●卷三
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報，近問。
（七行。
）司州葬送。
（六行。
） 第三十五，十四日告期明月半。
（十三行。
）十三日羲之報，月向半。
（四行。
）承上下不和反側。
（六行。
）過一旬哀痛兼至。
（八行。
）昨暮遣信，值足下以行。
（七行。
）諸哀毒兼至，終日切心。
（七行。
）乃複送獐勞汝。
第三十六。
第三十七，得示，慰之。
吾迎不快。
（五行。
）九月二十五日，羲之報，禍出不圖。
（六行。
）陰寒，足下各可不？（八行。
）五月二日，告胡毋甥幸。
（六行。
）夏中節除感遠兼傷。
（四行。
） 第三十八，四月五日，羲之報。
（五行。
）七日告期痛念玄度。
（十行。
）妹轉佳慶不乃啼不？（三行。
）知靜婢猶未佳，懸心。
（二行。
）治墓下皆以集也。
（三行。
） 第三十九，三月十三日，羲之頓首、頓首，過二旬哀悼。
（六行。
）羲之頓首、頓首，想冬盛念，一旦感歎并哀窮。
（十行。
）十一月十八日，羲之頓首、頓首，冬月感歎兼傷。
（六行。
） 第四十，十月二十二日，羲之頓首、頓首，賢從隕逝。
（四行。
）想家悉佳。
（九行。
）吾未得便得效。
（四行。
）吏轉辄與寬休。
（六行。
） 第四十一，二月州民王羲之死罪。
（六行。
）向書至也，得示，承尊夫人轉平和。
（七行。
）五月十日羲之報，夏中感遠。
（六行。
）時見賢子君家平。
（三行。
）前郡内及兄子家比有。
（五行。
） 第四十二，四月二日，羲之頓首、頓首，初月感懷。
（七行。
）得示，慰之。
足下克緻，（六行。
）羲之白，服見仲熊。
（七行。
）知汝故爾欲食。
（三行。
）第四十三，紙一千。
（五行。
）僧遠遂佳也。
（三行。
）脯五夾。
（七行。
）羲之死罪，不當有桂。
（四行。
） 第四十四，不知遠姝定何當至。
（八行。
）從兄弟一旦哀窮。
（四行。
）昨遣書，今日至也。
（四行。
） 第四十五，知足下得吾書。
（七行。
）前比遣信。
（七行。
）想應姝普平安。
（七行。
）臘遂佳也，懸念。
（八行。
）比承至也，得二書。
（四行。
）得二日書，具足下問。
（四行。
）足下在蕪湖。
（九行。
）不圖哀禍頻仍。
（五行。
）第四十六。
第四十七，道祖重能行。
（二行。
）十月二十日，羲之頓首，節近歲終。
（六行。
）節除，諸感兼哀。
（四行。
）四月二十日，羲之頓首，二旬期等小祥。
（五行。
）新歲月感傷。
第四十八，羲之頓首，一旦公除。
（四行。
）羲之頓首，從弟子。
（四行。
）歲盡諸感。
（五行。
） 第四十九，四月九日，羲之頓首，報臘日。
（七行。
）得二謝書，司州喪。
（六行。
）二月六日，羲之報，昨書悉。
（四行。
）上下如常不？（五行。
）承都開清和。
（五行。
） 第五十，二月二十五日，羲之頓首，一日有書。
（九行。
）事情無所不至，惟有長歎。
（五行。
）雨後無已，不審體中各何如。
（九行。
）知賢弟并毀頓。
（三行。
） 第五十一，羲之頓首、頓首，何圖禍痛。
（五行。
）繇白張白騎遂自猜疑。
（七行。
）晴便寒，想轉勝。
（七行。
）六月十九日，羲之報，仲熊夭折。
（三行。
）仲熊雖笃疾，豈圖奄忽。
（四行。
） 第五十二，汝母子比佳不？（六行。
）十八日羲之頓首。
（四行。
）敬祖雖久疾，謂其年少。
（八行。
）五月二十七羲之報。
（五行。
）五月十一日，羲之敬問得旦書。
（三行。
）吾賢之常事耳。
（四行。
） 第五十三，閏二月二十五日，羲之白。
（四行。
）向書想至。
（四行。
）八月十四日告父。
（四行。
）許玄度昨宿。
