故唐律疏議卷第十職制 凡一十九條
關燈
小
中
大
使」，謂非制使。
妄幹他事者，杖九十；以故有所廢闕者，徒一年。
「越司侵職者」，謂設官分職，各有司存，越其本局，侵人職掌，杖七十。
其受三後及皇太子令，出使不返命，得罪依減制、敕一等。
１２０諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千裡；喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等。
徒三年；雜戲，徒一年；即遇樂而聽及參預吉席者，各杖一百。
【疏】議曰：父母之恩，昊天莫報，荼毒之極，豈若聞喪。
婦人以夫為天，哀類父母。
聞喪即須哭泣，豈得擇日待時。
若匿而不即舉哀者，流二千裡。
其嫡孫承祖者，與父母同。
「喪制未終」，謂父母及夫喪二十七月內，釋服從吉，若忘哀作樂，注雲「自作、遣人等」，徒三年。
其父卒母嫁，及為祖後者祖在為祖母，若出妻之子，並居心喪之內，未合從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等，亦徒三年。
雜戲，徒一年。
樂，謂金石、絲竹、笙歌、鼓舞之類。
雜戲，謂樗蒲、雙陸、彈碁、象博之屬。
「即遇樂而聽」，謂因逢奏樂而遂聽者；「參預吉席」，謂遇逢禮宴之席參預其中者：各杖一百。
聞期親尊長喪，匿不舉哀者，徒一年；喪制未終，釋服從吉，杖一百。
大功以下尊長，各遞減二等。
卑幼，各減一等。
【疏】議曰：「期親尊長」，謂祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾為女君。
此等聞喪，即須舉發，若匿不舉哀者，徒一年。
「喪制未終」，謂未踰期月，釋服從吉者，杖一百。
大功尊長：匿不舉哀，杖九十；未踰九月，釋服從吉，杖八十。
小功尊長：匿不舉哀，杖七十；未踰五月，釋服從吉，杖六十。
緦麻尊長：匿不舉哀，笞五十；未踰三月，釋服從吉，笞四十。
其於卑幼，匿不舉哀及釋服從吉，各減當色尊長一等。
「出降」者，謂姑、姊妹本服期，出嫁九月。
若於九月內釋服從吉者，罪同期親尊長科之，其服數止準大功之月。
餘親出降，準此。
若有殤降為七月之類，亦準所降之月為服數之限，罪依本服科之。
其妻既非尊長，又殊卑幼，在禮及詩，比為兄弟，即是妻同於幼。
問曰：聞喪不即舉哀，於後擇日舉訖，事發合得何罪？ 答曰：依禮：「斬衰之哭，往而不返。
齊衰之哭，若往而返。
大功之哭，三曲而偯。
小功、緦麻，哀容可也。
」準斯禮制，輕重有殊，聞喪雖同，情有降殺。
期親以上，不即舉哀，後雖舉訖，不可無罪，期以上從「不應得為重」；〔四〕大功，從「不應得為輕」；小功以下，哀容可也，不合科罪。
若未舉事發者，各從「不舉」之坐。
又問：居期喪作樂及遣人作，律條無文，合得何罪？ 答曰：禮雲：「大功將至，辟琴瑟。
」鄭注雲：「亦所以助哀。
」又雲：「小功至，不絕樂。
」〔五〕喪服雲：「古者有死於宮中者〔六〕，即三月為之不舉樂。
」況乎身服期功，心忘寧戚，或遣人作樂，或自奏管絃，既玷大猷，須加懲誡，律雖無文，不合無罪，從「不應為」之坐：期喪從重，杖八十；大功以下從輕，笞四十。
緦麻、卑幼，不可重於「釋服」之罪。
１２１諸府號、官稱犯父祖名，〔七〕而冒榮居之；祖父母、父母老疾無侍，委親之官；即妄增年狀，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。
謂父母喪，禫制未除及在心喪內者。
【疏】議曰：府有正號，官有名稱。
府號者，假若父名衛，不得於諸衛任官；或祖名安，不得任長安縣職之類。
