卷十三
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）左右列柏，四周，迷禽暗日。
院外西側有思遠靈圖，圖之西有齊堂，南門表二石阙，阙下斬山累結禦路，下望靈洋宮池，（守敬按：《魏書·孝文紀》太和三年，起靈泉殿于方山，池詳下。
）（皎若圓鏡矣。
（守敬按：《魏書·閹官·王遇傳》，遇性巧，疆于部分。
北都方山靈泉，道俗居宇，文明太後陵、廟，皆遇監作。
朱此下有羊水又東注五字，趙以為重文，宜衍，戴删。
）如渾水又南至靈泉池，（守敬按：《通鑒》齊永明四年、六年、七年、八年，屢書魏主如靈泉池。
）枝津東南注池，池東西一百步，南北二百步。
池渚舊名白楊泉，泉上有白楊樹，（朱有訛作出，全、戴改，趙同。
）因以名焉，其猶長楊五柞之流稱矣。
（地敬按：長楊、五柞二宮，并見《渭水注》。
）南面舊京，（守敬按：魏太和十七年，自此遷都洛陽，故稱舊京。
）北背方嶺，（守敬按：即上方山。
）左右山原，（朱原訛作源，趙、戴改。
）亭觀繡峙，方湖反景，若三山之倒水下。
（守敬按：《史記·封禅書》，自齊威、宣燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山者，傳在渤海中，去人不遠，未至，望之如雲，及至，三神山反居水下，臨之，風辄引去。
）如渾水又南迳北宮下，舊宮人作簿所在。
（趙雲：按作薄，《江水》篇《注》作作部。
沈約《宋書》亦作作部，均沿習之非。
據《漢書·宣帝紀》雲，為娶暴室啬夫許廣漢女。
應劭曰，暴室，宮人獄也，今曰薄室。
師古曰，暴室者，掖庭主織作染練之署，故謂之暴室，取暴曬為名；或雲薄室者，薄亦暴也，俗語亦雲薄曬。
蓋暴室織務既多，因置獄官，主治其罪人，故往往雲暴室獄耳。
然本非獄名，應說失之。
此雲作薄，與《?水》篇《注》薄隸諸徒鹹敬之文，皆即薄室之薄，或又訛作簿字者，誤也。
）如渾水又南，分為二水。
一水（會貞按：此如渾水之枝津。
）西出，南屈入北苑中，（會貞按：《魏書·本紀》，道武天興二年，以所獲高車衆，起鹿苑于南台陰，北距長城東包白登，屬之西山，廣輪數十裡。
又明元泰常六年，發京師六千人築苑，起自舊苑，東包白登，周回四十馀裡。
《注》文言西苑及北苑，蓋此兩次所修也。
明元泰常元年，築蓬台于北苑。
孝文太和元年，起永樂遊觀殿于北苑，三年祈雨于北苑，閉陽門。
北苑在今平城縣北。
）曆諸池沼。
（會貞按：《魏書·明元帝紀》，永興五年，穿魚池于北苑。
）又南迳虎圈東，魏太平真君五年成之以牢虎也。
（守敬按：《魏書·太武帝紀》，太平真君五年不載此事。
據《明元帝紀》永興四年二月，登虎圈射虎，則太武之先已有虎圈，蓋太平真君時改作于此，故《注》雲然。
）季秋之月，聖上親（朱作觀，《箋》曰：宋本作親。
（禦圈，上敕虎士效力于其下，事同奔戎，生制猛獸，（朱《箋》曰：按《穆天子傳》雲，有虎在乎葭中，七萃之士高奔戎，請生捕虎，必全之。
）即《詩》所謂袒裼暴虎，（原書袒作袒。
）獻于公所也，（守敬按：《鄭風·太叔于田》篇文。
）故魏有《捍虎圖》也。
（卮林》曰，《後魏書》曰，王睿字洛誠，晉陽人，姿貌偉麗，文明太後臨朝，睿見幸，為侍中、吏部尚書，受寵日隆。
太和二年，高祖及太後，率百僚臨虎圈，有逸虎登門閣道，幾至禦坐，侍禦驚靡，睿執戟禦之，虎乃退，親任轉重，進爵中山王。
睿薨，太後親臨哀恸，葬城東，高祖登城樓望之，立祠都南，又诏褒睿，圖其捍虎狀于諸殿，高允為贊，京師士女，造新聲而弦歌之，名曰《中山王樂》。
善長托喻奔戎，蓋晦其事，微露捍虎，亦迂詞也。
全雲：按善長明言太平真君五年，恐其不指睿，或别有一圖也。
守敬按：《注》雲太平真君五年始作虎圈耳，非謂捍虎即在此年，全說失之。
）又迳平城西郭内，魏太常七年所城也。
（朱常作當，《箋》曰：當，當作平。
戴改太常，趙據黃本作太常，雲：魏明元帝年号也。
太武帝改元太平真君，道元不應遺下二字，單稱太平。
《大典》本、明抄本并作太常。
會貞按：《魏書·明元帝紀》明言泰常七年築平城，外郭周回三十二裡。
又城朱作成，戴、趙改。
）城西郭外（朱城下有周字。
守敬按：周字宜衍，《通鑒》宋元嘉二十七年，《注》引此作平城西郭外。
）有郊天壇，（守敬按：《魏書·禮志》，太祖天興元年定都平城，祀天之禮用周典，以夏四月親祀于西郊。
天賜二年夏四月，祀天于西郊，為方壇一。
自是以後，歲一祭。
高祖太和十八年三月，诏罷西郊祭天。
）壇之東側有《郊天碑》，延興四年立。
（朱延作建，趙、戴同。
會貞按：魏無建興之号，建字乃延字之誤。
《魏書·禮志》，延興四年六月，顯祖以西郊舊事，歲增木主七，易世則更兆，其事無益于神明，初革前儀，定置主七，立碑于郊所，即《注》所指之事，則建興當作延興，今訂。
）其水又南，（朱又南訛作南又，趙、戴乙。
）屈迳平城縣故城南。
《史記》曰：高帝先至平城。
（守敬按：《史記·高祖本紀》作遂至平城，《陳平世家》作卒至平城，此當本引《陳平世家》，傳寫誤卒為先耳。
《史記音義》曰，在雁門，即此縣矣，（守敬按：前漢縣屬雁門郡，後漢因，建安末廢。
《元和志》，魏武又立平城縣，屬新興郡，晉改屬雁門郡。
《環宇記》同。
考魏新興郡即今忻州治，平城縣當在其左右，蓋晉初複還故治也。
在今大同縣東五裡。
）王莽之平順也。
魏天興元年，遷都于此。
（朱元作二。
會貞按：《魏書·序紀》，穆帝六年，修故平城以為南都。
《道武帝紀》，天興元年七月，遷都平城，始營宮室，建宗廟，立社稷。
則此《注》二年為元年之誤，今訂。
）太和十六年，破太華、安昌諸殿，造太極殿，（戴删太華二字。
會貞按：《通鑒》宋大明二年，《注》引此有太華二字。
《魏書·本紀》，高宗太安四年三月，起太華殿，九月，太華殿成。