（四行。
）七月六日，羲之頓首。
（五行。
）省告猶示。
（三行。
）修年雖笃。
（七行。
） 第五十四，六月十六日，羲之頓首。
（八行。
）羲之死罪告終。
（十一行。
）二十九日羲之頓首。
（九行。
）九月二十八日，羲之頓首，昨。
（六行。
）第五十五，前使還有書猥。
（九行。
）羲之頓首，二孫女。
（四行。
）四日羲之頓首，昨感寒。
（五行。
）八月二十五日，羲之白，頓首。
（五行。
）得書為慰，汝轉平複。
（六行。
） 第五十六，周氏上下翻佳。
（六行。
）亡王等便以去十月禅。
（四行。
）卿汝母子粗平安。
（八月。
）九月十三日，羲之頓首，追傷切割。
（六行。
）第五十七，羲之頓首，尋念痛惋。
（八行。
）長風一日哀窮。
（五行。
）得信知問。
（五行。
）敬祖雖久疾。
（四行。
）初月五日，羲之頓首，忽然此年。
（六行。
） 第五十八，省别具懷。
（五行。
）阿康少壯。
（四行。
）範中書奄至此。
（二行。
）妹複小進退。
（五行。
）羲之頓首，昨暮兒疏。
（十一行。
）晉右軍王羲之正書、行書目。
貞觀年河南公褚遂良中禁西堂，臨寫之際，便錄出。
唐初有史目，實此之标目，盡其類也。
（未見草書目。
） ○唐李嗣真《書品後》（張彥遠以李公之品甚有當處，過事詞采，不如直置評品。
量效袁品之作，又不具人代，為淺學者未深曉。
） 昔蒼颉造書，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。
蓋德成而上，謂仁、義、禮、智；藝成而下，謂射、禦、書、數。
吾作《詩品》，猶希聞偶合神交，自然冥契者，是才難也。
及其作《畫評》，而登逸品數者四人，故知藝之為末，信矣。
雖然，若超吾逸品之才者，亦當絕于終古，無複繼作。
故斐然有感，而作《書評》。
雖不足對揚王休，弘闡神化，亦名流之美事，與夫飽食終日，博奕猶賢，不其遠乎！項籍雲：“書足記姓名。
”此狂夫之言也。
嗟爾後生必乏經國之才，又無幹城之略，庶幾勉夫斯道。
近代虞秘監、歐陽銀青、房、褚二仆射、陸學士、王家令、高司衛等，亦并由此，術無所間然。
其中亦有更無他技，而俯拾朱绂如此。
則雖慚君子之盛烈苟非莘野之器，箕山之英，亦何能作戒淩雲之台，拂衣碑石之際。
今之馳骛，去聖逾遠。
徒識方圓，而迷點畫，猶莊生之歎盲者，易象之談日中，終不見矣。
太宗與漢王元昌、褚仆射遂良等，皆受之于史陵。
褚首師虞，後又學史，乃謂陵曰：“此法更不可教人，是其妙處也。
”陸學士柬之受于虞秘監，虞秘監受于永禅師，皆有體法。
今人都不聞師範，又自無鑒局，雖古迹昭然，永不覺悟。
而執燕石以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉！其議于品藻，自王以下，王僧虔、袁、庾諸公已言之矣，而或未周。
今采諸家之善，聊指同異，以贻諸好事。
其前品已定，則不複铨列。
素未曾入，有可措者，亦後雲爾。
太宗、高宗，皆稱神劄。
吾所伏事，何敢寓言。
始于秦氏，終唐世，凡八十一人，分為十等。
○逸品五人李斯（小篆） 右小篆之精，古今妙絕。
秦望諸山及皇帝玉玺，猶夫千鈞強弩，萬石洪鐘，豈徒學者之宗匠，亦是傳國之遺寶。
張芝（草）鐘繇（正） 羲之（三體及飛白）獻之（草書，行書，半草） 右四賢之迹，揚庭效技，策勳底績，神合契匠，冥運天矩，皆可稱曠代絕作。
而鐘、張則筋骨有餘，膚肉未贍；逸少則加減太過，朱粉無設。
同夫披雲睹日，芙蓉出水，求其盛美，難以備諸。
然伯英章草似春虹飲澗，落霞浮浦。
又似渥霧沾濡，繁霜搖落；元常正隸如郊廟既陳，俎豆斯在。
