故唐律疏議卷第十二戶婚 凡一十四條
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，一口徒一年，二口加一等，十五口流三千裡。
若有因脫漏增減，取其課調入己，計贓得罪，重於脫漏增減口罪者，即準贓以枉法論，計贓至死者加役流；其贓入官者，坐贓論。
其品官受贓雖輕，以枉法論，一疋以上即除名，不必要須贓重。
眾人之物，亦累倍而論之。
１５４諸私入道及度之者，杖一百；若由家長，家長當罪。
已除貫者，徒一年。
本貫主司及觀寺三綱知情者，與同罪。
若犯法合出觀寺，經斷不還俗者，從私度法。
即監臨之官，私輒度人者，一人杖一百，二人加一等。
【疏】議曰：「私入道」，謂為道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。
注雲「若由家長，家長當罪」，既罪家長，即私入道者不坐。
已除貫者，徒一年；及度之者，亦徒一年。
「本貫主司」，謂私入道人所屬州縣官司及所住觀寺三綱，知情者，各與入道人及家長同罪。
若犯法還俗，合出觀寺，官人斷訖，牒觀寺知，仍不還俗者，從「私度」法。
斷後陳訴，須著俗衣，仍披法服者，從「私度」法，科杖一百。
即監臨之官，不依官法，私輒度人者，〔五〕一人杖一百，二人加一等，罪止流三千裡。
若州縣官司所度人，免課役多者，當條雖有罪名，所為重者自從重論，並依上條「妄增減出入課役」科之。
其官司私度人，被度者知私度情，而受度者為從坐；若不知私度情者，而受度人無罪。
１５５諸祖父母、父母在，而子孫別籍、異財者，徒三年。
別籍、異財不相須，下條準此。
【疏】議曰：稱祖父母、父母在，則曾、高在亦同。
若子孫別生戶籍，財產不同者，子孫各徒三年。
〔六〕注雲「別籍、異財不相須」，或籍別財同，或戶同財異者，各徒三年，故雲「不相須」。
「下條準此」，謂父母喪中別籍、異財，亦同此義。
若祖父母、父母令別籍及以子孫妄繼人後者，徒二年；子孫不坐。
【疏】議曰：若祖父母、父母處分，令子孫別籍及以子孫妄繼人後者，得徒二年，子孫不坐。
但雲「別籍」，不雲「令其異財」，令異財者，明其無罪。
１５６諸居父母喪，生子及兄弟別籍、異財者，徒一年。
【疏】議曰：「居父母喪生子」，已於名例「免所居官」章中解訖，皆謂在二十七月內而妊娠生子者，及兄弟別籍、異財，各徒一年。
別籍、異財不相須。
其服內生子，事若未發，自首亦原。
１５７諸養子，所養父母無子而捨去者，徒二年。
若自生子及本生無子，欲還者，聽之。
【疏】議曰：依戶令：「無子者，聽養同宗於昭穆相當者。
」既蒙收養，而輒捨去，徒二年。
若所養父母自生子及本生父母無子，欲還本生者，並聽。
即兩家並皆無子，去住亦任其情。
若養處自生子及雖無子，不願留養，欲遣還本生者，任其所養父母。
即養異姓男者，徒一年；與者，笞五十。
其遺棄小兒年三歲以下，雖異姓，聽收養，即從其姓。
【疏】議曰：異姓之男，本非族類，違法收養，故徒一年；違法與者，得笞五十。
養女者不坐。
其小兒年三歲以下，本生父母遺棄，若不聽收養，即性命將絕，故雖異姓，仍聽收養，即從其姓。
如是父母遺失，於後來識認，合還本生；失兒之家，量酬乳哺之直。
１５８諸立嫡違法者，徒一年。
即嫡妻年五十以上無子者，得立嫡以長，〔七〕不以長者亦如之。
【疏】議曰：立嫡者，本擬承襲。
嫡妻之長子為嫡子，不依此立，是名「違法」，合徒一年。
「即嫡妻年五十以上無子者」，謂婦人年五十以上，不復乳育，故許立庶子為嫡。
皆先立長，不立長者，亦徒一年，故雲「亦如之」。
依令：「無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫。
曾、玄以下準此。
」無後者，為戶絕。
１５９諸養雜戶男為子孫者，徒一年半；養女，杖一百。
官戶，各加一等。
與者，亦如之。
【疏】議曰：雜戶者，前代犯罪沒官，散配諸司驅使，亦附州縣戶貫，賦役不同白丁。
若有百姓養雜戶男為子孫者，徒一年半；養女者，杖一百。
養官戶者，各加一等。
官戶亦是配隸沒官，唯屬諸司，州縣無貫。
與者，各與養者同罪，故雲「亦如之」。
雖會赦，皆合改正。
若當色自相養者，同百姓養子之法。
雜戶養官戶，或官戶養雜戶，依戶令：「雜戶、官戶皆當色為婚。
」據此，即是別色準法不得相養。
律既不制罪名，宜依「不應為」之法：養男從重，養女從輕。
若私家部曲、奴婢，養雜戶、官戶男女者，依名例律「部曲、奴婢有犯，本條無正文者，各準良人」，皆同百姓科罪。
若養部曲及奴為子孫者，杖一百。
各還正之。
無主及主自養者，聽從良。
【疏】議曰：良人養部曲及奴為子孫者，杖一百。
「各還正之」，謂養雜戶以下，雖會赦，皆正之，各從本色。
注雲「無主」，謂所養部曲及奴無本主者。
「及主自養」，謂主養當家部曲及奴為子孫。
亦各杖一百，並聽從良，為其經作子孫，不可充賤故也。
若養客女及婢為女者，從「不應為輕」法，笞四十，仍準養子法聽從良。