高祖太和元年正月，起太和、安昌二殿，七月，太、安昌二殿成。
太和十六年，壞太華殿，經始太機殿，十月，太極殿成。
十一月，依古六寝，權制三室，以安昌殿為内寝，皇信堂為中寝雲雲，在太極殿成之後，則造太極殿未破安昌殿，所破者惟太華殿，安昌二字衍文，戴氏反删太華二字，亻真矣。
）東西堂及朝堂，夾建象魏、（會貞按：《遼志》元魏宮垣占西京城之北面，雙阙尚在。
《明一統志》，後魏宮垣，在大同府城北門外，有土台，台東西對峙。
即雙阙遣址。
）乾元、（朱作先，《箋》曰，當作元。
戴、趙改。
）中陽、端門、（會貞按：《魏書·禮志》天興二年，立祖神，常以正月上未設藉于端門内，祭牲用羊、豕、犬各一。
）東西二掖門、雲龍、神虎、中華諸門，皆飾以觀閣。
東堂東接太和殿，（殿詳上。
）殿之東階下有一碑，太和中立石，（朱無石字，《箋》曰：古本有一石字。
趙、戴增。
守敬按：《大典》本、明抄本并有石字。
）是洛陽八風谷之缁石也，（朱之下有石字，《箋》曰：古本無此石字。
又缁下《箋》曰：此下石也殿之東北至蓋天九百一十三字，諸本錯入九卷《淇水注》中，今據宋本改正于此。
會貞按：上言永固堂之檐前四柱，采洛陽八風谷之黑石為之，此又雲是洛陽八風谷之缁石，缁石即黑石也 勃氏好奇，特變文書之耳。
）太和殿之東北（朱無太和二字，趙同。
戴增，雲：近刻因與淇水互舛，遂脫入《淇水注》内，訛作太和泉源水。
）接紫宮寺，南對承賢門，門南即皇信堂。
（會貞按：《魏書·孝文帝紀》，太和七年十月，皇信堂成，十五年正月，始聽政于皇信東室，十六年诏群臣于皇信堂更定律條徒限制，帝親臨決之。
）堂之四周，圖古聖忠臣烈士之容，刊題其側，是辯章郎彭城張僧達、樂安蔣少遊筆。
（朱筆作于，趙同，戴改筆。
趙雲：按下有脫文。
《魏書·藝術傳》，蔣少遊，樂安博昌人。
慕容白曜之平東陽，見俘入于平城，充平齊戶，後配雲中為兵，性機巧，頗能刻畫。
高祖、文明太後常因密宴，謂百官曰，本謂少遊作師耳，高允老公乃言其人士。
驟被引命，屑屑禁闼，以規矩刻續為務，因此大蒙恩錫。
後于平城将營太廟、太極殿，遣少遊乘傳詣洛，準量魏、晉基址。
少遊有文藻，而不得伸其才用，恒以剖劂繩尺，碎劇匆匆，徙倚園湖城殿之側，識者為之慨歎；而乃坦爾為已任，不告疲。
景明二年卒，贈龍骧将軍、青州刺史。
守敬按：張僧達未詳，蔣少遊見《圖畫見聞志》及《圖繪寶鑒》，趙不知于為誤字，故以為下有脫文。
戴改作筆，是也。
）堂南對白台。
台其高廣，（守敬按：《魏書·明元帝紀》，泰常二年，作白台于城南，高二十丈。
在今大同縣南。
）台基四周列壁，閣道自内而升。
（朱道作路，趙、戴改。
）國之圖錄秘籍，悉積其下。
台西即朱明閣，（守敬按：《魏書·孝文帝紀》，太和元年七月，起朱明、思賢門。
）直侍之官，出入所由也。
（朱脫也字，趙據吳本增。
會貞按：《大典》本、明抄本并有也字。
）其水夾禦路南流，迳蓬台西。
（守敬按：《魏書·明元帝紀》，泰常元年，築蓬台于北苑。
又泰常四年築宮于蓬台北。
即指元年所築之台，在平城北，據此《注》所叙，則蓬台在平城之南，是魏時有兩蓬台矣。
且泰常在神瑞之後，《注》謂神瑞三年又建白樓，足徵蓬台之建在神瑞三年前，亦此台非築于泰常時之證。
）魏神瑞三年又建白樓，（朱又下有毀字。
全氏雲：毀字衍文。
）樓甚高竦，加觀榭于其上，表裹飾以石粉，?高曜建素，赭白绮分，（《箋》曰：宋本作粉。
）故世謂之白樓也。
（會貞按：《南齊書·魏虜傳》，拓跋魏自佛?至萬民，世增雕飾，正殿西築土台，謂之白樓。
萬民禅位後，常遊觀其上。
又《魏書·文成皇後李氏傳》，永昌王仁鎮長安，遇事誅，後送平城宮，高宗登白樓，望見美之。
樓在今大同縣南。
）後置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，為城裡諸門啟閉之候，謂之戒晨鼓也。
又南迳皇舅寺西，（會貞按：寺在今大同縣東南。
）是太師昌黎王馮晉國所造，（朱訛作黎昌憑晉國，《箋》曰：當作昌黎馮晉國。
韋按，《後魏書》，馮熙字晉國，文明太後兄也，官定州刺史，進爵昌黎王，又為洛州刺史，在諸州鎮，建佛圖精舍，合七十二處。
孝文即位，為侍中、太師。
守敬按：《魏書·馮熙傳》，字晉昌。
）有五浮圖，其神圖像，皆合青石為之，加以金銀火齊，衆采之上，炜炜有精光。
又南迳永甯七級浮圖西，（朱永訛作水，《箋》曰：當作永。
）其制甚妙，（朱脫其字《箋》曰：宋本作其制甚妙。
戴、趙增。
）工在寡雙。
（《魏書·釋老志》，天安二年，起永甯寺，構七級佛圖，高三百馀尺，基架博敞，為天下第一。
）又南遠出郊郭，（朱《箋》曰：遠一作繞，趙改繞。
）弱柳蔭街，絲楊被浦，公私引裂，用周園溉（朱溉作挽，《箋》曰：謝雲，宋本作繞。
趙雲：按沈名荪曰，園挽謂灌園者所汲挽也，二字不誤。
戴改作溉。
會貞按：溉字是也。
《沁水注》，以周城溉，《晉水注》，以周園溉，是其詞例。
）長塘曲池，所在布?，故不可得而論也。
一水（會貞按：此如渾水之正流。
）南迳白登山西。
服虔曰：白登，台名也，去平城七裡。
（會貞按：此《漢書·韓王信傳》注、《史記·韓王信傳·集解》、《高祖本紀·正義》并引之。
《正義》又經李穆叔《趙記》雲，平城東七裡，有土也，高百餘尺，方十餘裡，而顔師古雲，台在平城東山上，去平城十馀裡，今其處猶存，服說非也。
此《注》下稱今平城東十七裡有台，與師古謂十馀裡同。
）如淳曰：平城旁之高地，若邱陵矣。
（朱地作城。
會貞按：《漢書·韓王信傳》，如淳曰，平城旁之高地，若邱陵也。
《史記·韓王信傳·集解》引同，則此城為地之誤，無疑，今訂。
）今平城東十七裡有台，即白登台也。
台南對罡阜，（戴罡作岡。
）即白登山也。
（守敬按：《括地志》，定襄縣東北三十裡有白登山，山上有台，名白登台。
