土，天賜玉女也。
）《禮樂緯》雲：禹治水畢，（朱訛作旱，趙據《日知錄》引此文改，戴改同。
）天賜神女，（守敬按：《禦覽》八十二。
引《禮含文嘉，》曰天賜妾，乃别條。
馬國翰輯《樂緯·助聲儀》采此文。
）聖姑即其像也。
山上有禹冢，（守敬按：《漢志》文。
《史記·夏本紀·集解》引《皇覽》同。
《括地志》八，禹陵在越州會稽縣南十三裡。
在今縣東南十二裡，）莫大禹即位十年，東巡狩，崩于會稽，因而葬之。
（守敬按：見《史記·夏本紀》。
）有鳥來為之耘，春銜拔草根，（朱脫銜字，戴、趙同。
會貞按：《禦覽》四十七引此有銜字。
此本《十三州記》，記原有銜字，今增。
）秋啄其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯東有湮井，（朱湮井訛作硎，［二五］趙據《禦覽》［按四。
］改，戴改同。
）去廟七裡，深不見底，謂之禹井，雲東遊者多探其穴也。
（會貞按：《漢志》會稽山上有禹井。
《史記·太史公自序》，南遊江、淮，上會稽，探禹穴。
《集解》引張晏曰，上有孔穴，民間雲禹入此穴。
《正義》，有一穴，深不見底，謂之禹穴，即太史公所探，《輿地紀勝》舊《經》皆以穴擊之宛委山，裡人以陽明洞即是非曲直也。
（秦始皇登稽山刻石毒性功，尚存山側。
（戴稽山增會字。
會貞按：《事類賦注》七引此有會字。
然殘宋本、明鈔本、黃本并無會字。
《禦覽》四十七引亦無。
無下文西連稽山栖于稽山，此蓋但作稽山。
《事類賦注》臆增會字，不足據。
《史記·始皇本紀》，始皇上會稽立石刻，頌秦德。
《正義》，其碑見在會稽山上。
《輿地紀勝》引《十道志》，碑在秦望山，尚存。
秦望乃會稽之支山也。
《一統志》謂刻石山即會稽縣西南之鵝鼻山。
始皇《會稽刻石》今亡，有元申屠?重刻本。
）孫暢之《述書》雲：朱述下衍征字，戴、趙删。
會貞按：《禦覽》四十七引無征字。
孫暢之《述書》、《隋志》不載。
）丞相李斯所篆也。
（會貞按：《史記·正義》，碑文及書皆李斯，其字四寸，書如小指，圓镌。
今文字整頓，是小篆字。
）又有石匮山，石形似匮，（朱作又有石山石形似七字。
《箋》曰：《禦覽》引此作石匮山石形假借中央雲雲。
戴、趙依增。
守敬按：《禦覽》四十七引無石形似匮四字，惟别引；賀循《記》雲，其形似匮。
山在今會稽縣東南十五裡。
）上有金簡玉字之書，言夏禹發之，（朱《箋》曰：言字衍。
趙雲：按言字仍存。
）得百川之理也。
（守敬按：《類聚》八引孔靈符《會稽記》，會稽山面有宛委山，其上有石，俗呼石匮。
昔禹跻此山，發石匮，得金簡玉字，以知山河體勢，于是疏導百川，和盡其宜。
孔說本《吳越春秋》。
郦氏上據《吳越春秋》謂覆釜口山中有金簡玉字之書，此又從孔說，叙石蒉山而申之言。
）又有射的山，（守敬按：《環宇記》射的山在山陰縣東南十五裡。
在今縣十五裡。
）遠望山的的狀若射侯，［二六］故謂射的（朱謂作為，戴、趙改。
守敬按：殘宋本、明鈔一并作謂。
）射的之西，有石室，名之為射堂，年登否常射的玄，斛米千。
（守敬按：此條孔晔《會稽記》文，引見《類聚》八，斛作鬥，異。
《環宇記》、《太平廣記》三百九十七引較略作斛并與此同。
）北則石帆山，山東北有孤石，高二十馀丈，廣八丈，望之如帆，因以為名。
（守敬按：《初學記》八引《會稽志》射的北有石帆，壁立臨水，漫石亘山，遙望??，有似張帆。
《事類賦注》七引夏侯曾用名先《志》，會稽山有石帆山，石危起若數百幅帆，與此文異。
