故唐律疏議卷第三名例 凡一十條
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，比徒三年；免官者，比徒二年；免所居官者，比徒一年。
流外官不用此律。
謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。
若所枉重者，自從重。
【疏】議曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量輕重，節級比徒。
流外之職，品秩卑微，誣告反坐，與白丁無異，故雲「不用此律」。
注：謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。
【疏】議曰：假有人告五品以上官，監臨主守內盜絹一疋，若事實，盜者合杖八十，仍合除名；若虛，誣告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。
免官者，謂告五品於監臨外盜絹五疋，〔九〕科徒一年，仍合免官；若虛，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。
免所居官者，謂告監臨內姦婢，合杖九十，姦者合免所居官；若虛，反坐不可止得杖罪，故比徒一年。
及出入之類者，謂不盜監臨內物，官人枉判作盜所監臨；或實盜監臨，官人判作不盜。
即是官司出入除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。
其藏匿罪人，若過緻資給，或為保、證及故縱等，有除、免者，皆從比徒之例，故雲「之類」。
注：若所枉重者，自從重。
【疏】議曰：謂誣告及出入之罪，重於比徒之法者，自從「反坐」等重法科之，不復仍準比徒之法。
若誣告道士、女官應還俗者，〔一０〕比徒一年；其應苦使者，十日比笞十；官司出入者，罪亦如之。
【疏】議曰：依格：「道士等輒著俗服者，還俗。
」假有人告道士等輒著俗服，〔一一〕若實，並須還俗；既虛，反坐比徒一年。
「其應苦使者，十日比笞十」，依格：「道士等有歷門教化者，百日苦使。
」若實不教化，枉被誣告，反坐者誣告苦使十日比笞十，百日杖一百。
「官司出入者」，謂應斷還俗及苦使，官司判放；或不應還俗及苦使，官司枉入：各依此反坐徒、杖之法，故雲「亦如之」。
失者，各從本法。
２４諸犯流應配者，三流俱役一年。
本條稱加役流者，流三千裡，役三年。
役滿及會赦免役者，即於配處從戶口例。
【疏】議曰：犯流，若非官當、收贖、老疾之色，即是應配之人。
三流遠近雖別，俱役一年為例。
加役流者，本法既重，與常流理別，故流三千裡，居役三年。
〔一二〕 注：役滿及會赦免役者，即於配處從戶口例。
【疏】議曰：役滿一年及三年，或未滿會赦，即於配所從戶口例，課役同百姓。
應選者〔一三〕，須滿六年，故令雲：「流人至配所，六載以後聽仕。
」反逆緣坐流及因反、逆免死配流，不在此例。
即本犯不應流而特配流者，三載以後亦聽仕。
妻妾從之。
【疏】議曰：妻妾見已成者，並合從夫。
依令：「犯流斷定，不得棄放妻妾。
」 問曰：妻有「七出」及「義絕」之狀，合放以否？ 答曰：犯「七出」者，夫若不放，於夫無罪。
若犯流聽放，即假偽者多，依令不放，於理為允。
犯「義絕」者，官遣離之，違法不離，合得徒罪。
「義絕」者離之，「七出」者不放。
父祖子孫欲隨者，聽之。
【疏】議曰：曾、高以下，及玄孫以上，欲隨流人去者，聽之。
移鄉人家口，亦準此。
【疏】議曰：移鄉人，妻妾隨之，父祖子孫欲隨者聽，不得棄放妻妾，皆準流人，故雲「亦準此」。
若流、移人身喪，家口雖經附籍，三年內願還者，放還； 【疏】議曰：籍謂三年一造，申送尚書省。
流人若到配所三年，必經造籍，故雲「雖經附籍」，三年內聽還。
既稱「願還」，即不願還者聽住。
即造畜蠱毒家口，不在聽還之例。
下條準此。
【疏】議曰：依本條：「造畜蠱毒，并同居家口雖會赦，猶流。
」況此已至配所，故雲「不在聽還之例」。
注：下條準此。