又比寒澗<門孝>壑秋山嵯峨；右軍正體如陰陽四時，寒暑調暢，岩廊宏敞，簪裾肅穆。
其聲鳴也，則铿锵金石；其芬郁也，則氛氲蘭麝；其難征也，則缥缈而已仙；其可觌也，則昭彰而在目：可謂書之聖也。
若草、行雜體，如清風出袖，明月入懷。
瑜瑾爛而五色，黼繡ゼ其七采。
故使離朱喪明，子期失聽，可謂草之聖也。
其飛白猶霧卷舒，煙雲灼。
長劍耿介而倚天，勁矢超忽而無地。
可謂飛白之仙也。
又如松岩點黛，蓊郁而起朝雲；飛泉漱玉，灑散而成暮雨。
既離方以遁圓，亦非絲而異帛。
趣長筆短，差難縷陳。
子敬草書逸氣過父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成。
或蹴海移山，或翻濤簸嶽。
故謝靈運謂雲“公當勝右軍”，誠有害名教，亦非徒語也。
而正書行書，如田野學士，越參朝列，非不稽古憲章，乃時有失體處。
舊說稱其轉妍去鑒疏矣。
然數公者，皆有神助，若喻之制作，其《雅》、《頌》之流乎！ 評曰：元常每點多異，羲之萬字不同，後學者恐徒傷筋膂耳。
然右軍肇變古質，理不應減鐘，故雲“或謂過之”。
庾翼每不服逸少，曾得伯英十紙，喪亂遺失，常恨妙迹永絕。
及後見逸少與亮書曰：“今見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。
”方乃大服羲之。
又曾書壁而去，子敬密拭之而更别題。
右軍還觀之，曰：“吾去時真大醉。
”子敬乃心服之。
然右軍終無敗累，子敬往往失落。
及其不失，則神妙無方，亦可謂之草聖矣。
贊曰：蒼颉造書，鬼哭天廪。
史籀煙滅，陳倉藉甚。
秦相刻銘，爛若舒錦。
鐘、張、羲、獻，超然逸品。
△上上品二人程邈（隸）崔瑗（小篆） 右程君首創隸則，模範煥于丹青。
崔氏爰效李斯，點畫皆如鐵石。
傳之後裔，厥功亦茂。
此外镌勒，去之無乃乎？若校之文章，則《三都》、《二京》之比。
△上中品七人蔡邕索靖梁鹄鐘會衛韋誕皇
（七行。
）司州葬送。
（六行。
） 第三十五，十四日告期明月半。
（十三行。
）十三日羲之報，月向半。
（四行。
）承上下不和反側。
（六行。
）過一旬哀痛兼至。
（八行。
）昨暮遣信，值足下以行。
（七行。
）諸哀毒兼至，終日切心。
（七行。
）乃複送獐勞汝。
第三十六。
第三十七，得示，慰之。
吾迎不快。
（五行。
）九月二十五日，羲之報，禍出不圖。
（六行。
）陰寒，足下各可不？（八行。
）五月二日，告胡毋甥幸。
（六行。
）夏中節除感遠兼傷。
（四行。
） 第三十八，四月五日，羲之報。
（五行。
）七日告期痛念玄度。
（十行。
）妹轉佳慶不乃啼不？（三行。
）知靜婢猶未佳，懸心。
（二行。
）治墓下皆以集也。
（三行。
） 第三十九，三月十三日，羲之頓首、頓首，過二旬哀悼。
（六行。
）羲之頓首、頓首，想冬盛念，一旦感歎并哀窮。
（十行。
）十一月十八日，羲之頓首、頓首，冬月感歎兼傷。
（六行。
） 第四十，十月二十二日，羲之頓首、頓首，賢從隕逝。
（四行。
）想家悉佳。
（九行。
）吾未得便得效。
（四行。
）吏轉辄與寬休。
（六行。
） 第四十一，二月州民王羲之死罪。
（六行。
）向書至也，得示，承尊夫人轉平和。
（七行。
）五月十日羲之報，夏中感遠。
（六行。
）時見賢子君家平。
（三行。
）前郡内及兄子家比有。
（五行。
） 第四十二，四月二日，羲之頓首、頓首，初月感懷。
（七行。
）得示，慰之。
足下克緻，（六行。
）羲之白，服見仲熊。
（七行。
）知汝故爾欲食。
（三行。
）第四十三，紙一千。
（五行。
）僧遠遂佳也。
（三行。
）脯五夾。
（七行。
）羲之死罪，不當有桂。
（四行。
） 第四十四，不知遠姝定何當至。