《環宇記》，石帆山在會稽縣東南十五裡。
在今縣東十五裡。
）北臨大湖。
（會貞按：上兩稱長湖，此改稱大湖，下又大湖、長湖互稱，蓋郦氏好奇，故意錯出，以示變化耳。
非長湖外别有一大湖也。
汪氏分圖長湖、太湖，誤矣。
）水深不測，傳與海通。
何次道作郡，常于此水中得鳥賊魚。
（會貞按：《晉書·何充傳》字次道，成帝時為會稽内史。
《酉陽雜俎》十七，海人言，昔秦皇東遊，棄?袋于海，化為鳥賊魚。
是鳥賊生海中，大湖與海通，故次道常于此水得之。
《元和志》明州貢鳥?骨。
唐明州，即故會稽郡治也。
）南對精廬，上蔭修，（守敬按：殘宋本、明鈔本作修。
）木，下瞰寒泉。
西連稽山，（戴稽上增會字。
守敬按：殘宋本、明鈔本并聯無會字。
）一山也東帶若邪溪，《吳越春秋》所謂歐冶涸而出銅，以成五劍。
（朱涸訛作锢，又脫而出銅三字，《箋》曰：孫雲，锢疑作鑄，趙改涸雲：《吳越春秋》，赤堇之山，已令無雲，若耶之溪，深而莫測。
故《戰國策》曰，涸若耶而取銅，破堇山而取錫也。
又雲：按《越絕外傳》記寶劍曰，當此造劍之時，赤堇之山，破而出錫若耶之溪涸而出銅。
戴改同。
又增而出銅三字。
守敬按：《類聚》六十引《吳越春秋》越王允常，聘區冶子作名劍五枚：一曰純钅句，二曰湛盧、三曰豪曹，四曰魚揚，五曰巨阙。
秦額客薛燭善相劍，王取純钅句示之。
燭曰，臣聞王之造此劍，赤堇之山，破而出錫，若耶之溪，涸而出銅，又曰，湛盧之劍，去如楚，昭王得之。
風胡子曰，赤堇之山已合，［不作令，又下少無雲二字。
］若耶之溪，深而莫測，《禦覽》三百四十三、《事類賦注》十三引同。
今本《吳越春秋》無涸而出銅四句，又以深而莫測四句，為薛燭說，其馀文亦大異。
蓋經後人删改。
趙失檢《類聚》等書，故引今《吳越春秋》以表異同，又轉引《國策》、《越絕》為證耳。
趙又雲，《漢志》會稽郡鄞縣下雲，有鎮亭，有鲒老大哥亭，東南有天門水漲船高海。
有越天門山。
鎮亭，山名，在奉化縣西南百裡，勢極高。
天門山在縣南六十裡，一名蜃樓門，濱裹港海，兩峰對峙，勢若插天。
天門水即到之廣平湖及大溪是也。
而《水經注》無聞焉。
又返天門水在海口，有龍居之。
明督萬文巡海，夜射?少其目，今猶謂之钅?門老龍也。
）溪水上承?焦岘麻溪，（守敬按：秦望山南有?焦岘，見上。
）溪之下，孤潭，周數晦，甚清深，有孤石臨潭。
（守敬按：《環宇記》若耶山下有潭，潭旁有石，時人謂之葛仙公石。
）乘崖俯視。
（朱乘訛作垂，趙同。
戴改。
守敬按：殘宋本、明鈔本作乘。
《清水》篇，瀑布乘岩。
《氵寇水》篇，南出乘崖。
其詞例也。
）犭爰?驚心，寒木被子潭，森沈駭觀。
上有一栎樹，謝靈運與從弟惠連常遊之，作連句，題刻樹側。
（守敬按：《禦覽》六十七引《郡國志》，孤潭以下略同。
）麻潭下注若邪溪，水至清照，衆山倒影，窺之如書。
漢世劉寵作郡，有政績，将解任去治，此溪父老，人持百錢出送，（朱脫此溪二字，戴增，趙據黃本校增。
會貞按：殘宋本，明鈔本并有此溪二字，則增是也。
然猶未盡。
考《後漢書·劉寵傳》詳叙此事，無去治之文，惟《吳志·劉繇傳》注引《續漢書》寵自會稽太守，徽将作大匠。
山陰縣民去治數十晨有若邪水在山谷間，五六老翁雲雲。
此《注》蓋約《續漢書》文，解任當斷句，去治此溪四字，當作此溪去治數十裡，若但于去治下增此溪二字，是以去治屬上句矣。
非本書這意。
）寵各受一文。
然山栖Т逸之士，谷隐不羁之民，有道則見，物以感遠為貴，荷泉（戴