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黎元。
訓，亦教也。
函，方也。
方夏，中國也。
文選七命曰，函夏謐靜。
書序曰，足以垂世立教。
牧，養也。
左傳曰，天生民而樹之君，使司牧之。
黎元，民也。
黎，黑。
猶秦言黔首也。
漢文紀，元元之民。
師古注，元元，善意也。
光武紀，黎元所歸。
黎，庶也。
元元，猶言喁喁，可矜之辭。
昔周後登極，呂侯闡其茂範； 周穆王享國百年，命呂侯為司寇，作書訓夏贖刑，以誥四方，名呂刑。
闡，開。
茂，大。
範，法也。
虞帝納麓，臯陶創其彜章。
舜典，納于大麓。
孔安國注，麓，錄也，堯使帝舜大錄萬機之政。
大禹謨曰，臯陶，惟茲臣庶，罔或幹于正，汝作士，明于五刑。
創，始制也。
彜，常。
章，典也。
大夫之述三言，金篆騰其高軌； 左傳，昭公十四年，晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成。
士景伯如楚，叔魚攝理。
韓宣子命斷舊獄，罪在雍子，雍子納其女於叔魚，叔魚罪邢侯，（邢侯）怒殺叔魚與雍子於朝。
宣子問其罪於叔向，叔向曰，三人同罪，施生戮死可也。
雍子賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。
己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊，夏書曰，昏、墨、賊殺，臯陶之刑也。
從之。
乃施邢侯，而屍雍子與叔魚於市。
仲尼曰，叔向，古之遺直也。
治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減，曰義也夫，可謂直矣。
平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。
三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！金篆者，秦以前未有隸、楷，故字皆用篆，言篆字而以金鑄之鍾鼎，而紀其功也。
軌，車轍已行之跡。
騰，表異之也。
言大夫議刑之三言，可以著之金篆，而表其已行之跡也。
安眾之陳九法，玉牒播其弘規。
魏文侯師於裡悝，集諸國刑典，造法經六篇：一、盜法；二、賊法；三、囚法；四、捕法；五、雜法；六、具法。
又，漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律，是為九法。
玉牒者，文選廣絕交論，書玉牒而刻鍾鼎。
又魏都賦，極棟宇之宏規。
規者，所以為圓，法度之器也。
言蕭何安眾之陳九法，可以書之玉牒，而播揚其宏大之規也。
前哲比之以隄防，往賢譬之以銜勒。
前漢刑法志，制禮以止刑，猶隄防溢水也。
後漢虞詡曰，刑罰者，人之銜勒也。
輕重失序，則繫之以存亡； 白氏六帖刑法門，議論輕重之序，慎測淺深之量。
言用刑輕重失其序，則繫民命之存亡。
寬猛乖方，則階之以得喪。
左傳，昭公二十年，鄭子產有疾，謂子太叔曰，我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉，故寬難。
疾數月而卒。
太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜，取人於萑蒲之澤。
太叔悔之曰，吾早從夫子，不及此。
興徒兵以攻雈蒲之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰，善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
及子產卒，仲尼聞之出涕曰，古之遺愛也。
階，所由之梯階。
言寬猛乖其方術，則由之而有得失也。
泣辜慎罰，文命所以會昌； 劉向說苑，禹出見辜人，問而泣之。
史記，夏禹名文命。
文選蜀都賦，天帝運期而會昌。
斮脛剖心，獨夫於是盪覆。
書泰誓，今商王受斮朝涉之脛，剖賢人之心。
冬月見朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之。
比幹忠諫，紂曰，吾聞賢人之心有七孔，剖而觀之。
又曰，獨夫受。
孟子曰，殘賊之人，謂之獨夫。
盪，覆也。
言紂為周武王所滅也。
三族之刑設，禍起於望夷； 周罪人不孥，謂罪止其身，不及其家之人。
秦始作夷三族法，謂父族、妻族、母族也。
望夷，宮名，趙高令婿閻樂弒秦二世之地。
謂秦因設三族之刑，而身弒國亡也。
五虐之制興，師亡於涿鹿。
