故唐律疏議卷第四名例 凡八條
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２９諸犯罪已發及已配而更為罪者，各重其事。
【疏】議曰：已發者，謂已被告言；其依令應三審者，初告亦是發訖。
及已配者，謂犯徒已配。
〔一〕而更為笞罪以上者，各重其後犯之事而累科之。
即重犯流者，依留住法決杖，於配所役三年。
【疏】議曰：犯流未斷，或已斷配訖、未至配所，〔二〕而更犯流者，依工、樂留住法：流二千裡，決杖一百；流二千五百裡，決杖一百三十；流三千裡，決杖一百六十；仍各於配所役三年，通前犯流應役一年，總役四年。
若前犯常流，後犯加役流者，亦止總役四年。
若已至配所而更犯者，亦準此。
【疏】議曰：已至配流之處而更犯流者，亦準上解留住法，決杖、配役。
其前犯處近，後犯處遠，即於前配所科決，不復更配遠流。
即累流、徒應役者，不得過四年。
若更犯流、徒罪者，準加杖例。
【疏】議曰：有犯徒役未滿更犯流役，流役未滿更犯徒役，〔三〕或徒、流役內復犯徒、流，應役身者，並不得過四年。
假有元犯加役流，後又犯加役流，前後累徒雖多，役以四年為限。
若役未訖，更犯流、徒罪者，準加杖例。
犯罪雖多，累決杖、笞者，亦不得過二百。
問曰：有人重犯流罪，依留住法決杖，於配所役三年。
未知此三年之役，家無兼丁，合準無兼丁例決杖以否？ 答曰：流人雖無兼丁，而無加杖之例。
三年之役，本替流罪，雖無兼丁，不合加杖。
唯有元犯之流，至配所應役者，家無兼丁，得準徒加杖。
其杖罪以下，亦各依數決之，累決笞、杖者，不得過二百。
其應加杖者，亦如之。
【疏】議曰：累流、徒應役四年限內，復犯杖、笞者，亦依所犯杖、笞數決。
或初犯杖一百，中間又犯杖九十，後又犯笞五十，前後雖有二百四十，決之不得過二百。
其犯徒應加杖者，亦如之。
假如工、樂、雜戶、官私奴婢等，並合加杖，縱令重犯流、徒，累決杖、笞，亦不得過二百。
３０諸年七十以上、十五以下及廢疾，犯流罪以下，收贖。
犯加役流、反逆緣坐流、會赦猶流者，不用此律；至配所，免居作。
【疏】議曰：依周禮：「年七十以上及未齓者，並不為奴。
」今律：年七十以上、七十九以下，十五以下、十一以上及廢疾，為矜老小及疾，故流罪以下收贖。
問曰：上條「贖章」稱「犯流罪以下聽贖」，此條及官當條即言「收贖」。
未知「聽」之與「收」有何差異？ 答曰：上條犯十惡等，有不聽贖處，復有得贖之處，故雲「聽贖」。
其當徒，官少不盡其罪，餘罪「收贖」，及矜老小廢疾，雖犯十惡，皆許「收贖」。
此是隨文設語，更無別例。
注：犯加役流、反逆緣坐流、會赦猶流者，不用此律；至配所，免居作。
【疏】議曰：加役流者，本是死刑，元無贖例，故不許贖。
反逆緣坐流者，逆人至親，義同休戚，處以緣坐，重累其心，此雖老疾，亦不許贖。
會赦猶流者，為害深重，雖會大恩，猶從流配。
此等三流，特重常法，故總不許收贖。
至配所免居作者，矜其老小，不堪役身，故免居作。
其婦人流法，與男子不同：雖是老小，犯加役流，亦合收贖，徵銅一百斤；反逆緣坐流，依賊盜律：「婦人年六十及廢疾，並免。
」不入此流。