官稱者，或父名軍，不得作將軍；或祖名卿，不得居卿任之類。
皆須自言，不得輒受。
其有貪榮昧進，冒居此官；祖父母、父母老疾，委親之官，謂年八十以上或篤疾，依法合侍，見無人侍，乃委置其親，而之任所；妄增年狀，以求入侍者，或未年八十及本非篤疾，乃妄增年八十及篤疾之狀；「及冒哀求仕者」，謂父母之喪，二十五月大祥後，未滿二十七月，而預選求仕：從「府號、官稱」以下，各合處徒一年。
注雲「謂父母喪，禫制未除」，但父母之喪，法合二十七月，二十五月內是正喪，若釋服求仕，即當「不孝」，合徒三年；其二十五月外，二十七月內，是「禫制未除」，此中求仕，名為「冒哀」，合徒一年；若釋去禫服而求仕，自從「釋服從吉」之法。
「及在心喪內者」，謂妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月內為心喪。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作樂者，徒一年半。
【疏】議曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孫及妻妾作樂者，以其不孝不義，虧斁特深，故各徒一年半。
１２２諸指斥乘輿，情理切害者，斬；言議政事乖失而涉乘輿者，〔八〕上請。
非切害者，徒二年。
【疏】議曰：指斥，謂言議乘輿，原情及理，俱有切害者，斬。
注雲「言議政事乖失而涉乘輿者，〔九〕上請」，謂論國家法式，言議是非，而因涉乘輿者，與「指斥乘輿」情理稍異，故律不定刑名，臨時上請。
「非切害者，徒二年」，謂語雖指斥乘輿，而情理非切害者，處徒二年。
對捍制使，而無人臣之禮者，絞。
因私事鬥競者，非。
【疏】議曰：謂奉制敕使人，有所宣告，對使拒捍，不依人臣之禮，既不承制命，
妄幹他事者，杖九十；以故有所廢闕者，徒一年。
「越司侵職者」，謂設官分職，各有司存，越其本局，侵人職掌，杖七十。
其受三後及皇太子令，出使不返命，得罪依減制、敕一等。
１２０諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千裡；喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等。
徒三年；雜戲，徒一年；即遇樂而聽及參預吉席者，各杖一百。
【疏】議曰：父母之恩，昊天莫報，荼毒之極，豈若聞喪。
婦人以夫為天，哀類父母。
聞喪即須哭泣，豈得擇日待時。
若匿而不即舉哀者，流二千裡。
其嫡孫承祖者，與父母同。
「喪制未終」，謂父母及夫喪二十七月內，釋服從吉，若忘哀作樂，注雲「自作、遣人等」，徒三年。
其父卒母嫁，及為祖後者祖在為祖母，若出妻之子，並居心喪之內，未合從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等，亦徒三年。
雜戲，徒一年。
樂，謂金石、絲竹、笙歌、鼓舞之類。
雜戲，謂樗蒲、雙陸、彈碁、象博之屬。
「即遇樂而聽」，謂因逢奏樂而遂聽者；「參預吉席」，謂遇逢禮宴之席參預其中者：各杖一百。
聞期親尊長喪，匿不舉哀者，徒一年；喪制未終，釋服從吉，杖一百。
大功以下尊長，各遞減二等。
卑幼，各減一等。
【疏】議曰：「期親尊長」，謂祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾為女君。
此等聞喪，即須舉發，若匿不舉哀者，徒一年。
「喪制未終」，謂未踰期月，釋服從吉者，杖一百。
大功尊長：匿不舉哀，杖九十；未踰九月，釋服從吉，杖八十。
