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，所以遠塞異端，使無淫巧也。
今所注皆網羅法意，格之以名分，使用之者執名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理也。
詔頒行於天下。
而體國經野，禦辨登樞， 周禮，惟王建國，辨方正位，體國經野。
體國者，營其國之宮城門塗，如身之有四體。
經野者，治其野之丘甸溝洫，如機之有經緯。
登樞者，北極為天樞，居其所而眾星拱之，人君之象，故人君即位曰登極，亦曰登樞。
莫不崇寬簡以弘風，樹仁惠以裁化。
書大禹謨，臨下以簡，禦眾以寬。
詩序，風，風也，上以風化，下樹立也。
易繫辭，化而裁之。
景冑以之碩茂，寶祚於是克崇； 尚書，命汝典樂，教冑子。
冑子，長子也，適子也。
景，大也。
碩，亦大也。
易繫辭，聖人之大寶曰位。
祚，國祚也。
崇，高也。
言國家崇寬簡，樹仁惠，則本支繁茂，國祚延長也。
徽猷列於緗圖，鴻名勒於青史。
徽，美也。
猷，道也。
文選贈劉琨詩，加其忠直，宣其徽猷。
緗，桑初生之色，即淺黃色也。
文選序，飛文染翰，則卷盈乎緗帙。
言人君美道，具列於圖書。
鴻名，大名也。
前漢司馬相如封禪書，前聖之所以永保鴻名。
青史者，古無紙，凡書辭者，殺竹汗為簡書之。
文選江淹書，並圖青史。
言人君之大名，必勒書於青史。
暨炎靈委禦，人物道銷， 暨者，及也。
炎者，漢也。
漢以火德王天下，故曰炎。
靈者，漢靈帝也。
委禦者，文選魏都賦，劉宗委馭。
漢至唐，歷代已多，此借漢以喻隋末之亂，君失其馭，而一時人物之道銷喪也。
霧翳三光，塵驚九服。
翳者，蔽也。
三光者，纂要曰，日、月、星謂之三光。
以喻人君之明。
言群邪如霧，以蔽君之明也。
周書，辨九服之國，方千裡，乃其外曰侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蕃服，是名九服。
言煙塵遍驚於九服之內也。
秋卿司於邦典，高下在心； 周禮六典，五曰刑典，以誥（按：當作詰）邦國。
又秋官司寇，帥其屬，以佐王，刑邦國。
劉馮事始，舜以臯陶作士，乃理獄之官。
周禮為士師。
秦以李斯為廷尉。
漢因之，景帝嘗改為大理。
梁為秋卿。
唐為司刑。
左傳曰，高下在心。
謂不遵法度，而用心不公也。
獄吏傳於爰書，出沒由己。
史記張湯傳，湯父為長安丞，出，湯為兒守舍。
還，為鼠盜肉，怒笞湯。
湯掘窟得盜鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，試鞫論報，取鼠與肉磔堂下。
其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。
蘇林曰，傳，謂傳囚也。
爰，易也，以此書易其辭處。
鞫，窮也。
張晏曰，傳，考證驗也。
爰書，自證不知此言，反受其罪，訊考三日，復問之，知與前辭同也。
鞫，一吏為讀狀，論其報行也。
此言獄吏傳爰書，出入罪人，皆由己也。
內史溺灰然而被辱， 史記，禦史大夫韓安國，字長孺，梁城安人也。
其後安國坐法抵罪，縣獄吏田甲辱安國，安國曰，死灰獨不然乎？甲曰，然，即溺之。
居無何，梁內史闕，漢遣使拜安國為梁內史，起徒中為二千石。
甲亟走，安國曰，甲不就官，我滅而宗！甲因肉袒謝，安國笑曰，可溺矣，公等足為治乎。
卒善遇之。
丞相見牘背而行賕， 史記，漢絳侯周勃免相就國，歲餘，每河東守行縣至絳，周勃自畏恐誅，常披甲，令家人持兵以見之。
其後有人告勃欲反，文帝四年，下廷尉。
廷尉下其事長安，逮捕勃治之。
勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。
勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘（背），視之曰，以公主為證。
牘，木簡也。
公主者，孝文帝女也，勃太子勝尚之，故獄吏教引為證。
勃之益封受賜，盡以與薄昭，及繫急，昭為言薄太後，太後亦以無反事。
文帝朝，太後以帽絮提文帝。
帽絮，巾也。
太後曰，絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧反邪？文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰，吏事方驗而出之。