（八行。
）從兄弟一旦哀窮。
（四行。
）昨遣書，今日至也。
（四行。
） 第四十五，知足下得吾書。
（七行。
）前比遣信。
（七行。
）想應姝普平安。
（七行。
）臘遂佳也，懸念。
（八行。
）比承至也，得二書。
（四行。
）得二日書，具足下問。
（四行。
）足下在蕪湖。
（九行。
）不圖哀禍頻仍。
（五行。
）第四十六。
第四十七，道祖重能行。
（二行。
）十月二十日，羲之頓首，節近歲終。
（六行。
）節除，諸感兼哀。
（四行。
）四月二十日，羲之頓首，二旬期等小祥。
（五行。
）新歲月感傷。
第四十八，羲之頓首，一旦公除。
（四行。
）羲之頓首，從弟子。
（四行。
）歲盡諸感。
（五行。
） 第四十九，四月九日，羲之頓首，報臘日。
（七行。
）得二謝書，司州喪。
（六行。
）二月六日，羲之報，昨書悉。
（四行。
）上下如常不？（五行。
）承都開清和。
（五行。
） 第五十，二月二十五日，羲之頓首，一日有書。
（九行。
）事情無所不至，惟有長歎。
（五行。
）雨後無已，不審體中各何如。
（九行。
）知賢弟并毀頓。
（三行。
） 第五十一，羲之頓首、頓首，何圖禍痛。
（五行。
）繇白張白騎遂自猜疑。
（七行。
）晴便寒，想轉勝。
（七行。
）六月十九日，羲之報，仲熊夭折。
（三行。
）仲熊雖笃疾，豈圖奄忽。
（四行。
） 第五十二，汝母子比佳不？（六行。
）十八日羲之頓首。
（四行。
）敬祖雖久疾，謂其年少。
（八行。
）五月二十七羲之報。
（五行。
）五月十一日，羲之敬問得旦書。
（三行。
）吾賢之常事耳。
（四行。
） 第五十三，閏二月二十五日，羲之白。
（四行。
）向書想至。
（四行。
）八月十四日告父。
（四行。
）許玄度昨宿。
（四行。
）七月六日，羲之頓首。
（五行。
）省告猶示。
（三行。
）修年雖笃。
（七行。
） 第五十四，六月十六日，羲之頓首。
（八行。
）羲之死罪告終。
（十一行。
）二十九日羲之頓首。
（九行。
）九月二十八日，羲之頓首，昨。
（六行。
）第五十五，前使還有書猥。
（九行。
）羲之頓首，二孫女。
（四行。
）四日羲之頓首，昨感寒。
（五行。
）八月二十五日，羲之白，頓首。
（五行。
）得書為慰，汝轉平複。
（六行。
） 第五十六，周氏上下翻佳。
（六行。
）亡王等便以去十月禅。
（四行。
）卿汝母子粗平安。
（八月。
）九月十三日，羲之頓首，追傷切割。
（六行。
）第五十七，羲之頓首，尋念痛惋。
（八行。
）長風一日哀窮。
（五行。
）得信知問。
（五行。
）敬祖雖久疾。
（四行。
）初月五日，羲之頓首，忽然此年。
（六行。
） 第五十八，省别具懷。
（五行。
）阿康少壯。
（四行。
）範中書奄至此。
（二行。
）妹複小進退。
（五行。
）羲之頓首，昨暮兒疏。
（十一行。
）晉右軍王羲之正書、行書目。
貞觀年河南公褚遂良中禁西堂，臨寫之際，便錄出。
唐初有史目，實此之标目，盡其類也。
（未見草書目。
） ○唐李嗣真《書品後》（張彥遠以李公之品甚有當處，過事詞采，不如直置評品。
量效袁品之作，又不具人代，為淺學者未深曉。
） 昔蒼颉造書，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。
蓋德成而上，謂仁、義、禮、智；藝成而下，謂射、禦、書、數。
吾作《詩品》，猶希聞偶合神交，自然冥契者，是才難也。
及其作《畫評》，而登逸品數者四人，故知藝之為末，信矣。
雖然，若超吾逸品之才者，亦當絕于終古，無複繼作。
故斐然有感，而作《書評》。
雖不足對揚王休，弘闡神化，亦名流之美事，與夫飽食終日，博奕猶賢，不其遠乎！項籍雲：“書足記姓名。