【疏】議曰：謂下條雲：「流人逃者身死，所隨家口仍準上法聽還。
」上有「下條準此」之語，下有「準上法」之文，家口合還及不合還，一準上條之義。
２５諸流配人在道會赦，計行程過限者，不得以赦原。
謂從上道日總計，行程有違者。
【疏】議曰：「行程」，依令：「馬，日七十裡；驢及步人，五十裡；車，三十裡。
」其水程，江、河、餘水沿泝，程各不同。
但車馬及步人同行，遲速不等者，並從遲者為限。
注：謂從上道日總計，行程有違者。
【疏】議曰：假有配流二千裡，準步程合四十日，若未滿四十日會赦，不問已行遠近，並從赦原。
從上道日總計，行程有違者，即不在赦限。
有故者，不用此律。
【疏】議曰：故謂病患、死亡及請糧之類。
準令：「臨時應給假者及前有阻難，不可得行，聽除假。
」故不入程限。
故雲「不用此律」。
若程內至配所者，亦從赦原。
【疏】議曰：假有人流二千裡，合四十日程，四十日限前已至配所，而遇恩赦者，亦免。
逃亡者雖在程內，亦不在免限。
即逃者身死，所隨家口仍準上法聽還。
【疏】議曰：行程之內逃亡，雖遇恩赦，不合放免。
即逃者身死，所隨家口雖已附籍，三年內願還者，準上法聽還。
２６諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應侍，家無期親成丁者，上請。
【疏】議曰：謂非「謀反」以下、「內亂」以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以來，年八十以上及篤疾，據令應侍，戶內無期親年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具狀上請，聽敕處分。
若敕許充侍，家有期親進丁及親終，更奏；如元奉進止者，不奏。
家無期親成丁者，律意屬在老疾人期親，其曾、高於曾、玄非期親，縱有，亦合上請。
若有曾、玄數人，其中有一人犯死罪，則不上請。
犯流罪者，權留養親，謂非會赦猶流者。
【疏】議曰：犯流罪者，雖是五流及十惡，亦得權留養親。
會赦猶流者，不在權留之例。
其權留者，省司判聽，不須上請。
不在赦例，仍準同季
流外官不用此律。
謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。
若所枉重者，自從重。
【疏】議曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量輕重，節級比徒。
流外之職，品秩卑微，誣告反坐，與白丁無異，故雲「不用此律」。
注：謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。
【疏】議曰：假有人告五品以上官，監臨主守內盜絹一疋，若事實，盜者合杖八十，仍合除名；若虛，誣告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。
免官者，謂告五品於監臨外盜絹五疋，〔九〕科徒一年，仍合免官；若虛，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。
免所居官者，謂告監臨內姦婢，合杖九十，姦者合免所居官；若虛，反坐不可止得杖罪，故比徒一年。
及出入之類者，謂不盜監臨內物，官人枉判作盜所監臨；或實盜監臨，官人判作不盜。
即是官司出入除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。
其藏匿罪人，若過緻資給，或為保、證及故縱等，有除、免者，皆從比徒之例，故雲「之類」。
注：若所枉重者，自從重。
【疏】議曰：謂誣告及出入之罪，重於比徒之法者，自從「反坐」等重法科之，不復仍準比徒之法。
若誣告道士、女官應還俗者，〔一０〕比徒一年；其應苦使者，十日比笞十；官司出入者，罪亦如之。
【疏】議曰：依格：「道士等輒著俗服者，還俗。
」假有人告道士等輒著俗服，〔一一〕若實，並須還俗；既虛，反坐比徒一年。
「其應苦使者，十日比笞十」，依格：「道士等有歷門教化者，百日苦使。
