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錯尾生兩枝，長二尺餘，直而不曲，惟尾梢有毛，宛如箭羽。
因目之為帶箭鳥。
蚊母鳥形如青鹢，嘴大而長，于池塘捕魚而食。
每叫一聲，則有蚊蚋飛出其口。
俗雲采其翎為扇，可辟蚊子，亦呼為吐蚊鳥。
北方枭鳴，人以為怪，共惡之。
南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。
桂林人羅取，生鬻之，家家養，使捕鼠，以為勝狸。
鸮大如鸩，惡聲，飛入人家不祥。
其肉美，堪為炙。
故《莊子》雲：見彈求鸮炙。
《說文》：枭，不孝鳥，食母而後能飛。
《漢書》曰：五月五日作枭羹，以賜百官。
以其惡鳥，故以五日食之。
古者重鸮炙及枭羹。
蓋欲滅其族類也。
鬼車，春夏之間稍遇陰晦，則飛鳴而過。
嶺外尤多。
愛入人家，爍人魂氣。
或雲：九首曾為犬齧其一常滴血，血滴之家，則有兇咎。
《荊楚歲時記》雲：“聞之當喚犬耳！”(案：《荊楚歲時記》雲：“正月夜多鬼鳥度家，家槌床打戶捩狗耳！滅燈燭以禳之。
”此作“當喚犬耳”，疑“耳”字上脫頓字) 鸺鹠即鸱也，為囮(案：“囮原本作國，”音由。
考《北戶錄》引《字林》雲：“囮音由。
今獵師有化也。
謹校改)，可以聚諸鳥。
晝日目無所見，夜則飛撮蚊蟲，乃鬼車之屬也。
皆夜飛晝藏，或好食人爪甲，則知吉兇。
兇者辄鳴于屋上，其将有咎耳！故人除指甲埋之戶内，蓋忌此也。
亦名夜行遊女與嬰兒作祟，故嬰孩之衣不可置星露下，畏其祟耳。
韓朋鳥者，乃凫鹥之類。
此鳥每雙飛，泛溪浦水，禽中鸂鶒、鴛鴦、??，嶺北皆有之，惟韓朋鳥未之見也。
案，幹寶《搜神記》雲：大夫韓朋(原注：一雲馮)，其妻美。
宋康王奪之，朋怨王。
囚之，朋遂自殺。
妻乃陰腐其衣。
王與之登台，自投台下。
左右捉衣，衣不勝手。
遺書于帶曰：“願以屍還韓氏而合葬”。
王怒，令埋之二冢。
相望經夜，忽見有梓木生二冢之上，根交于下，枝連其上。
又有鳥如鴛鴦，恒栖其樹，朝暮悲鳴，南人謂此禽即韓朋夫婦之精魂。
故以韓氏名之。
鹧鸪，吳楚之野悉有，嶺南偏多此鳥，肉白而脆，遠勝雞雉，能解治葛井菌毒。
臆前有白圓點，背上間紫赤毛，其大如野雞，多對啼。
《南越志》雲：“鹧鸪雖東西回翔，然開翅之始，必先南翥，《其鳴》自呼‘杜薄州’”。
又《本草》雲：“自呼‘鈎辀格磔’。
”李群玉《山行聞鹧鸪詩》雲：“方穿诘曲崎岖路，又聽鈎辀格磔聲。
” 交趾人多養孔雀，采金翠毛為扇。
孔雀翠尾，自累其身。
比夫雄雞自斷其尾，無所稱焉。
嶺表所産犀牛，大約似牛，而豬頭，腳似象蹄，有三甲。
首有二角，一在額上為兕犀，一在鼻上較小為胡帽犀；鼻上者，皆窘束而花點少，多有奇文。
牯犀亦有二角，皆為毛犀，俱有栗文，堪為腰帶。
千百犀中或遇有通者，花點大小奇異，固無常定。
有遍花路通，有頂花，大而根。
花小者，謂之倒插通。
此二種亦五色無常矣。
若通白黑分明，花點差奇，則價計巨萬，乃希世之寶也。
又有堕羅犀，犀中最木，一株有重七八斤者，雲是牯犀。
額上有心，花多是撒豆斑，色深者，堪為胯具，斑散而淺，即治為盤碟器皿之類。
又有駭雞犀(原注：群雞見之驚散)、辟塵犀(原注：為婦人簪梳堕不着也)、簪辟水犀(原注：雲此犀行于□水，翕之開置角于霧之中，不濕矣)光明犀(原注：處于暗室，則有光明)，此數犀但聞其說，不可得而見也(案：張世南《遊宦記聞》引此書雲：“犀有二角，一在額上為咒犀，一在鼻上為胡帽犀。
牯犀亦有二角，皆為毛犀。
”與此詳略互異)。
紅飛鼠多出交趾及廣管泷州。
背腹有深毛茸茸，惟肉翼淺黑色，多雙伏紅蕉花間。
采捕者若獲一，則一不去。
南中婦人皆買而帶之，以為媚葉。
