故唐律疏議卷第十四戶婚 凡一十四條
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，止依未成法」，下條「未成者各減已成五等」，女家止笞五十之類。
即應為婚，雖已納娉，期要未至而強娶，及期要至而女家故違者，各杖一百。
【疏】議曰：「即應為婚」，謂依律合為婚者。
雖已納娉財，元契吉日未至，而男家強娶；及期要已至吉日，而女家故違不許者：各杖一百得罪，依律不合從離。
１９４諸違律為婚，當條稱「離之」、「正之」者，雖會赦，猶離之、正之。
定而未成，亦是。
娉財不追；女家妄冒者，追還。
【疏】議曰：「違律為婚」，謂依律不合作婚而故違者。
「當條稱離之」，謂上條「男家妄冒，或女家妄冒，離之」。
又，「正之」者，謂上條「奴婢私嫁女與良人，仍正之」。
雖會大赦，稱「離之」者，猶離之，稱「正之」者，猶正之。
「定而未成，亦是」，假令雜戶與良人為婚已定，監臨之官娶所監臨女未成，會赦之後，亦合離、正，故雲「定而未成，亦是」。
男家送財已訖，雖合離、正，其財不追。
若女家妄冒，應離、正者，追財物，還男家。
凡稱「離之」、「正之」者，赦後皆合離、正。
名例律雲：「會赦，應改正，經責簿帳而不改正，各論如本犯律。
」應離之輩，即是赦後須離，仍不離者，律無罪條，猶當「不應得為從重」，合杖八十。
若判離不離，自從姦法。
１９５諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。
本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。
【疏】議曰：「嫁娶違律」，謂於此篇內不許為婚，祖父母、父母主婚者，〔五〕為奉尊者教命，故獨坐主婚，嫁娶者無罪。
假令祖父母、父母主婚，為子孫娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孫不坐。
注：本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。
【疏】議曰：「本條稱以姦論者」，謂上條、「緦麻以上以姦論」。
假令父與其子娶子之從母，依雜律：「姦從母者，流二千裡；強者，絞。
」即父亦得流二千裡，同雜犯。
其子若自犯，有官者仍除名。
此名「各從本法」。
至死減一等者，若強娶從母為妻，或婚寡伯叔母非被出及改嫁者，本條合死，今減一等，合流三千裡。
若期親尊長主婚者，主婚為首，男女為從。
餘親主婚者，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。
【疏】議曰：期親尊長，次於父母，故主婚為首，男女為從。
「餘親主婚者」，餘親，謂期親卑幼及大功以下主婚，即各以所由為首：事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。
雖以首從科之，稱「以姦論」者，男女各從姦法，應除名者亦除名。
其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐。
【疏】議曰：「男女被逼」，謂主婚以威若力，男女理不自由，雖是長男及寡女，亦不合得罪。
若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐，男女勿論。
未成者，各減已成五等。
媒人，各減首罪二等。
【疏】議曰：「未成者」，謂違律為婚，當條合得罪，定而未成者，減已成五等。
假有同姓為婚，合徒二年，未成，即杖八十，此是名減五等。
其媒人猶徒一年，未成者杖六十，是名「各減首罪二等」。
各準當條輕重，依律減之。
略舉同姓為例，餘皆倣此。
凡違律為婚，稱「強」者，皆加本罪二等；稱「以姦論」有強者，止加一等。
媒人，各減姦罪一等。
校勘記 〔一〕餘條稱前夫之女者「者」原脫，據文化本補。
按：本條疏文引律注即作「餘條稱前夫之女者準此」。
〔二〕各減監臨官一等「臨」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔三〕謂一經持舅姑之喪「謂一」原誤倒，據至正本、文化本、岱本、宋刑統乙正。
〔四〕有所受無所歸至正本、岱本、宋刑統作「有所取無所歸」。
〔五〕祖父母父母主婚者「者」原訛「嫁」，據至正本、文化本、岱本改。
即應為婚，雖已納娉，期要未至而強娶，及期要至而女家故違者，各杖一百。
【疏】議曰：「即應為婚」，謂依律合為婚者。
雖已納娉財，元契吉日未至，而男家強娶；及期要已至吉日，而女家故違不許者：各杖一百得罪，依律不合從離。
１９４諸違律為婚，當條稱「離之」、「正之」者，雖會赦，猶離之、正之。
定而未成，亦是。
娉財不追；女家妄冒者，追還。
【疏】議曰：「違律為婚」，謂依律不合作婚而故違者。
「當條稱離之」，謂上條「男家妄冒，或女家妄冒，離之」。
又，「正之」者，謂上條「奴婢私嫁女與良人，仍正之」。
雖會大赦，稱「離之」者，猶離之，稱「正之」者，猶正之。
「定而未成，亦是」，假令雜戶與良人為婚已定，監臨之官娶所監臨女未成，會赦之後，亦合離、正，故雲「定而未成，亦是」。
男家送財已訖，雖合離、正，其財不追。
若女家妄冒，應離、正者，追財物，還男家。
凡稱「離之」、「正之」者，赦後皆合離、正。
名例律雲：「會赦，應改正，經責簿帳而不改正，各論如本犯律。
」應離之輩，即是赦後須離，仍不離者，律無罪條，猶當「不應得為從重」，合杖八十。
若判離不離，自從姦法。
１９５諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。
本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。
【疏】議曰：「嫁娶違律」，謂於此篇內不許為婚，祖父母、父母主婚者，〔五〕為奉尊者教命，故獨坐主婚，嫁娶者無罪。
假令祖父母、父母主婚，為子孫娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孫不坐。
注：本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。
【疏】議曰：「本條稱以姦論者」，謂上條、「緦麻以上以姦論」。
假令父與其子娶子之從母，依雜律：「姦從母者，流二千裡；強者，絞。
」即父亦得流二千裡，同雜犯。
其子若自犯，有官者仍除名。
此名「各從本法」。
至死減一等者，若強娶從母為妻，或婚寡伯叔母非被出及改嫁者，本條合死，今減一等，合流三千裡。
若期親尊長主婚者，主婚為首，男女為從。
餘親主婚者，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。
【疏】議曰：期親尊長，次於父母，故主婚為首，男女為從。
「餘親主婚者」，餘親，謂期親卑幼及大功以下主婚，即各以所由為首：事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。
雖以首從科之，稱「以姦論」者，男女各從姦法，應除名者亦除名。
其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐。
【疏】議曰：「男女被逼」，謂主婚以威若力，男女理不自由，雖是長男及寡女，亦不合得罪。
若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐，男女勿論。
未成者，各減已成五等。
媒人，各減首罪二等。
【疏】議曰：「未成者」，謂違律為婚，當條合得罪，定而未成者，減已成五等。
假有同姓為婚，合徒二年，未成，即杖八十，此是名減五等。
其媒人猶徒一年，未成者杖六十，是名「各減首罪二等」。
各準當條輕重，依律減之。
略舉同姓為例，餘皆倣此。
凡違律為婚，稱「強」者，皆加本罪二等；稱「以姦論」有強者，止加一等。
媒人，各減姦罪一等。
校勘記 〔一〕餘條稱前夫之女者「者」原脫，據文化本補。
按：本條疏文引律注即作「餘條稱前夫之女者準此」。
〔二〕各減監臨官一等「臨」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔三〕謂一經持舅姑之喪「謂一」原誤倒，據至正本、文化本、岱本、宋刑統乙正。
〔四〕有所受無所歸至正本、岱本、宋刑統作「有所取無所歸」。
〔五〕祖父母父母主婚者「者」原訛「嫁」，據至正本、文化本、岱本改。