唐定襄縣在故平城西北，故與此《注》裡數有異。
其雲山上有台，較《注》言台南對罡阜尤異。
故《一統志》直謂白登山一名白登台焉。
在今大同縣東。
）故《漢書》稱上遂至平城，上白登者也，為匈奴所圍處。
（守敬按：《韓王信傳》，上遂至平城，上白登，匈奴騎圍上。
）孫暢之《述畫》（守敬按：孫暢之，《隋志》，宋奉朝請，有《毛詩引辨》一卷，《毛詩序義》七卷，在經部詩類。
又有《述藝叙略》五卷，在子部兵類。
孫暢之《述畫》，《隋志》不着錄。
《禦覽》七百五十引之。
《禦覽》三百八十一引桓譚《新論》，謂陳平說阏氏，言漢有美女雲雲，不言作畫。
應劭《漢書》注則雲，陳平使畫工圖畫美女，閑遣人遺阏氏 勃氏不引應劭，而引孫暢之，故以示博也。
）曰：漢高祖被圍七日，陳平使能畫作美女，送與冒頓阏氏，（朱《箋》曰：克家雲，冒頓阏氏，讀如墨特煙支。
）恐冒頓勝漢，其寵必衰，說冒頓解圍于此矣。
其水又迳甯先宮東。
獻文帝之為太上皇也，（戴删也字。
）所居故宮矣。
（會貞按：《魏書·獻文帝紀》，皇興五年禅位于太子，群臣上尊号太上皇帝，徙禦崇光宮。
《孝文帝紀》，延興三年，改崇光宮為甯光宮。
又《高湖傳》，顯祖之禦甯光宮也，子谧恒侍講讀。
紀、傳并稱甯光，此《注》甯先當甯光之誤。
）宮之東次，下有兩石柱，是石虎邺城東門石橋柱也。
按柱勒，趙建武中造，以其石作工妙，徙之于此。
馀為尚書祠部，與宜都王穆罴同拜北郊，（朱罴訛作罷，《箋》曰：當作罴。
?韋按，《後魏書》，穆罴襲兄爵為宜都王。
）親所迳見。
（朱《箋》曰：迳當作經。
全、趙、戴依改。
守敬按：郦《注》原《序》，正可自獻迳見之心，《渭水注》，述行塗迳見，《汝水注》，既在迳見，則此迳字不誤。
）柱側悉镂雲矩，（朱矩作炬，《箋》曰：古本作悉镂雲矩，字誤，當作雲煙。
趙雲：按《玉篇》，炬，火炬。
雲炬形容雕镂之巧，光炫奪目也。
戴改矩。
守敬按：明抄本作矩。
）上作蟠螭，甚有形勢，信為工巧，（會貞按：《洹水注》建春門下雲，石梁不高大，治石工密，舊橋首夾建兩石柱，螭矩趺勒甚佳。
乘輿南幸，以其作制華妙，緻之平城東側。
）去《子丹碑》則遠矣。
（朱則訛作側，趙、戴改。
守敬按：郦書不載《子丹碑》所在。
《書鈔》二百二引《術征記》雲，曹真祠堂在北邙山，刊石既精，書亦甚工。
）其水又南迳平城縣故城東，司州代尹治。
（守敬按：《地形志》，天興中置司州，治代都平城。
《元和志》、《環宇記》則謂置司州牧及代尹，在孝文帝時。
）皇都洛陽（守敬按：太和十七年，遷都洛陽，詳《?水》篇。
）以為恒州。
（守敬按：《地形志》太和中，改司州為恒州。
）水左有大道壇廟，始光二年，少室道士寇謙之所議建也。
（會貞按：《魏書·釋老志》，道士寇謙之字輔真，始居華山，繼居嵩山。
始光初，奉錄圖真經獻之，世祖遂起天師道場于京城之東南，重壇五層，嶽其新經之制。
此道場在今大同縣南三裡。
《志》又雲，太和十五年，移道場于桑乾之陰，改曰崇虛寺，則徙而南矣。
）兼諸嶽廟碑，亦多所署立。
（會貞按：今嵩嶽謙之碑存，華嶽謙之碑雖毀，尚有拓本傳世。
）其廟階三成，（朱三作五，《箋》曰：宋本作三。
會貞按：《大典》本、明抄本并作三。
）四周欄檻，上階之上，以木為員基，（戴員作圓，下同。
）令互相枝梧，（朱互訛作幹，趙同，戴改。
）以闆砌（朱作切，《箋》曰：宋本作砌。
戴、趙改。
）其上，欄陛承阿。
上員制如明堂，而專室四戶，室内有神坐，坐右列玉磬。
皇輿親降，受?靈壇，（會貞按：《魏書·釋老志》，太平真君三年，寇謙之奏曰，今陛下以真君禦世，建靜輪天宮之法，開古以來，未之有也。
應登受符書，以彰聖德，世祖從之，于是親至道場，受符?，備法駕，旗盡青，以從道家之色，自後諸帝，每即位皆如之。
文成帝興光元年，至道場，登受圖?，獻文帝天安元年幸道場，親受符?，并見《本紀》。
）号曰天師。
（孫星衍曰：天師出黃帝《素問》。
）宣揚道式，暫重當時。
（全雲，暫字疑。
壇之東北，舊有靜輪宮，魏神?四年造，抑亦柏梁之流也。
（朱《箋》曰：《漢書》，武帝元鼎二年春，起柏梁台。
服虔《注》雲，用百頭梁作台，因名焉。
會貞按：柏梁台見《渭水》篇。
）台榭高廣，（朱脫榭字，趙據《名勝志》校增。
（超出雲間，欲令上延霄客，下絕嚣浮。
太平真君十一年，又毀之，（守敬按：《魏書·釋老志》，恭宗見寇謙之奏造靜輪宮，必令其高不聞雞鳴狗吠之聲，欲上與天神交接，功役萬計，經年不成，乃言于世祖曰，謙之欲要以無成之期，說以不言之事，财力費損，百姓疲勞，無乃不可乎？世祖曰，吾亦知其無成，事既爾，何惜三五百功。
是靜輪宮尚未成，蓋真君九年，謙之卒，世祖旋悔而毀之也。
）物不停固，白登亦繼褫矣。
（守敬按：《魏書·明元帝紀》，泰常四年，築宮于白登山。
）水右有三層浮圖，真容鹫架，悉結石也。
裝制麗質，亦盡美善也。
（守敬按：《魏書·釋老志》：皇興中，構三級石佛圖，榱棟楣楹，上下重結，大小皆石，高十丈。
鎮固巧密，為京華壯觀。
）東郭外，太和中，閹人宕昌公鉗耳慶時（朱慶作處，全同，引沈炳異曰；鉗耳，雙姓，處時，其名。
唐人有鉗耳知命。
趙改慶，雲：《魏書·閹官傳》，王遇，字慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也，姓王氏，後改氏鉗耳，賜爵宕昌公，處字誤。
）立隻洹舍于東睾，（朱作睾，趙作睾，戴作臯。
）椽瓦梁棟，台壁??陛，尊容聖像，及床坐軒帳，悉青古也。
圖制可觀，所恨惟列壁合石，疏而不密。
庭中有《隻洹碑》，碑題大篆，非佳耳。
然京邑帝裡，佛法豐盛，神圖妙塔，桀峙相望，（朱峙作?寺，《箋》曰，當作峙。
戴仍，趙改。
）法輪東轉，茲為上矣。