於是使使持節赦絳侯，復爵邑。
絳侯既出，曰，吾嘗將百萬，然安知獄吏之貴乎！賕者，以財相謝也。
戮逮棄灰，誅及偶語， 逮者，及也。
史記衛鞅傳，步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑。
又史記，秦始皇三十四年，丞相李斯上疏，乃請史官非秦記皆燒之，有敢偶語詩書者棄市。
注雲，禁民聚語，畏其謗也。
長平痛積冤之氣， 史記，秦將白起與趙將趙括戰於長平，秦軍射殺括，括軍敗，卒四十萬降。
武安君計前秦已至上黨，上黨民不樂為秦而歸趙，趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂，乃挾詐而盡坑殺之。
言無罪四十萬人盡誅，所以痛積冤之氣也。
司敗切瘐死之魂。
司敗者，獄官也。
論語，陳司敗問昭公知禮乎。
漢宣帝詔，繫者或以掠笞若飢寒，瘐死獄中，朕甚痛之，其令郡國歲上繫囚以掠若瘐死者，所主坐，召禦史課殿最以聞。
囚徒飢寒病死，曰瘐死。
遂使五樓之群，爭迴地軸；十角之旅，競入天田。
後漢諸賊：銅馬，大槍，尤來，上江，青犢，（五）校，檀（鄉），五幡，五樓，富平，獲索，皆賊名號也。
春秋括地象雲，地有三千六百六軸。
十角者，此皆形容隋將亡，唐未興之時，天下大亂也。
周禮：五百人為旅。
前漢天文志，龍左角為天田，龍祥也，晨見則祭之。
然此天田特借用其字，謂兵亂於天子之境土也。
國步於是艱難，刑政於焉弛紊。
詩桑柔，國步蔑資。
朱子雲，步猶運也。
刑政者，論語，道之以政，齊之以刑。
文選辨亡論，皇綱弛紊。
殷憂徯來蘇之後，多難佇撥亂之君。
書仲虺之誥，攸徂之民，室家相慶，徯予後，後來其蘇！注，湯所往之，民皆喜曰，待我君來，其可蘇息。
多難者，詩訪落曰，未堪家多難。
漢高祖紀，群臣曰，帝起微細，撥亂反正。
佇者，候也。
大唐握乾符以應期，得天統而禦歷。
文選東都賦，握乾符，闡坤珍。
又魏都賦，應期運而光赫。
言大唐之君，執握天受命之符，以應期運也。
前漢高祖贊曰，旗幟尚赤，恊於火德，自然之應，得天統矣。
禦
今所注皆網羅法意，格之以名分，使用之者執名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理也。
詔頒行於天下。
而體國經野，禦辨登樞， 周禮，惟王建國，辨方正位，體國經野。
體國者，營其國之宮城門塗，如身之有四體。
經野者，治其野之丘甸溝洫，如機之有經緯。
登樞者，北極為天樞，居其所而眾星拱之，人君之象，故人君即位曰登極，亦曰登樞。
莫不崇寬簡以弘風，樹仁惠以裁化。
書大禹謨，臨下以簡，禦眾以寬。
詩序，風，風也，上以風化，下樹立也。
易繫辭，化而裁之。
景冑以之碩茂，寶祚於是克崇； 尚書，命汝典樂，教冑子。
冑子，長子也，適子也。
景，大也。
碩，亦大也。
易繫辭，聖人之大寶曰位。
祚，國祚也。
崇，高也。
言國家崇寬簡，樹仁惠，則本支繁茂，國祚延長也。
徽猷列於緗圖，鴻名勒於青史。
徽，美也。
猷，道也。
文選贈劉琨詩，加其忠直，宣其徽猷。
緗，桑初生之色，即淺黃色也。
文選序，飛文染翰，則卷盈乎緗帙。
言人君美道，具列於圖書。
鴻名，大名也。
前漢司馬相如封禪書，前聖之所以永保鴻名。
青史者，古無紙，凡書辭者，殺竹汗為簡書之。
文選江淹書，並圖青史。
言人君之大名，必勒書於青史。
暨炎靈委禦，人物道銷， 暨者，及也。
炎者，漢也。
漢以火德王天下，故曰炎。
靈者，漢靈帝也。
委禦者，文選魏都賦，劉宗委馭。
漢至唐，歷代已多，此借漢以喻隋末之亂，君失其馭，而一時人物之道銷喪也。
霧翳三光，塵驚九服。
翳者，蔽也。
三光者，纂要曰，日、月、星謂之三光。
以喻人君之明。
言群邪如霧，以蔽君之明也。
周書，辨九服之國，方千裡，乃其外曰侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蕃服，是名九服。
言煙塵遍驚於九服之內也。
秋卿司於邦典，高下在心； 周禮六典，五曰刑典，以誥（按：當作詰）邦國。
又秋官司寇，帥其屬，以佐王，刑邦國。
劉馮事始，舜以臯陶作士，乃理獄之官。
周禮為士師。