史記，軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹賓從，而蚩尤最為暴虐，莫能伐。
應劭曰，軒轅黃帝時，蚩尤作亂，不用帝命，遂作五虐之刑，大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭撲。
軒轅乃徵師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。
服虔曰，涿鹿，山名，在涿鹿郡。
遂擒殺蚩尤，身首異處。
齊景網峻，時英有「踴貴」之談； 時英指晏子而言。
晏嬰，字平仲，事齊景公。
左氏傳，景公欲更晏子之宅，晏子辭，景公曰，子居近市，識貴賤乎？於是景公繁於刑，有鬻踴者，故對曰，踴貴屨賤。
既已告於君，故與叔向語而稱之，景公為是省於刑。
君子曰，仁人之言，其利博（按：當作溥）哉！晏子一言而齊侯省刑。
踴，刖者之屨也。
言受刑者多，故踴為之貴也。
周幽獄繁，詩人緻菀柳之刺。
毛詩小雅菀柳，刺幽王也，暴虐無親而刑罰不中也。
所以當塗撫運，樂平除慘酷之刑； 魏闕當塗高，乃漢末曹氏代漢讖語。
當塗撫運，言魏應運而為君也。
魏司徒王朗，字景興，封樂平侯。
時鍾繇上疏，欲復肉刑，詔令公卿共議。
朗議以為繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之數。
夫五刑之屬，著在律科，或（按：當作自）有減死一等之法，不死即為減，施行已久，不待遠假斧鑿於復（按：當作彼）肉刑，然復（按：當作後）有罪次也。
前世仁者不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。
不用以來，歷年數百。
今復以之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人也。
議者百餘人，與朗同者多。
帝以吳、蜀未平，寢。
金行提象，鎮南削煩苛之法。
晉以金德王天下，故曰金行提象，言取類於金也。
杜預字元凱，為鎮南大將軍，與車騎將軍賈充等定律令。
既成，預為注解，乃奏之曰，法者，蓋繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。
故文約而例直，名省而禁簡。
例直易見，禁簡難犯；易見則人知所避，難犯則幾於刑措。
古之刑書，銘之鍾鼎，鑄之金石
訓，亦教也。
函，方也。
方夏，中國也。
文選七命曰，函夏謐靜。
書序曰，足以垂世立教。
牧，養也。
左傳曰，天生民而樹之君，使司牧之。
黎元，民也。
黎，黑。
猶秦言黔首也。
漢文紀，元元之民。
師古注，元元，善意也。
光武紀，黎元所歸。
黎，庶也。
元元，猶言喁喁，可矜之辭。
昔周後登極，呂侯闡其茂範； 周穆王享國百年，命呂侯為司寇，作書訓夏贖刑，以誥四方，名呂刑。
闡，開。
茂，大。
範，法也。
虞帝納麓，臯陶創其彜章。
舜典，納于大麓。
孔安國注，麓，錄也，堯使帝舜大錄萬機之政。
大禹謨曰，臯陶，惟茲臣庶，罔或幹于正，汝作士，明于五刑。
創，始制也。
彜，常。
章，典也。
大夫之述三言，金篆騰其高軌； 左傳，昭公十四年，晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成。
士景伯如楚，叔魚攝理。
韓宣子命斷舊獄，罪在雍子，雍子納其女於叔魚，叔魚罪邢侯，（邢侯）怒殺叔魚與雍子於朝。
宣子問其罪於叔向，叔向曰，三人同罪，施生戮死可也。
雍子賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。
己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊，夏書曰，昏、墨、賊殺，臯陶之刑也。
從之。
乃施邢侯，而屍雍子與叔魚於市。
仲尼曰，叔向，古之遺直也。
治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減，曰義也夫，可謂直矣。
平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。
三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！金篆者，秦以前未有隸、楷，故字皆用篆，言篆字而以金鑄之鍾鼎，而紀其功也。
軌，車轍已行之跡。
騰，表異之也。
言大夫議刑之三言，可以著之金篆，而表其已行之跡也。
安眾之陳九法，玉牒播其弘規。
魏文侯師於裡悝，集諸國刑典，造法經六篇：一、盜法；二、賊法；三、囚法；四、捕法；五、雜法；六、具法。