其水自北苑南出，曆京城内，（守敬按：北苑在京城北，為如渾水分流之二水所迳，前已言一水西屈南出，入北苑中，此一水上迳白登山西，已入北苑，而《注》未及，至是乃總說一句，謂其水自北苑南出，曆京城内，蓋補述北苑之文也。
）河幹兩湄，太和十年，累石結岸。
夾塘之上，雜樹交蔭。
郭南結兩石橋，橫水為梁。
又南迳藉田及藥圃西，（守敬按：《魏書·道武帝紀》，天興三年二月，始耕籍田。
又《考文帝紀》太和十七年二月，車駕始籍田于都南。
明堂東。
明堂上圖（守敬按：《大戴禮》作圓，《孝經》、《援神契》作圓。
）下方，四周十二戶九室，（朱室作堂。
趙改雲：《明堂月令》、《白虎通》俱作九室，堂字誤。
戴改戶作堂。
守敬按：《大戴禮》、《明堂月令》并雲明堂三十六戶。
戴氏據《大戴禮》九室十二堂改此文，似是。
然《通典》引《大戴禮》，有九室以象九州，十二宮以應十二辰之說。
蔡邕《明堂月令論》亦同，而《後漢·光武紀》注引《禮圖》，十二堂法日辰，九室法九州，十二戶法陰陽之數。
是東漢建武之制，已與古異。
況此為魏太和所起，郦氏明雲，或異古，或準古，似未可據大戴以改郦書。
）而不為重隅也。
室外柱内，绮井之下，施機輪，飾缥碧，（朱脫碧字。
守敬按：《名勝志》有碧字，今增。
）仰象天狀，畫北道之宿焉，蓋天也。
（朱道作通、焉作鳥，《箋》曰：此處錯簡已正，尚有訛誤，當雲，畫北辰列宿，象蓋天也。
全氏雲：通當作道，鳥當作焉。
）每月随鬥所建之辰，轉應天道，此之異古也。
加靈台于其上，（會貞按：《魏書·孝文帝紀》，太和十六年，升靈台以觀雲物。
）下則引水為辟雍。
水側結石為塘，事準古制，是太和中之所經建也。
（會貞按：《魏書·高祖紀》，太和十年诏起明堂、辟雍。
十五年，明堂、太廟成。
會貞按：《隋書·牛弘傳》，弘請修立明堂，有雲，後魏代都所造，出自李沖，三三相重，合為九室，檐不覆基，房間通街，穿鑿處多，迄無可取。
）如渾水又南，與武周川水會。
（戴改周作州，下并同。
）水出縣西南山下，（會貞按：今廖家河出左雲縣西南溪谷中，即武周川水。
）二源翼導，俱發一山。
東北流合成一川，北流迳武周縣故城西，王莽之桓周也。
（朱《箋》曰：孫雲，武周、桓周，《漢志》皆作州。
守敬按：《續漢志》亦作武州，晉省，後魏複置。
《地形志》作武周。
《魏紀》屢言武州山，此《注》武周塞、武周川、武周縣，皆作周，足徵州、周古字通用。
戴氏尚未見及。
故盡改周作州。
前漢縣屬雁門郡，後漢、魏因，晉省，後魏屬代郡。
在今左雲縣南。
）又東北右合黃水，水西出黃阜下，東北流，（朱東訛作重，《箋》曰：孫雲，疑作東。
趙、戴改東。
）聖山之水注焉。
水出西山，（會貞按：今有聖水泉，出懷仁縣東南梅子村北一裡許平地，非此也。
此水當在今左雲區縣之東北。
）東流注于黃水。
黃水又東注武周川，（戴改周作州。
會貞按：《通鑒》齊建元二年，《注》引此作周。
）又東曆故亭北，右合火山西溪水。
水導源火山，（會貞按：《魏書·孝文帝紀》，太和四年幸火山。
《元和志》、《環宇記》并雲，火山在雲中縣西五裡。
在今大同縣西。
）西北流，山上有火井，南北六七十步，朱訛作六十七步，全、趙、戴改。
會貞按：《禦覽》四十五、《環宇記》引此，并作七十步。
）廣減尺許，源深不見底，炎勢上升，（會貞按：《禦覽》四十五、《環宇記》引此，并作炎熱，誤。
下稱熱勢又同，可證。
）常若微雷發響。
以草爨之，則煙騰火發。
東方朔《神異傳》雲：南方有火山焉，長四十裡，廣四五裡。
（守敬按：《神異經》作廣五十裡。
《魏志·三少帝紀》注及《禦覽》八百二十引同。
然長四十裡，廣不得有五十裡也，當是今本《神異經》誤，而校《魏志》注及《禦覽》者依改，以此作四五裡為合。
）其中皆生不爐之木，晝夜火然，得雨猛風不滅，（朱得作鼠，《箋》曰：古本作得雨猛風不滅。
考之《神異經》雲，得暴風不猛，猛雨不滅。
吳本改作鼠雨，誤矣。
趙改鼠作暴，戴改作得。
守敬按：《大典》本、明抄本并作得。
慧琳《大藏經音義》引《神異經》作猛風不盛，暴雨不滅。
《魏志·三少帝紀》注引原書，與朱《箋》所引古同。
）火中有鼠，重百斤，毛長二尺馀，細如絲，色白，時時出外，（朱作火，《箋》曰：《神異經》作時時出外。
守敬按：《魏志·三少帝紀》注及《禦覽》八百二十引原書并作外，但原書本謂常居火中，色洞赤，時時出外而色白 勃氏抄變其詞，移色二字于時時出外之上，是謂在火中色白，不合。
）以水逐而沃之則死。
取其毛，績以為布，謂之火浣布。
是山亦其類也。
但卉物則不能然。
其山以火從地中出，故亦名熒台矣。
（朱熒作榮，《箋》曰：當作熒。
《郡國志》雲，連渾府遙火山西，有火井，炎氣上升，常若微電，以草爨之，煙騰火發，故名熒台。
會貞按：《禦覽》四十五、《環宇記》引此，并作熒。
）火井東五六尺有湯井，（朱五六尺下衍又東二字。
守敬按：《禦覽》、《環宇記》引此并無又東二字，是也，今訂。
）廣輪與火井相狀，熱勢又同，朱熱勢訛作勢熱、全、趙、戴乙。
會貞按：《禦覽》、《環宇記》引此，并作熱勢。
）以草内之則不然，皆沾濡露結，故俗以湯井為目。
井東有火井祠，（朱火訛作文，《箋》曰：謝雲，當作火井祠。
戴、趙改。
會貞按：《禦覽》、《環宇記》引此，并作火井祠。
）以時祀祭焉。
井北百馀步，（會貞按：《禦覽》、《環宇記》引此，并無馀字。
）有東西谷，廣十許步。
南崖下有風穴，（朱崖作岸，趙據《名勝志》引改。
會貞按：《禦覽》、《環宇記》引并作岸，則其誤久矣。
）阙大容人，其深不測，而穴中肅肅常有微風，雖三伏盛暑，猶須襲裘。
寒吹淩人，（戴改淩作陵。
）不可暫停。
而其山出雛烏，形類雅烏，純黑而姣好，音與之同，缋采绀發，觜若丹砂。
性馴良而易附，中童幼子，捕而執之，曰赤觜鳥，（戴删曰字，非。
）亦曰阿雛烏。
按《小爾雅》，（朱脫小字，趙同，全、戴增）純黑反哺，謂之慈烏；（守敬按：今本《小爾雅》作謂之烏，無慈字。