秦以李斯為廷尉。
漢因之，景帝嘗改為大理。
梁為秋卿。
唐為司刑。
左傳曰，高下在心。
謂不遵法度，而用心不公也。
獄吏傳於爰書，出沒由己。
史記張湯傳，湯父為長安丞，出，湯為兒守舍。
還，為鼠盜肉，怒笞湯。
湯掘窟得盜鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，試鞫論報，取鼠與肉磔堂下。
其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。
蘇林曰，傳，謂傳囚也。
爰，易也，以此書易其辭處。
鞫，窮也。
張晏曰，傳，考證驗也。
爰書，自證不知此言，反受其罪，訊考三日，復問之，知與前辭同也。
鞫，一吏為讀狀，論其報行也。
此言獄吏傳爰書，出入罪人，皆由己也。
內史溺灰然而被辱， 史記，禦史大夫韓安國，字長孺，梁城安人也。
其後安國坐法抵罪，縣獄吏田甲辱安國，安國曰，死灰獨不然乎？甲曰，然，即溺之。
居無何，梁內史闕，漢遣使拜安國為梁內史，起徒中為二千石。
甲亟走，安國曰，甲不就官，我滅而宗！甲因肉袒謝，安國笑曰，可溺矣，公等足為治乎。
卒善遇之。
丞相見牘背而行賕， 史記，漢絳侯周勃免相就國，歲餘，每河東守行縣至絳，周勃自畏恐誅，常披甲，令家人持兵以見之。
其後有人告勃欲反，文帝四年，下廷尉。
廷尉下其事長安，逮捕勃治之。
勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。
勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘（背），視之曰，以公主為證。
牘，木簡也。
公主者，孝文帝女也，勃太子勝尚之，故獄吏教引為證。
勃之益封受賜，盡以與薄昭，及繫急，昭為言薄太後，太後亦以無反事。
文帝朝，太後以帽絮提文帝。
帽絮，巾也。
太後曰，絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧反邪？文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰，吏事方驗而出之。
於是使使持節赦絳侯，復爵邑。
絳侯既出，曰，吾嘗將百萬，然安知獄吏之貴乎！賕者，以財相謝也。
戮逮棄灰，誅及偶語， 逮者，及也。
史記衛鞅傳，步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑。
又史記，秦始皇三十四年，丞相李斯上疏，乃請史官非秦記皆燒之，有敢偶語詩書者棄市。
注雲，禁民聚語，畏其謗也。
長平痛積冤之氣， 史記，秦將白起與趙將趙括戰於長平，秦軍射殺括，括軍敗，卒四十萬降。
武安君計前秦已至上黨，上黨民不樂為秦而歸趙，趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂，乃挾詐而盡坑殺之。
言無罪四十萬人盡誅，所以痛積冤之氣也。
司敗切瘐死之魂。
司敗者，獄官也。
論語，陳司敗問昭公知禮乎。
漢宣帝詔，繫者或以掠笞若飢寒，瘐死獄中，朕甚痛之，其令郡國歲上繫囚以掠若瘐死者，所主坐，召禦史課殿最以聞。
囚徒飢寒病死，曰瘐死。
遂使五樓之群，爭迴地軸；十角之旅，競入天田。
後漢諸賊：銅馬，大槍，尤來，上江，青犢，（五）校，檀（鄉），五幡，五樓，富平，獲索，皆賊名號也。
春秋括地象雲，地有三千六百六軸。
十角者，此皆形容隋將亡，唐未興之時，天下大亂也。
周禮：五百人為旅。
前漢天文志，龍左角為天田，龍祥也，晨見則祭之。
然此天田特借用其字，謂兵亂於天子之境土也。
國步於是艱難，刑政於焉弛紊。
詩桑柔，國步蔑資。
朱子雲，步猶運也。
刑政者，論語，道之以政，齊之以刑。
文選辨亡論，皇綱弛紊。
殷憂徯來蘇之後，多難佇撥亂之君。
書仲虺之誥，攸徂之民，室家相慶，徯予後，後來其蘇！注，湯所往之，民皆喜曰，待我君來，其可蘇息。
多難者，詩訪落曰，未堪家多難。
漢高祖紀，群臣曰，帝起微細，撥亂反正。
佇者，候也。
大唐握乾符以應期，得天統而禦歷。
文選東都賦，握乾符，闡坤珍。
又魏都賦，應期運而光赫。
言大唐之君，執握天受命之符，以應期運也。
前漢高祖贊曰，旗幟尚赤，恊於火德，自然之應，得天統矣。
禦