”此狂夫之言也。
嗟爾後生必乏經國之才，又無幹城之略，庶幾勉夫斯道。
近代虞秘監、歐陽銀青、房、褚二仆射、陸學士、王家令、高司衛等，亦并由此，術無所間然。
其中亦有更無他技，而俯拾朱绂如此。
則雖慚君子之盛烈苟非莘野之器，箕山之英，亦何能作戒淩雲之台，拂衣碑石之際。
今之馳骛，去聖逾遠。
徒識方圓，而迷點畫，猶莊生之歎盲者，易象之談日中，終不見矣。
太宗與漢王元昌、褚仆射遂良等，皆受之于史陵。
褚首師虞，後又學史，乃謂陵曰：“此法更不可教人，是其妙處也。
”陸學士柬之受于虞秘監，虞秘監受于永禅師，皆有體法。
今人都不聞師範，又自無鑒局，雖古迹昭然，永不覺悟。
而執燕石以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉！其議于品藻，自王以下，王僧虔、袁、庾諸公已言之矣，而或未周。
今采諸家之善，聊指同異，以贻諸好事。
其前品已定，則不複铨列。
素未曾入，有可措者，亦後雲爾。
太宗、高宗，皆稱神劄。
吾所伏事，何敢寓言。
始于秦氏，終唐世，凡八十一人，分為十等。
○逸品五人李斯（小篆） 右小篆之精，古今妙絕。
秦望諸山及皇帝玉玺，猶夫千鈞強弩，萬石洪鐘，豈徒學者之宗匠，亦是傳國之遺寶。
張芝（草）鐘繇（正） 羲之（三體及飛白）獻之（草書，行書，半草） 右四賢之迹，揚庭效技，策勳底績，神合契匠，冥運天矩，皆可稱曠代絕作。
而鐘、張則筋骨有餘，膚肉未贍；逸少則加減太過，朱粉無設。
同夫披雲睹日，芙蓉出水，求其盛美，難以備諸。
然伯英章草似春虹飲澗，落霞浮浦。
又似渥霧沾濡，繁霜搖落；元常正隸如郊廟既陳，俎豆斯在。
又比寒澗<門孝>壑秋山嵯峨；右軍正體如陰陽四時，寒暑調暢，岩廊宏敞，簪裾肅穆。
其聲鳴也，則铿锵金石；其芬郁也，則氛氲蘭麝；其難征也，則缥缈而已仙；其可觌也，則昭彰而在目：可謂書之聖也。
若草、行雜體，如清風出袖，明月入懷。
瑜瑾爛而五色，黼繡ゼ其七采。
故使離朱喪明，子期失聽，可謂草之聖也。
其飛白猶霧卷舒，煙雲灼。
長劍耿介而倚天，勁矢超忽而無地。
可謂飛白之仙也。
又如松岩點黛，蓊郁而起朝雲；飛泉漱玉，灑散而成暮雨。
既離方以遁圓，亦非絲而異帛。
趣長筆短，差難縷陳。
子敬草書逸氣過父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成。
或蹴海移山，或翻濤簸嶽。
故謝靈運謂雲“公當勝右軍”，誠有害名教，亦非徒語也。
而正書行書，如田野學士，越參朝列，非不稽古憲章，乃時有失體處。
舊說稱其轉妍去鑒疏矣。
然數公者，皆有神助，若喻之制作，其《雅》、《頌》之流乎！ 評曰：元常每點多異，羲之萬字不同，後學者恐徒傷筋膂耳。
然右軍肇變古質，理不應減鐘，故雲“或謂過之”。
庾翼每不服逸少，曾得伯英十紙，喪亂遺失，常恨妙迹永絕。
及後見逸少與亮書曰：“今見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。
”方乃大服羲之。
又曾書壁而去，子敬密拭之而更别題。
右軍還觀之，曰：“吾去時真大醉。
”子敬乃心服之。
然右軍終無敗累，子敬往往失落。
及其不失，則神妙無方，亦可謂之草聖矣。
贊曰：蒼颉造書，鬼哭天廪。
史籀煙滅，陳倉藉甚。
秦相刻銘，爛若舒錦。
鐘、張、羲、獻，超然逸品。
△上上品二人程邈（隸）崔瑗（小篆） 右程君首創隸則，模範煥于丹青。
崔氏爰效李斯，點畫皆如鐵石。
傳之後裔，厥功亦茂。
此外镌勒，去之無乃乎？若校之文章，則《三都》、《二京》之比。
△上中品七人蔡邕索靖梁鹄鐘會衛韋誕皇