《後漢書·趙典傳》注，《文選·盧子諒
院外西側有思遠靈圖，圖之西有齊堂，南門表二石阙，阙下斬山累結禦路，下望靈洋宮池，（守敬按：《魏書·孝文紀》太和三年，起靈泉殿于方山，池詳下。
）（皎若圓鏡矣。
（守敬按：《魏書·閹官·王遇傳》，遇性巧，疆于部分。
北都方山靈泉，道俗居宇，文明太後陵、廟，皆遇監作。
朱此下有羊水又東注五字，趙以為重文，宜衍，戴删。
）如渾水又南至靈泉池，（守敬按：《通鑒》齊永明四年、六年、七年、八年，屢書魏主如靈泉池。
）枝津東南注池，池東西一百步，南北二百步。
池渚舊名白楊泉，泉上有白楊樹，（朱有訛作出，全、戴改，趙同。
）因以名焉，其猶長楊五柞之流稱矣。
（地敬按：長楊、五柞二宮，并見《渭水注》。
）南面舊京，（守敬按：魏太和十七年，自此遷都洛陽，故稱舊京。
）北背方嶺，（守敬按：即上方山。
）左右山原，（朱原訛作源，趙、戴改。
）亭觀繡峙，方湖反景，若三山之倒水下。
（守敬按：《史記·封禅書》，自齊威、宣燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛洲。
此三神山者，傳在渤海中，去人不遠，未至，望之如雲，及至，三神山反居水下，臨之，風辄引去。
）如渾水又南迳北宮下，舊宮人作簿所在。
（趙雲：按作薄，《江水》篇《注》作作部。
沈約《宋書》亦作作部，均沿習之非。
據《漢書·宣帝紀》雲，為娶暴室啬夫許廣漢女。
應劭曰，暴室，宮人獄也，今曰薄室。
師古曰，暴室者，掖庭主織作染練之署，故謂之暴室，取暴曬為名；或雲薄室者，薄亦暴也，俗語亦雲薄曬。
蓋暴室織務既多，因置獄官，主治其罪人，故往往雲暴室獄耳。
然本非獄名，應說失之。
此雲作薄，與《?水》篇《注》薄隸諸徒鹹敬之文，皆即薄室之薄，或又訛作簿字者，誤也。
）如渾水又南，分為二水。
一水（會貞按：此如渾水之枝津。
）西出，南屈入北苑中，（會貞按：《魏書·本紀》，道武天興二年，以所獲高車衆，起鹿苑于南台陰，北距長城東包白登，屬之西山，廣輪數十裡。
又明元泰常六年，發京師六千人築苑，起自舊苑，東包白登，周回四十馀裡。
《注》文言西苑及北苑，蓋此兩次所修也。
明元泰常元年，築蓬台于北苑。
孝文太和元年，起永樂遊觀殿于北苑，三年祈雨于北苑，閉陽門。
北苑在今平城縣北。
）曆諸池沼。
（會貞按：《魏書·明元帝紀》，永興五年，穿魚池于北苑。
）又南迳虎圈東，魏太平真君五年成之以牢虎也。
（守敬按：《魏書·太武帝紀》，太平真君五年不載此事。
據《明元帝紀》永興四年二月，登虎圈射虎，則太武之先已有虎圈，蓋太平真君時改作于此，故《注》雲然。
）季秋之月，聖上親（朱作觀，《箋》曰：宋本作親。
（禦圈，上敕虎士效力于其下，事同奔戎，生制猛獸，（朱《箋》曰：按《穆天子傳》雲，有虎在乎葭中，七萃之士高奔戎，請生捕虎，必全之。
）即《詩》所謂袒裼暴虎，（原書袒作袒。
）獻于公所也，（守敬按：《鄭風·太叔于田》篇文。
）故魏有《捍虎圖》也。
（卮林》曰，《後魏書》曰，王睿字洛誠，晉陽人，姿貌偉麗，文明太後臨朝，睿見幸，為侍中、吏部尚書，受寵日隆。
太和二年，高祖及太後，率百僚臨虎圈，有逸虎登門閣道，幾至禦坐，侍禦驚靡，睿執戟禦之，虎乃退，親任轉重，進爵中山王。
睿薨，太後親臨哀恸，葬城東，高祖登城樓望之，立祠都南，又诏褒睿，圖其捍虎狀于諸殿，高允為贊，京師士女，造新聲而弦歌之，名曰《中山王樂》。
善長托喻奔戎，蓋晦其事，微露捍虎，亦迂詞也。
全雲：按善長明言太平真君五年，恐其不指睿，或别有一圖也。
守敬按：《注》雲太平真君五年始作虎圈耳，非謂捍虎即在此年，全說失之。
）又迳平城西郭内，魏太常七年所城也。
（朱常作當，《箋》曰：當，當作平。
戴改太常，趙據黃本作太常，雲：魏明元帝年号也。
太武帝改元太平真君，道元不應遺下二字，單稱太平。
《大典》本、明抄本并作太常。
會貞按：《魏書·明元帝紀》明言泰常七年築平城，外郭周回三十二裡。
又城朱作成，戴、趙改。
）城西郭外（朱城下有周字。
守敬按：周字宜衍，《通鑒》宋元嘉二十七年，《注》引此作平城西郭外。
）有郊天壇，（守敬按：《魏書·禮志》，太祖天興元年定都平城，祀天之禮用周典，以夏四月親祀于西郊。
天賜二年夏四月，祀天于西郊，為方壇一。
自是以後，歲一祭。
高祖太和十八年三月，诏罷西郊祭天。
）壇之東側有《郊天碑》，延興四年立。
（朱延作建，趙、戴同。
會貞按：魏無建興之号，建字乃延字之誤。
《魏書·禮志》，延興四年六月，顯祖以西郊舊事，歲增木主七，易世則更兆，其事無益于神明，初革前儀，定置主七，立碑于郊所，即《注》所指之事，則建興當作延興，今訂。
）其水又南，（朱又南訛作南又，趙、戴乙。
）屈迳平城縣故城南。
《史記》曰：高帝先至平城。
（守敬按：《史記·高祖本紀》作遂至平城，《陳平世家》作卒至平城，此當本引《陳平世家》，傳寫誤卒為先耳。
《史記音義》曰，在雁門，即此縣矣，（守敬按：前漢縣屬雁門郡，後漢因，建安末廢。
《元和志》，魏武又立平城縣，屬新興郡，晉改屬雁門郡。
《環宇記》同。
考魏新興郡即今忻州治，平城縣當在其左右，蓋晉初複還故治也。
在今大同縣東五裡。
）王莽之平順也。
魏天興元年，遷都于此。
（朱元作二。
會貞按：《魏書·序紀》，穆帝六年，修故平城以為南都。
《道武帝紀》，天興元年七月，遷都平城，始營宮室，建宗廟，立社稷。
則此《注》二年為元年之誤，今訂。
）太和十六年，破太華、安昌諸殿，造太極殿，（戴删太華二字。
會貞按：《通鑒》宋大明二年，《注》引此有太華二字。
《魏書·本紀》，高宗太安四年三月，起太華殿，九月，太華殿成。
高祖太和元年正月，起太和、安昌二殿，七月，太、安昌二殿成。