瓊州不産騾馬，人多騎黃牛，亦飾以鞍鞯，加之銜勒。
可騎者，皆自小習其步驟，亦甚有穩快者。
因目之為帶箭鳥。
蚊母鳥形如青鹢，嘴大而長，于池塘捕魚而食。
每叫一聲，則有蚊蚋飛出其口。
俗雲采其翎為扇，可辟蚊子，亦呼為吐蚊鳥。
北方枭鳴，人以為怪，共惡之。
南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。
桂林人羅取，生鬻之，家家養，使捕鼠，以為勝狸。
鸮大如鸩，惡聲，飛入人家不祥。
其肉美，堪為炙。
故《莊子》雲：見彈求鸮炙。
《說文》：枭，不孝鳥，食母而後能飛。
《漢書》曰：五月五日作枭羹，以賜百官。
以其惡鳥，故以五日食之。
古者重鸮炙及枭羹。
蓋欲滅其族類也。
鬼車，春夏之間稍遇陰晦，則飛鳴而過。
嶺外尤多。
愛入人家，爍人魂氣。
或雲：九首曾為犬齧其一常滴血，血滴之家，則有兇咎。
《荊楚歲時記》雲：“聞之當喚犬耳！”(案：《荊楚歲時記》雲：“正月夜多鬼鳥度家，家槌床打戶捩狗耳！滅燈燭以禳之。
”此作“當喚犬耳”，疑“耳”字上脫頓字) 鸺鹠即鸱也，為囮(案：“囮原本作國，”音由。
考《北戶錄》引《字林》雲：“囮音由。
今獵師有化也。
謹校改)，可以聚諸鳥。
晝日目無所見，夜則飛撮蚊蟲，乃鬼車之屬也。
皆夜飛晝藏，或好食人爪甲，則知吉兇。
兇者辄鳴于屋上，其将有咎耳！故人除指甲埋之戶内，蓋忌此也。
亦名夜行遊女與嬰兒作祟，故嬰孩之衣不可置星露下，畏其祟耳。
韓朋鳥者，乃凫鹥之類。
此鳥每雙飛，泛溪浦水，禽中鸂鶒、鴛鴦、??，嶺北皆有之，惟韓朋鳥未之見也。
案，幹寶《搜神記》雲：大夫韓朋(原注：一雲馮)，其妻美。
宋康王奪之，朋怨王。
囚之，朋遂自殺。
妻乃陰腐其衣。
王與之登台，自投台下。
左右捉衣，衣不勝手。
遺書于帶曰：“願以屍還韓氏而合葬”。
王怒，令埋之二冢。
相望經夜，忽見有梓木生二冢之上，根交于下，枝連其上。
又有鳥如鴛鴦，恒栖其樹，朝暮悲鳴，南人謂此禽即韓朋夫婦之精魂。
故以韓氏名之。
鹧鸪，吳楚之野悉有，嶺南偏多此鳥，肉白而脆，遠勝雞雉，能解治葛井菌毒。
臆前有白圓點，背上間紫赤毛，其大如野雞，多對啼。
《南越志》雲：“鹧鸪雖東西回翔，然開翅之始，必先南翥，《其鳴》自呼‘杜薄州’”。
又《本草》雲：“自呼‘鈎辀格磔’。
”李群玉《山行聞鹧鸪詩》雲：“方穿诘曲崎岖路，又聽鈎辀格磔聲。
” 交趾人多養孔雀，采金翠毛為扇。
孔雀翠尾，自累其身。
比夫雄雞自斷其尾，無所稱焉。
嶺表所産犀牛，大約似牛，而豬頭，腳似象蹄，有三甲。
首有二角，一在額上為兕犀，一在鼻上較小為胡帽犀；鼻上者，皆窘束而花點少，多有奇文。
牯犀亦有二角，皆為毛犀，俱有栗文，堪為腰帶。
千百犀中或遇有通者，花點大小奇異，固無常定。
有遍花路通，有頂花，大而根。
花小者，謂之倒插通。
此二種亦五色無常矣。
若通白黑分明，花點差奇，則價計巨萬，乃希世之寶也。
又有堕羅犀，犀中最木，一株有重七八斤者，雲是牯犀。
額上有心，花多是撒豆斑，色深者，堪為胯具，斑散而淺，即治為盤碟器皿之類。
又有駭雞犀(原注：群雞見之驚散)、辟塵犀(原注：為婦人簪梳堕不着也)、簪辟水犀(原注：雲此犀行于□水，翕之開置角于霧之中，不濕矣)光明犀(原注：處于暗室，則有光明)，此數犀但聞其說，不可得而見也(案：張世南《遊宦記聞》引此書雲：“犀有二角，一在額上為咒犀，一在鼻上為胡帽犀。
牯犀亦有二角，皆為毛犀。
”與此詳略互異)。
紅飛鼠多出交趾及廣管泷州。
背腹有深毛茸茸，惟肉翼淺黑色，多雙伏紅蕉花間。
采捕者若獲一，則一不去。
南中婦人皆買而帶之，以為媚葉。
瓊州不産騾馬，人多騎黃牛，亦飾以鞍鞯，加之銜勒。
可騎者，皆自小習其步驟，亦甚有穩快者。