「即雖謀反，詞理不能動眾，威力不足率人者，亦皆斬，父子、母女、妻妾並流三千裡」。
其女及妻妾年十五以下、六十以上，〔四〕亦免流配，徵銅一百斤；婦人犯會赦猶流，唯造畜蠱毒，并同居家口仍配。
八十以上、十歲以下及篤疾，犯反、逆、殺人應死者，上請； 【疏】議曰：周禮「三赦」之法：一曰幼弱，二曰老耄，三曰戇愚。
今十歲合於「幼弱」，八十是為「老耄」，〔五〕篤疾「戇愚」之類，並合「三赦」之法。
有不可赦者，年雖老小，情狀難原，故反、逆及殺人，準律應合死者，曹司不斷，依上請之式，奏聽敕裁。
盜及傷人者，亦收贖。
有官爵者，各從官當、除、免法。
【疏】議曰：盜者，雖是老小及篤疾，並為意在貪財。
傷人者，老小疾人未離忿恨。
此等二事，既侵損於人，故不許全免，令其收贖。
若有官爵者，須從官當、除、免之法，不得留官徵贖，謂毆從父兄姊傷，合除名；盜五疋以上，合免官；毆凡人折支，合官當之類。
問曰：既雲「盜及傷人亦收贖」，若或強盜合死，〔六〕或傷五服內親亦合死刑，未知並得贖否？ 答曰：「盜及傷人亦收贖」，但盜既不言強竊，傷人不顯親疏，直雲「收贖」，不論輕重，為其老小，特被哀矜。
設令強盜，傷親合死，據文並許收贖。
又問：既稱傷人收贖，即似不傷者無罪。
若有毆殺他人部曲、奴婢及毆己父母不傷，若為科斷？ 答曰：奴婢賤隸，唯於被盜之家稱人，自外諸條殺傷，不同良人之限。
若老、小、篤疾，律許哀矜，雜犯死刑，並不科罪；傷人及盜，俱入贖刑。
例雲：「殺一家三人為不道。
」注雲：「殺部曲、奴婢者非。
」即驗奴婢不同良人之限。
唯因盜傷殺，亦與良人同。
「其應出罪者，舉重以明輕」，雜犯死刑，尚不論罪；殺傷部曲、奴婢，明亦不論。
其毆父母，雖小及疾可矜
【疏】議曰：已發者，謂已被告言；其依令應三審者，初告亦是發訖。
及已配者，謂犯徒已配。
〔一〕而更為笞罪以上者，各重其後犯之事而累科之。
即重犯流者，依留住法決杖，於配所役三年。
【疏】議曰：犯流未斷，或已斷配訖、未至配所，〔二〕而更犯流者，依工、樂留住法：流二千裡，決杖一百；流二千五百裡，決杖一百三十；流三千裡，決杖一百六十；仍各於配所役三年，通前犯流應役一年，總役四年。
若前犯常流，後犯加役流者，亦止總役四年。
若已至配所而更犯者，亦準此。
【疏】議曰：已至配流之處而更犯流者，亦準上解留住法，決杖、配役。
其前犯處近，後犯處遠，即於前配所科決，不復更配遠流。
即累流、徒應役者，不得過四年。
若更犯流、徒罪者，準加杖例。
【疏】議曰：有犯徒役未滿更犯流役，流役未滿更犯徒役，〔三〕或徒、流役內復犯徒、流，應役身者，並不得過四年。
假有元犯加役流，後又犯加役流，前後累徒雖多，役以四年為限。
若役未訖，更犯流、徒罪者，準加杖例。
犯罪雖多，累決杖、笞者，亦不得過二百。
問曰：有人重犯流罪，依留住法決杖，於配所役三年。
未知此三年之役，家無兼丁，合準無兼丁例決杖以否？ 答曰：流人雖無兼丁，而無加杖之例。
三年之役，本替流罪，雖無兼丁，不合加杖。
唯有元犯之流，至配所應役者，家無兼丁，得準徒加杖。
其杖罪以下，亦各依數決之，累決笞、杖者，不得過二百。
其應加杖者，亦如之。
【疏】議曰：累流、徒應役四年限內，復犯杖、笞者，亦依所犯杖、笞數決。