太和十六年，壞太華殿，經始太機殿，十月，太極殿成。
十一月，依古六寝，權制三室，以安昌殿為内寝，皇信堂為中寝雲雲，在太極殿成之後，則造太極殿未破安昌殿，所破者惟太華殿，安昌二字衍文，戴氏反删太華二字，亻真矣。
）東西堂及朝堂，夾建象魏、（會貞按：《遼志》元魏宮垣占西京城之北面，雙阙尚在。
《明一統志》，後魏宮垣，在大同府城北門外，有土台，台東西對峙。
即雙阙遣址。
）乾元、（朱作先，《箋》曰，當作元。
戴、趙改。
）中陽、端門、（會貞按：《魏書·禮志》天興二年，立祖神，常以正月上未設藉于端門内，祭牲用羊、豕、犬各一。
）東西二掖門、雲龍、神虎、中華諸門，皆飾以觀閣。
東堂東接太和殿，（殿詳上。
）殿之東階下有一碑，太和中立石，（朱無石字，《箋》曰：古本有一石字。
趙、戴增。
守敬按：《大典》本、明抄本并有石字。
）是洛陽八風谷之缁石也，（朱之下有石字，《箋》曰：古本無此石字。
又缁下《箋》曰：此下石也殿之東北至蓋天九百一十三字，諸本錯入九卷《淇水注》中，今據宋本改正于此。
會貞按：上言永固堂之檐前四柱，采洛陽八風谷之黑石為之，此又雲是洛陽八風谷之缁石，缁石即黑石也 勃氏好奇，特變文書之耳。
）太和殿之東北（朱無太和二字，趙同。
戴增，雲：近刻因與淇水互舛，遂脫入《淇水注》内，訛作太和泉源水。
）接紫宮寺，南對承賢門，門南即皇信堂。
（會貞按：《魏書·孝文帝紀》，太和七年十月，皇信堂成，十五年正月，始聽政于皇信東室，十六年诏群臣于皇信堂更定律條徒限制，帝親臨決之。
）堂之四周，圖古聖忠臣烈士之容，刊題其側，是辯章郎彭城張僧達、樂安蔣少遊筆。
（朱筆作于，趙同，戴改筆。
趙雲：按下有脫文。
《魏書·藝術傳》，蔣少遊，樂安博昌人。
慕容白曜之平東陽，見俘入于平城，充平齊戶，後配雲中為兵，性機巧，頗能刻畫。
高祖、文明太後常因密宴，謂百官曰，本謂少遊作師耳，高允老公乃言其人士。
驟被引命，屑屑禁闼，以規矩刻續為務，因此大蒙恩錫。
後于平城将營太廟、太極殿，遣少遊乘傳詣洛，準量魏、晉基址。
少遊有文藻，而不得伸其才用，恒以剖劂繩尺，碎劇匆匆，徙倚園湖城殿之側，識者為之慨歎；而乃坦爾為已任，不告疲。
景明二年卒，贈龍骧将軍、青州刺史。
守敬按：張僧達未詳，蔣少遊見《圖畫見聞志》及《圖繪寶鑒》，趙不知于為誤字，故以為下有脫文。
戴改作筆，是也。
）堂南對白台。
台其高廣，（守敬按：《魏書·明元帝紀》，泰常二年，作白台于城南，高二十丈。
在今大同縣南。
）台基四周列壁，閣道自内而升。
（朱道作路，趙、戴改。
）國之圖錄秘籍，悉積其下。
台西即朱明閣，（守敬按：《魏書·孝文帝紀》，太和元年七月，起朱明、思賢門。
）直侍之官，出入所由也。
（朱脫也字，趙據吳本增。
會貞按：《大典》本、明抄本并有也字。
）其水夾禦路南流，迳蓬台西。
（守敬按：《魏書·明元帝紀》，泰常元年，築蓬台于北苑。
又泰常四年築宮于蓬台北。
即指元年所築之台，在平城北，據此《注》所叙，則蓬台在平城之南，是魏時有兩蓬台矣。
且泰常在神瑞之後，《注》謂神瑞三年又建白樓，足徵蓬台之建在神瑞三年前，亦此台非築于泰常時之證。
）魏神瑞三年又建白樓，（朱又下有毀字。
全氏雲：毀字衍文。
）樓甚高竦，加觀榭于其上，表裹飾以石粉，?高曜建素，赭白绮分，（《箋》曰：宋本作粉。
）故世謂之白樓也。
（會貞按：《南齊書·魏虜傳》，拓跋魏自佛?至萬民，世增雕飾，正殿西築土台，謂之白樓。
萬民禅位後，常遊觀其上。
又《魏書·文成皇後李氏傳》，永昌王仁鎮長安，遇事誅，後送平城宮，高宗登白樓，望見美之。
樓在今大同縣南。
）後置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，為城裡諸門啟閉之候，謂之戒晨鼓也。
又南迳皇舅寺西，（會貞按：寺在今大同縣東南。
）是太師昌黎王馮晉國所造，（朱訛作黎昌憑晉國，《箋》曰：當作昌黎馮晉國。
韋按，《後魏書》，馮熙字晉國，文明太後兄也，官定州刺史，進爵昌黎王，又為洛州刺史，在諸州鎮，建佛圖精舍，合七十二處。
孝文即位，為侍中、太師。
守敬按：《魏書·馮熙傳》，字晉昌。
）有五浮圖，其神圖像，皆合青石為之，加以金銀火齊，衆采之上，炜炜有精光。
又南迳永甯七級浮圖西，（朱永訛作水，《箋》曰：當作永。
）其制甚妙，（朱脫其字《箋》曰：宋本作其制甚妙。
戴、趙增。
）工在寡雙。
（《魏書·釋老志》，天安二年，起永甯寺，構七級佛圖，高三百馀尺，基架博敞，為天下第一。
）又南遠出郊郭，（朱《箋》曰：遠一作繞，趙改繞。
）弱柳蔭街，絲楊被浦，公私引裂，用周園溉（朱溉作挽，《箋》曰：謝雲，宋本作繞。
趙雲：按沈名荪曰，園挽謂灌園者所汲挽也，二字不誤。
戴改作溉。
會貞按：溉字是也。
《沁水注》，以周城溉，《晉水注》，以周園溉，是其詞例。
）長塘曲池，所在布?，故不可得而論也。
一水（會貞按：此如渾水之正流。
）南迳白登山西。
服虔曰：白登，台名也，去平城七裡。
（會貞按：此《漢書·韓王信傳》注、《史記·韓王信傳·集解》、《高祖本紀·正義》并引之。
《正義》又經李穆叔《趙記》雲，平城東七裡，有土也，高百餘尺，方十餘裡，而顔師古雲，台在平城東山上，去平城十馀裡，今其處猶存，服說非也。
此《注》下稱今平城東十七裡有台，與師古謂十馀裡同。
）如淳曰：平城旁之高地，若邱陵矣。
（朱地作城。
會貞按：《漢書·韓王信傳》，如淳曰，平城旁之高地，若邱陵也。
《史記·韓王信傳·集解》引同，則此城為地之誤，無疑，今訂。
）今平城東十七裡有台，即白登台也。
台南對罡阜，（戴罡作岡。
）即白登山也。
（守敬按：《括地志》，定襄縣東北三十裡有白登山，山上有台，名白登台。
唐定襄縣在故平城西北，故與此《注》裡數有異。
其雲山上有台，較《注》言台南對罡阜尤異。