」若實不教化，枉被誣告，反坐者誣告苦使十日比笞十，百日杖一百。
「官司出入者」，謂應斷還俗及苦使，官司判放；或不應還俗及苦使，官司枉入：各依此反坐徒、杖之法，故雲「亦如之」。
失者，各從本法。
２４諸犯流應配者，三流俱役一年。
本條稱加役流者，流三千裡，役三年。
役滿及會赦免役者，即於配處從戶口例。
【疏】議曰：犯流，若非官當、收贖、老疾之色，即是應配之人。
三流遠近雖別，俱役一年為例。
加役流者，本法既重，與常流理別，故流三千裡，居役三年。
〔一二〕 注：役滿及會赦免役者，即於配處從戶口例。
【疏】議曰：役滿一年及三年，或未滿會赦，即於配所從戶口例，課役同百姓。
應選者〔一三〕，須滿六年，故令雲：「流人至配所，六載以後聽仕。
」反逆緣坐流及因反、逆免死配流，不在此例。
即本犯不應流而特配流者，三載以後亦聽仕。
妻妾從之。
【疏】議曰：妻妾見已成者，並合從夫。
依令：「犯流斷定，不得棄放妻妾。
」 問曰：妻有「七出」及「義絕」之狀，合放以否？ 答曰：犯「七出」者，夫若不放，於夫無罪。
若犯流聽放，即假偽者多，依令不放，於理為允。
犯「義絕」者，官遣離之，違法不離，合得徒罪。
「義絕」者離之，「七出」者不放。
父祖子孫欲隨者，聽之。
【疏】議曰：曾、高以下，及玄孫以上，欲隨流人去者，聽之。
移鄉人家口，亦準此。
【疏】議曰：移鄉人，妻妾隨之，父祖子孫欲隨者聽，不得棄放妻妾，皆準流人，故雲「亦準此」。
若流、移人身喪，家口雖經附籍，三年內願還者，放還； 【疏】議曰：籍謂三年一造，申送尚書省。
流人若到配所三年，必經造籍，故雲「雖經附籍」，三年內聽還。
既稱「願還」，即不願還者聽住。
即造畜蠱毒家口，不在聽還之例。
下條準此。
【疏】議曰：依本條：「造畜蠱毒，并同居家口雖會赦，猶流。
」況此已至配所，故雲「不在聽還之例」。
注：下條準此。
【疏】議曰：謂下條雲：「流人逃者身死，所隨家口仍準上法聽還。
」上有「下條準此」之語，下有「準上法」之文，家口合還及不合還，一準上條之義。
２５諸流配人在道會赦，計行程過限者，不得以赦原。
謂從上道日總計，行程有違者。
【疏】議曰：「行程」，依令：「馬，日七十裡；驢及步人，五十裡；車，三十裡。
」其水程，江、河、餘水沿泝，程各不同。
但車馬及步人同行，遲速不等者，並從遲者為限。
注：謂從上道日總計，行程有違者。
【疏】議曰：假有配流二千裡，準步程合四十日，若未滿四十日會赦，不問已行遠近，並從赦原。
從上道日總計，行程有違者，即不在赦限。
有故者，不用此律。
【疏】議曰：故謂病患、死亡及請糧之類。
準令：「臨時應給假者及前有阻難，不可得行，聽除假。
」故不入程限。
故雲「不用此律」。
若程內至配所者，亦從赦原。
【疏】議曰：假有人流二千裡，合四十日程，四十日限前已至配所，而遇恩赦者，亦免。
逃亡者雖在程內，亦不在免限。
即逃者身死，所隨家口仍準上法聽還。
【疏】議曰：行程之內逃亡，雖遇恩赦，不合放免。
即逃者身死，所隨家口雖已附籍，三年內願還者，準上法聽還。
２６諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應侍，家無期親成丁者，上請。
【疏】議曰：謂非「謀反」以下、「內亂」以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以來，年八十以上及篤疾，據令應侍，戶內無期親年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具狀上請，聽敕處分。
若敕許充侍，家有期親進丁及親終，更奏；如元奉進止者，不奏。
家無期親成丁者，律意屬在老疾人期親，其曾、高於曾、玄非期親，縱有，亦合上請。
若有曾、玄數人，其中有一人犯死罪，則不上請。
犯流罪者，權留養親，謂非會赦猶流者。
【疏】議曰：犯流罪者，雖是五流及十惡，亦得權留養親。
會赦猶流者，不在權留之例。
其權留者，省司判聽，不須上請。
不在赦例，仍準同季