或初犯杖一百，中間又犯杖九十，後又犯笞五十，前後雖有二百四十，決之不得過二百。
其犯徒應加杖者，亦如之。
假如工、樂、雜戶、官私奴婢等，並合加杖，縱令重犯流、徒，累決杖、笞，亦不得過二百。
３０諸年七十以上、十五以下及廢疾，犯流罪以下，收贖。
犯加役流、反逆緣坐流、會赦猶流者，不用此律；至配所，免居作。
【疏】議曰：依周禮：「年七十以上及未齓者，並不為奴。
」今律：年七十以上、七十九以下，十五以下、十一以上及廢疾，為矜老小及疾，故流罪以下收贖。
問曰：上條「贖章」稱「犯流罪以下聽贖」，此條及官當條即言「收贖」。
未知「聽」之與「收」有何差異？ 答曰：上條犯十惡等，有不聽贖處，復有得贖之處，故雲「聽贖」。
其當徒，官少不盡其罪，餘罪「收贖」，及矜老小廢疾，雖犯十惡，皆許「收贖」。
此是隨文設語，更無別例。
注：犯加役流、反逆緣坐流、會赦猶流者，不用此律；至配所，免居作。
【疏】議曰：加役流者，本是死刑，元無贖例，故不許贖。
反逆緣坐流者，逆人至親，義同休戚，處以緣坐，重累其心，此雖老疾，亦不許贖。
會赦猶流者，為害深重，雖會大恩，猶從流配。
此等三流，特重常法，故總不許收贖。
至配所免居作者，矜其老小，不堪役身，故免居作。
其婦人流法，與男子不同：雖是老小，犯加役流，亦合收贖，徵銅一百斤；反逆緣坐流，依賊盜律：「婦人年六十及廢疾，並免。
」不入此流。
「即雖謀反，詞理不能動眾，威力不足率人者，亦皆斬，父子、母女、妻妾並流三千裡」。
其女及妻妾年十五以下、六十以上，〔四〕亦免流配，徵銅一百斤；婦人犯會赦猶流，唯造畜蠱毒，并同居家口仍配。
八十以上、十歲以下及篤疾，犯反、逆、殺人應死者，上請； 【疏】議曰：周禮「三赦」之法：一曰幼弱，二曰老耄，三曰戇愚。
今十歲合於「幼弱」，八十是為「老耄」，〔五〕篤疾「戇愚」之類，並合「三赦」之法。
有不可赦者，年雖老小，情狀難原，故反、逆及殺人，準律應合死者，曹司不斷，依上請之式，奏聽敕裁。
盜及傷人者，亦收贖。
有官爵者，各從官當、除、免法。
【疏】議曰：盜者，雖是老小及篤疾，並為意在貪財。
傷人者，老小疾人未離忿恨。
此等二事，既侵損於人，故不許全免，令其收贖。
若有官爵者，須從官當、除、免之法，不得留官徵贖，謂毆從父兄姊傷，合除名；盜五疋以上，合免官；毆凡人折支，合官當之類。
問曰：既雲「盜及傷人亦收贖」，若或強盜合死，〔六〕或傷五服內親亦合死刑，未知並得贖否？ 答曰：「盜及傷人亦收贖」，但盜既不言強竊，傷人不顯親疏，直雲「收贖」，不論輕重，為其老小，特被哀矜。
設令強盜，傷親合死，據文並許收贖。
又問：既稱傷人收贖，即似不傷者無罪。
若有毆殺他人部曲、奴婢及毆己父母不傷，若為科斷？ 答曰：奴婢賤隸，唯於被盜之家稱人，自外諸條殺傷，不同良人之限。
若老、小、篤疾，律許哀矜，雜犯死刑，並不科罪；傷人及盜，俱入贖刑。
例雲：「殺一家三人為不道。
」注雲：「殺部曲、奴婢者非。
」即驗奴婢不同良人之限。
唯因盜傷殺，亦與良人同。
「其應出罪者，舉重以明輕」，雜犯死刑，尚不論罪；殺傷部曲、奴婢，明亦不論。
其毆父母，雖小及疾可矜