故《一統志》直謂白登山一名白登台焉。
在今大同縣東。
）故《漢書》稱上遂至平城，上白登者也，為匈奴所圍處。
（守敬按：《韓王信傳》，上遂至平城，上白登，匈奴騎圍上。
）孫暢之《述畫》（守敬按：孫暢之，《隋志》，宋奉朝請，有《毛詩引辨》一卷，《毛詩序義》七卷，在經部詩類。
又有《述藝叙略》五卷，在子部兵類。
孫暢之《述畫》，《隋志》不着錄。
《禦覽》七百五十引之。
《禦覽》三百八十一引桓譚《新論》，謂陳平說阏氏，言漢有美女雲雲，不言作畫。
應劭《漢書》注則雲，陳平使畫工圖畫美女，閑遣人遺阏氏 勃氏不引應劭，而引孫暢之，故以示博也。
）曰：漢高祖被圍七日，陳平使能畫作美女，送與冒頓阏氏，（朱《箋》曰：克家雲，冒頓阏氏，讀如墨特煙支。
）恐冒頓勝漢，其寵必衰，說冒頓解圍于此矣。
其水又迳甯先宮東。
獻文帝之為太上皇也，（戴删也字。
）所居故宮矣。
（會貞按：《魏書·獻文帝紀》，皇興五年禅位于太子，群臣上尊号太上皇帝，徙禦崇光宮。
《孝文帝紀》，延興三年，改崇光宮為甯光宮。
又《高湖傳》，顯祖之禦甯光宮也，子谧恒侍講讀。
紀、傳并稱甯光，此《注》甯先當甯光之誤。
）宮之東次，下有兩石柱，是石虎邺城東門石橋柱也。
按柱勒，趙建武中造，以其石作工妙，徙之于此。
馀為尚書祠部，與宜都王穆罴同拜北郊，（朱罴訛作罷，《箋》曰：當作罴。
?韋按，《後魏書》，穆罴襲兄爵為宜都王。
）親所迳見。
（朱《箋》曰：迳當作經。
全、趙、戴依改。
守敬按：郦《注》原《序》，正可自獻迳見之心，《渭水注》，述行塗迳見，《汝水注》，既在迳見，則此迳字不誤。
）柱側悉镂雲矩，（朱矩作炬，《箋》曰：古本作悉镂雲矩，字誤，當作雲煙。
趙雲：按《玉篇》，炬，火炬。
雲炬形容雕镂之巧，光炫奪目也。
戴改矩。
守敬按：明抄本作矩。
）上作蟠螭，甚有形勢，信為工巧，（會貞按：《洹水注》建春門下雲，石梁不高大，治石工密，舊橋首夾建兩石柱，螭矩趺勒甚佳。
乘輿南幸，以其作制華妙，緻之平城東側。
）去《子丹碑》則遠矣。
（朱則訛作側，趙、戴改。
守敬按：郦書不載《子丹碑》所在。
《書鈔》二百二引《術征記》雲，曹真祠堂在北邙山，刊石既精，書亦甚工。
）其水又南迳平城縣故城東，司州代尹治。
（守敬按：《地形志》，天興中置司州，治代都平城。
《元和志》、《環宇記》則謂置司州牧及代尹，在孝文帝時。
）皇都洛陽（守敬按：太和十七年，遷都洛陽，詳《?水》篇。
）以為恒州。
（守敬按：《地形志》太和中，改司州為恒州。
）水左有大道壇廟，始光二年，少室道士寇謙之所議建也。
（會貞按：《魏書·釋老志》，道士寇謙之字輔真，始居華山，繼居嵩山。
始光初，奉錄圖真經獻之，世祖遂起天師道場于京城之東南，重壇五層，嶽其新經之制。
此道場在今大同縣南三裡。
《志》又雲，太和十五年，移道場于桑乾之陰，改曰崇虛寺，則徙而南矣。
）兼諸嶽廟碑，亦多所署立。
（會貞按：今嵩嶽謙之碑存，華嶽謙之碑雖毀，尚有拓本傳世。
）其廟階三成，（朱三作五，《箋》曰：宋本作三。
會貞按：《大典》本、明抄本并作三。
）四周欄檻，上階之上，以木為員基，（戴員作圓，下同。
）令互相枝梧，（朱互訛作幹，趙同，戴改。
）以闆砌（朱作切，《箋》曰：宋本作砌。
戴、趙改。
）其上，欄陛承阿。
上員制如明堂，而專室四戶，室内有神坐，坐右列玉磬。
皇輿親降，受?靈壇，（會貞按：《魏書·釋老志》，太平真君三年，寇謙之奏曰，今陛下以真君禦世，建靜輪天宮之法，開古以來，未之有也。
應登受符書，以彰聖德，世祖從之，于是親至道場，受符?，備法駕，旗盡青，以從道家之色，自後諸帝，每即位皆如之。
文成帝興光元年，至道場，登受圖?，獻文帝天安元年幸道場，親受符?，并見《本紀》。
）号曰天師。
（孫星衍曰：天師出黃帝《素問》。
）宣揚道式，暫重當時。
（全雲，暫字疑。
壇之東北，舊有靜輪宮，魏神?四年造，抑亦柏梁之流也。
（朱《箋》曰：《漢書》，武帝元鼎二年春，起柏梁台。
服虔《注》雲，用百頭梁作台，因名焉。
會貞按：柏梁台見《渭水》篇。
）台榭高廣，（朱脫榭字，趙據《名勝志》校增。
（超出雲間，欲令上延霄客，下絕嚣浮。
太平真君十一年，又毀之，（守敬按：《魏書·釋老志》，恭宗見寇謙之奏造靜輪宮，必令其高不聞雞鳴狗吠之聲，欲上與天神交接，功役萬計，經年不成，乃言于世祖曰，謙之欲要以無成之期，說以不言之事，财力費損，百姓疲勞，無乃不可乎？世祖曰，吾亦知其無成，事既爾，何惜三五百功。
是靜輪宮尚未成，蓋真君九年，謙之卒，世祖旋悔而毀之也。
）物不停固，白登亦繼褫矣。
（守敬按：《魏書·明元帝紀》，泰常四年，築宮于白登山。
）水右有三層浮圖，真容鹫架，悉結石也。
裝制麗質，亦盡美善也。
（守敬按：《魏書·釋老志》：皇興中，構三級石佛圖，榱棟楣楹，上下重結，大小皆石，高十丈。
鎮固巧密，為京華壯觀。
）東郭外，太和中，閹人宕昌公鉗耳慶時（朱慶作處，全同，引沈炳異曰；鉗耳，雙姓，處時，其名。
唐人有鉗耳知命。
趙改慶，雲：《魏書·閹官傳》，王遇，字慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也，姓王氏，後改氏鉗耳，賜爵宕昌公，處字誤。
）立隻洹舍于東睾，（朱作睾，趙作睾，戴作臯。
）椽瓦梁棟，台壁??陛，尊容聖像，及床坐軒帳，悉青古也。
圖制可觀，所恨惟列壁合石，疏而不密。
庭中有《隻洹碑》，碑題大篆，非佳耳。
然京邑帝裡，佛法豐盛，神圖妙塔，桀峙相望，（朱峙作?寺，《箋》曰，當作峙。
戴仍，趙改。
）法輪東轉，茲為上矣。
其水自北苑南出，曆京城内，（守敬按：北苑在京城北，為如渾水分流之二水所迳，前已言一水西屈南出，入北苑中，此一水上迳白登山西，已入北苑，而《注》未及，至是乃總說一句，謂其水自北苑南出，曆京城内，蓋補述北苑之文也。