又，漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律，是為九法。
玉牒者，文選廣絕交論，書玉牒而刻鍾鼎。
又魏都賦，極棟宇之宏規。
規者，所以為圓，法度之器也。
言蕭何安眾之陳九法，可以書之玉牒，而播揚其宏大之規也。
前哲比之以隄防，往賢譬之以銜勒。
前漢刑法志，制禮以止刑，猶隄防溢水也。
後漢虞詡曰，刑罰者，人之銜勒也。
輕重失序，則繫之以存亡； 白氏六帖刑法門，議論輕重之序，慎測淺深之量。
言用刑輕重失其序，則繫民命之存亡。
寬猛乖方，則階之以得喪。
左傳，昭公二十年，鄭子產有疾，謂子太叔曰，我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉，故寬難。
疾數月而卒。
太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜，取人於萑蒲之澤。
太叔悔之曰，吾早從夫子，不及此。
興徒兵以攻雈蒲之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰，善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
及子產卒，仲尼聞之出涕曰，古之遺愛也。
階，所由之梯階。
言寬猛乖其方術，則由之而有得失也。
泣辜慎罰，文命所以會昌； 劉向說苑，禹出見辜人，問而泣之。
史記，夏禹名文命。
文選蜀都賦，天帝運期而會昌。
斮脛剖心，獨夫於是盪覆。
書泰誓，今商王受斮朝涉之脛，剖賢人之心。
冬月見朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之。
比幹忠諫，紂曰，吾聞賢人之心有七孔，剖而觀之。
又曰，獨夫受。
孟子曰，殘賊之人，謂之獨夫。
盪，覆也。
言紂為周武王所滅也。
三族之刑設，禍起於望夷； 周罪人不孥，謂罪止其身，不及其家之人。
秦始作夷三族法，謂父族、妻族、母族也。
望夷，宮名，趙高令婿閻樂弒秦二世之地。
謂秦因設三族之刑，而身弒國亡也。
五虐之制興，師亡於涿鹿。
史記，軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹賓從，而蚩尤最為暴虐，莫能伐。
應劭曰，軒轅黃帝時，蚩尤作亂，不用帝命，遂作五虐之刑，大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭撲。
軒轅乃徵師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。
服虔曰，涿鹿，山名，在涿鹿郡。
遂擒殺蚩尤，身首異處。
齊景網峻，時英有「踴貴」之談； 時英指晏子而言。
晏嬰，字平仲，事齊景公。
左氏傳，景公欲更晏子之宅，晏子辭，景公曰，子居近市，識貴賤乎？於是景公繁於刑，有鬻踴者，故對曰，踴貴屨賤。
既已告於君，故與叔向語而稱之，景公為是省於刑。
君子曰，仁人之言，其利博（按：當作溥）哉！晏子一言而齊侯省刑。
踴，刖者之屨也。
言受刑者多，故踴為之貴也。
周幽獄繁，詩人緻菀柳之刺。
毛詩小雅菀柳，刺幽王也，暴虐無親而刑罰不中也。
所以當塗撫運，樂平除慘酷之刑； 魏闕當塗高，乃漢末曹氏代漢讖語。
當塗撫運，言魏應運而為君也。
魏司徒王朗，字景興，封樂平侯。
時鍾繇上疏，欲復肉刑，詔令公卿共議。
朗議以為繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之數。
夫五刑之屬，著在律科，或（按：當作自）有減死一等之法，不死即為減，施行已久，不待遠假斧鑿於復（按：當作彼）肉刑，然復（按：當作後）有罪次也。
前世仁者不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。
不用以來，歷年數百。
今復以之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人也。
議者百餘人，與朗同者多。
帝以吳、蜀未平，寢。
金行提象，鎮南削煩苛之法。
晉以金德王天下，故曰金行提象，言取類於金也。
杜預字元凱，為鎮南大將軍，與車騎將軍賈充等定律令。
既成，預為注解，乃奏之曰，法者，蓋繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。
故文約而例直，名省而禁簡。
例直易見，禁簡難犯；易見則人知所避，難犯則幾於刑措。
古之刑書，銘之鍾鼎，鑄之金石