其有還壓為賤者，並同「放奴及部曲為良還壓為賤」之法。
１６０諸放部曲為
若有因脫漏增減，取其課調入己，計贓得罪，重於脫漏增減口罪者，即準贓以枉法論，計贓至死者加役流；其贓入官者，坐贓論。
其品官受贓雖輕，以枉法論，一疋以上即除名，不必要須贓重。
眾人之物，亦累倍而論之。
１５４諸私入道及度之者，杖一百；若由家長，家長當罪。
已除貫者，徒一年。
本貫主司及觀寺三綱知情者，與同罪。
若犯法合出觀寺，經斷不還俗者，從私度法。
即監臨之官，私輒度人者，一人杖一百，二人加一等。
【疏】議曰：「私入道」，謂為道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。
注雲「若由家長，家長當罪」，既罪家長，即私入道者不坐。
已除貫者，徒一年；及度之者，亦徒一年。
「本貫主司」，謂私入道人所屬州縣官司及所住觀寺三綱，知情者，各與入道人及家長同罪。
若犯法還俗，合出觀寺，官人斷訖，牒觀寺知，仍不還俗者，從「私度」法。
斷後陳訴，須著俗衣，仍披法服者，從「私度」法，科杖一百。
即監臨之官，不依官法，私輒度人者，〔五〕一人杖一百，二人加一等，罪止流三千裡。
若州縣官司所度人，免課役多者，當條雖有罪名，所為重者自從重論，並依上條「妄增減出入課役」科之。
其官司私度人，被度者知私度情，而受度者為從坐；若不知私度情者，而受度人無罪。
１５５諸祖父母、父母在，而子孫別籍、異財者，徒三年。
別籍、異財不相須，下條準此。
【疏】議曰：稱祖父母、父母在，則曾、高在亦同。
若子孫別生戶籍，財產不同者，子孫各徒三年。
〔六〕注雲「別籍、異財不相須」，或籍別財同，或戶同財異者，各徒三年，故雲「不相須」。
「下條準此」，謂父母喪中別籍、異財，亦同此義。
若祖父母、父母令別籍及以子孫妄繼人後者，徒二年；子孫不坐。
【疏】議曰：若祖父母、父母處分，令子孫別籍及以子孫妄繼人後者，得徒二年，子孫不坐。
但雲「別籍」，不雲「令其異財」，令異財者，明其無罪。
１５６諸居父母喪，生子及兄弟別籍、異財者，徒一年。
【疏】議曰：「居父母喪生子」，已於名例「免所居官」章中解訖，皆謂在二十七月內而妊娠生子者，及兄弟別籍、異財，各徒一年。
別籍、異財不相須。
其服內生子，事若未發，自首亦原。
１５７諸養子，所養父母無子而捨去者，徒二年。
若自生子及本生無子，欲還者，聽之。
【疏】議曰：依戶令：「無子者，聽養同宗於昭穆相當者。
」既蒙收養，而輒捨去，徒二年。
若所養父母自生子及本生父母無子，欲還本生者，並聽。
即兩家並皆無子，去住亦任其情。
若養處自生子及雖無子，不願留養，欲遣還本生者，任其所養父母。
即養異姓男者，徒一年；與者，笞五十。
其遺棄小兒年三歲以下，雖異姓，聽收養，即從其姓。
【疏】議曰：異姓之男，本非族類，違法收養，故徒一年；違法與者，得笞五十。
養女者不坐。
其小兒年三歲以下，本生父母遺棄，若不聽收養，即性命將絕，故雖異姓，仍聽收養，即從其姓。
如是父母遺失，於後來識認，合還本生；失兒之家，量酬乳哺之直。
１５８諸立嫡違法者，徒一年。
即嫡妻年五十以上無子者，得立嫡以長，〔七〕不以長者亦如之。
【疏】議曰：立嫡者，本擬承襲。
嫡妻之長子為嫡子，不依此立，是名「違法」，合徒一年。
「即嫡妻年五十以上無子者」，謂婦人年五十以上，不復乳育，故許立庶子為嫡。
皆先立長，不立長者，亦徒一年，故雲「亦如之」。
依令：「無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫。
曾、玄以下準此。
」無後者，為戶絕。
１５９諸養雜戶男為子孫者，徒一年半；養女，杖一百。
官戶，各加一等。
與者，亦如之。
【疏】議曰：雜戶者，前代犯罪沒官，散配諸司驅使，亦附州縣戶貫，賦役不同白丁。
若有百姓養雜戶男為子孫者，徒一年半；養女者，杖一百。
養官戶者，各加一等。
官戶亦是配隸沒官，唯屬諸司，州縣無貫。
與者，各與養者同罪，故雲「亦如之」。
雖會赦，皆合改正。
若當色自相養者，同百姓養子之法。
雜戶養官戶，或官戶養雜戶，依戶令：「雜戶、官戶皆當色為婚。
」據此，即是別色準法不得相養。
律既不制罪名，宜依「不應為」之法：養男從重，養女從輕。
若私家部曲、奴婢，養雜戶、官戶男女者，依名例律「部曲、奴婢有犯，本條無正文者，各準良人」，皆同百姓科罪。
若養部曲及奴為子孫者，杖一百。
各還正之。
無主及主自養者，聽從良。
【疏】議曰：良人養部曲及奴為子孫者，杖一百。
「各還正之」，謂養雜戶以下，雖會赦，皆正之，各從本色。
注雲「無主」，謂所養部曲及奴無本主者。
「及主自養」，謂主養當家部曲及奴為子孫。
亦各杖一百，並聽從良，為其經作子孫，不可充賤故也。
若養客女及婢為女者，從「不應為輕」法，笞四十，仍準養子法聽從良。
其有還壓為賤者，並同「放奴及部曲為良還壓為賤」之法。
１６０諸放部曲為