）河幹兩湄，太和十年，累石結岸。
夾塘之上，雜樹交蔭。
郭南結兩石橋，橫水為梁。
又南迳藉田及藥圃西，（守敬按：《魏書·道武帝紀》，天興三年二月，始耕籍田。
又《考文帝紀》太和十七年二月，車駕始籍田于都南。
明堂東。
明堂上圖（守敬按：《大戴禮》作圓，《孝經》、《援神契》作圓。
）下方，四周十二戶九室，（朱室作堂。
趙改雲：《明堂月令》、《白虎通》俱作九室，堂字誤。
戴改戶作堂。
守敬按：《大戴禮》、《明堂月令》并雲明堂三十六戶。
戴氏據《大戴禮》九室十二堂改此文，似是。
然《通典》引《大戴禮》，有九室以象九州，十二宮以應十二辰之說。
蔡邕《明堂月令論》亦同，而《後漢·光武紀》注引《禮圖》，十二堂法日辰，九室法九州，十二戶法陰陽之數。
是東漢建武之制，已與古異。
況此為魏太和所起，郦氏明雲，或異古，或準古，似未可據大戴以改郦書。
）而不為重隅也。
室外柱内，绮井之下，施機輪，飾缥碧，（朱脫碧字。
守敬按：《名勝志》有碧字，今增。
）仰象天狀，畫北道之宿焉，蓋天也。
（朱道作通、焉作鳥，《箋》曰：此處錯簡已正，尚有訛誤，當雲，畫北辰列宿，象蓋天也。
全氏雲：通當作道，鳥當作焉。
）每月随鬥所建之辰，轉應天道，此之異古也。
加靈台于其上，（會貞按：《魏書·孝文帝紀》，太和十六年，升靈台以觀雲物。
）下則引水為辟雍。
水側結石為塘，事準古制，是太和中之所經建也。
（會貞按：《魏書·高祖紀》，太和十年诏起明堂、辟雍。
十五年，明堂、太廟成。
會貞按：《隋書·牛弘傳》，弘請修立明堂，有雲，後魏代都所造，出自李沖，三三相重，合為九室，檐不覆基，房間通街，穿鑿處多，迄無可取。
）如渾水又南，與武周川水會。
（戴改周作州，下并同。
）水出縣西南山下，（會貞按：今廖家河出左雲縣西南溪谷中，即武周川水。
）二源翼導，俱發一山。
東北流合成一川，北流迳武周縣故城西，王莽之桓周也。
（朱《箋》曰：孫雲，武周、桓周，《漢志》皆作州。
守敬按：《續漢志》亦作武州，晉省，後魏複置。
《地形志》作武周。
《魏紀》屢言武州山，此《注》武周塞、武周川、武周縣，皆作周，足徵州、周古字通用。
戴氏尚未見及。
故盡改周作州。
前漢縣屬雁門郡，後漢、魏因，晉省，後魏屬代郡。
在今左雲縣南。
）又東北右合黃水，水西出黃阜下，東北流，（朱東訛作重，《箋》曰：孫雲，疑作東。
趙、戴改東。
）聖山之水注焉。
水出西山，（會貞按：今有聖水泉，出懷仁縣東南梅子村北一裡許平地，非此也。
此水當在今左雲區縣之東北。
）東流注于黃水。
黃水又東注武周川，（戴改周作州。
會貞按：《通鑒》齊建元二年，《注》引此作周。
）又東曆故亭北，右合火山西溪水。
水導源火山，（會貞按：《魏書·孝文帝紀》，太和四年幸火山。
《元和志》、《環宇記》并雲，火山在雲中縣西五裡。
在今大同縣西。
）西北流，山上有火井，南北六七十步，朱訛作六十七步，全、趙、戴改。
會貞按：《禦覽》四十五、《環宇記》引此，并作七十步。
）廣減尺許，源深不見底，炎勢上升，（會貞按：《禦覽》四十五、《環宇記》引此，并作炎熱，誤。
下稱熱勢又同，可證。
）常若微雷發響。
以草爨之，則煙騰火發。
東方朔《神異傳》雲：南方有火山焉，長四十裡，廣四五裡。
（守敬按：《神異經》作廣五十裡。
《魏志·三少帝紀》注及《禦覽》八百二十引同。
然長四十裡，廣不得有五十裡也，當是今本《神異經》誤，而校《魏志》注及《禦覽》者依改，以此作四五裡為合。
）其中皆生不爐之木，晝夜火然，得雨猛風不滅，（朱得作鼠，《箋》曰：古本作得雨猛風不滅。
考之《神異經》雲，得暴風不猛，猛雨不滅。
吳本改作鼠雨，誤矣。
趙改鼠作暴，戴改作得。
守敬按：《大典》本、明抄本并作得。
慧琳《大藏經音義》引《神異經》作猛風不盛，暴雨不滅。
《魏志·三少帝紀》注引原書，與朱《箋》所引古同。
）火中有鼠，重百斤，毛長二尺馀，細如絲，色白，時時出外，（朱作火，《箋》曰：《神異經》作時時出外。
守敬按：《魏志·三少帝紀》注及《禦覽》八百二十引原書并作外，但原書本謂常居火中，色洞赤，時時出外而色白 勃氏抄變其詞，移色二字于時時出外之上，是謂在火中色白，不合。
）以水逐而沃之則死。
取其毛，績以為布，謂之火浣布。
是山亦其類也。
但卉物則不能然。
其山以火從地中出，故亦名熒台矣。
（朱熒作榮，《箋》曰：當作熒。
《郡國志》雲，連渾府遙火山西，有火井，炎氣上升，常若微電，以草爨之，煙騰火發，故名熒台。
會貞按：《禦覽》四十五、《環宇記》引此，并作熒。
）火井東五六尺有湯井，（朱五六尺下衍又東二字。
守敬按：《禦覽》、《環宇記》引此并無又東二字，是也，今訂。
）廣輪與火井相狀，熱勢又同，朱熱勢訛作勢熱、全、趙、戴乙。
會貞按：《禦覽》、《環宇記》引此，并作熱勢。
）以草内之則不然，皆沾濡露結，故俗以湯井為目。
井東有火井祠，（朱火訛作文，《箋》曰：謝雲，當作火井祠。
戴、趙改。
會貞按：《禦覽》、《環宇記》引此，并作火井祠。
）以時祀祭焉。
井北百馀步，（會貞按：《禦覽》、《環宇記》引此，并無馀字。
）有東西谷，廣十許步。
南崖下有風穴，（朱崖作岸，趙據《名勝志》引改。
會貞按：《禦覽》、《環宇記》引并作岸，則其誤久矣。
）阙大容人，其深不測，而穴中肅肅常有微風，雖三伏盛暑，猶須襲裘。
寒吹淩人，（戴改淩作陵。
）不可暫停。
而其山出雛烏，形類雅烏，純黑而姣好，音與之同，缋采绀發，觜若丹砂。
性馴良而易附，中童幼子，捕而執之，曰赤觜鳥，（戴删曰字，非。
）亦曰阿雛烏。
按《小爾雅》，（朱脫小字，趙同，全、戴增）純黑反哺，謂之慈烏；（守敬按：今本《小爾雅》作謂之烏，無慈字。
《後漢書·趙典傳》注，《文選·盧子諒