小功尊長：匿不舉哀，杖七十；未踰五月，釋服從吉，杖六十。
緦麻尊長：匿不舉哀，笞五十；未踰三月，釋服從吉，笞四十。
其於卑幼，匿不舉哀及釋服從吉，各減當色尊長一等。
「出降」者，謂姑、姊妹本服期，出嫁九月。
若於九月內釋服從吉者，罪同期親尊長科之，其服數止準大功之月。
餘親出降，準此。
若有殤降為七月之類，亦準所降之月為服數之限，罪依本服科之。
其妻既非尊長，又殊卑幼，在禮及詩，比為兄弟，即是妻同於幼。
問曰：聞喪不即舉哀，於後擇日舉訖，事發合得何罪？ 答曰：依禮：「斬衰之哭，往而不返。
齊衰之哭，若往而返。
大功之哭，三曲而偯。
小功、緦麻，哀容可也。
」準斯禮制，輕重有殊，聞喪雖同，情有降殺。
期親以上，不即舉哀，後雖舉訖，不可無罪，期以上從「不應得為重」；〔四〕大功，從「不應得為輕」；小功以下，哀容可也，不合科罪。
若未舉事發者，各從「不舉」之坐。
又問：居期喪作樂及遣人作，律條無文，合得何罪？ 答曰：禮雲：「大功將至，辟琴瑟。
」鄭注雲：「亦所以助哀。
」又雲：「小功至，不絕樂。
」〔五〕喪服雲：「古者有死於宮中者〔六〕，即三月為之不舉樂。
」況乎身服期功，心忘寧戚，或遣人作樂，或自奏管絃，既玷大猷，須加懲誡，律雖無文，不合無罪，從「不應為」之坐：期喪從重，杖八十；大功以下從輕，笞四十。
緦麻、卑幼，不可重於「釋服」之罪。
１２１諸府號、官稱犯父祖名，〔七〕而冒榮居之；祖父母、父母老疾無侍，委親之官；即妄增年狀，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。
謂父母喪，禫制未除及在心喪內者。
【疏】議曰：府有正號，官有名稱。
府號者，假若父名衛，不得於諸衛任官；或祖名安，不得任長安縣職之類。
官稱者，或父名軍，不得作將軍；或祖名卿，不得居卿任之類。
皆須自言，不得輒受。
其有貪榮昧進，冒居此官；祖父母、父母老疾，委親之官，謂年八十以上或篤疾，依法合侍，見無人侍，乃委置其親，而之任所；妄增年狀，以求入侍者，或未年八十及本非篤疾，乃妄增年八十及篤疾之狀；「及冒哀求仕者」，謂父母之喪，二十五月大祥後，未滿二十七月，而預選求仕：從「府號、官稱」以下，各合處徒一年。
注雲「謂父母喪，禫制未除」，但父母之喪，法合二十七月，二十五月內是正喪，若釋服求仕，即當「不孝」，合徒三年；其二十五月外，二十七月內，是「禫制未除」，此中求仕，名為「冒哀」，合徒一年；若釋去禫服而求仕，自從「釋服從吉」之法。
「及在心喪內者」，謂妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月內為心喪。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作樂者，徒一年半。
【疏】議曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孫及妻妾作樂者，以其不孝不義，虧斁特深，故各徒一年半。
１２２諸指斥乘輿，情理切害者，斬；言議政事乖失而涉乘輿者，〔八〕上請。
非切害者，徒二年。
【疏】議曰：指斥，謂言議乘輿，原情及理，俱有切害者，斬。
注雲「言議政事乖失而涉乘輿者，〔九〕上請」，謂論國家法式，言議是非，而因涉乘輿者，與「指斥乘輿」情理稍異，故律不定刑名，臨時上請。
「非切害者，徒二年」，謂語雖指斥乘輿，而情理非切害者，處徒二年。
對捍制使，而無人臣之禮者，絞。
因私事鬥競者，非。
【疏】議曰：謂奉制敕使人，有所宣告，對使拒捍，不依人臣之禮，既不承制命，