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，治也。
歷，數也。
誅阪泉之巨猾，勦丹浦之兇渠， 史記，黃帝教熊羆豼貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其志。
文選應劭詩，丹浦非樂戰。
劉良曰，唐虞時，丹浦國不服，帝征而克之。
掃旬始而靜天綱，廓妖氛而清地紀。
文選東京賦，攙搶旬始，群兇靡餘。
旬始，祅星也。
晉紀總論曰，天綱解紐。
又，還舊園詩曰，大明盪祅氛。
又，地理志，山河分兩戒，有南紀、北紀。
朱旗乃舉東城，高滅楚之功； 朱旗者，文選述高紀贊，神母告符，朱旗乃舉。
又，漢五年，圍項羽垓下，夜聞漢軍皆楚歌，知盡得楚地，羽與數騎走，是以兵大敗，灌嬰追斬東城。
言唐之勳德，亦高於此也。
黃鉞裁麾西土，建翦商之業。
書牧誓，武王與紂戰于牧野。
甲子昧爽，王朝至于商郊，王佐仗黃鉞，右秉白旄，以麾曰：逖矣！西土之人。
詩公劉篇，實始翦商。
翦，滅也。
言唐之功業，亦若此。
總六合而光宅，包四大以凝旒。
六合者，四方上下也。
書堯典，光宅天下。
言堯有光明之德，覆天下如屋宅。
四大者，老子雲，道大、天大、地大、王大，域中有四大，王居其一焉。
禮記玉藻曰，天子玉藻，十有二旒。
異域於是來庭，殊方所以受職， 文選李陵書，死為異域之鬼。
詩常武篇，殊方來庭。
又，文選東都賦，殊方別區。
又，與陳元伯（按：元伯當作伯之）書曰，解辮請職。
航少海以朝絳闕，梯崑山以謁紫宸， 大舟曰航，楊雄夏州箴曰，航海三萬，東牽其竿。
山海經，無臯之南望幼海。
郭璞雲，幼即小也。
文選與孫皓書，稽顙絳闕。
山海經，崑崙山廣萬裡，高一千裡。
荊州星占，北辰一名天關，一名北極。
北極者，紫宮天主也。
天子所居曰宸，故曰紫宸。
椎髻之酋，加之以文冕；窮髮之長，寵之以徽章： 唐書儒學傳，貞觀中，高麗與百濟、新羅、高昌、土蕃等諸國酋長，遣子弟請入國學，鼓篋而升講筵者八十餘人。
文選石闕銘，椎髻之長，南越之俗也。
又，絕交書，強越人以文冕。
又，遊赤石詩，況乃令窮髮。
（窮髮），無毛之地，在北海之北也。
又，貴妃誄，崇徽章出寰甸。
徽，旌旗也。
章，旒也。
言南而椎髻，北而窮髮，皆來朝也。
王會之所不書，塗山之所莫紀。
唐初，東謝蠻入朝，冠烏熊皮，以金銀絡頸，身披毛帔，韋皮行縢而著履。
顏師古因奏言，周武王時，遠國歸款，周史集其事為王會篇。
乃命閻立本圖之。
禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
歌九功以恊金奏，運七政以齊玉衡， 書大禹謨，水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。
周禮鍾師，掌金奏。
書舜典，在璇璣玉衡，以齊七政。
以璇為璣，以象天體之運轉；以玉為衡管，橫而設之，以窺璣，以齊日月五星七政之運行，猶今之渾天儀也。
律增甲乙之科，以正澆俗；禮崇升降之制，以拯頹風。
前漢，宣帝曰，令甲：死者不可復生，刑者不可復息。
息，生長也。
甲令，第一；乙令，第二也。
文選策秀才文曰，民俗澆弛，法令滋章。
禮記樂記曰，升降上下，周還裼襲，禮之文也。
拯，救也。
頹，毀也。
蕩蕩巍巍，信無得而稱也！伏惟 論語，蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也。
又曰：泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉！ 皇帝陛下， 唐儀制令，皇帝、天子，夷夏通稱之。
陛下，對敭咫尺，上表通稱之。
應劭曰，王者有執兵陳於階陛之側，臣於至尊不敢指斥，故呼陛下以告之，因卑以達尊之意也。
體元纂業，則天臨人， 杜預左氏傳注，凡人君即位，欲其體元以居正。
文選東京賦，況纂帝業而輕天位。
纂，繼也。
論語，惟天為大，惟堯則之。
言天之大，以臨兆民也。
覆載並於乾坤，照臨運於日月， 易乾卦，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明。
與天地合其德者，謂覆載也。
與日月合其明者，謂照臨也。
坐青蒲而化光四表，負丹扆而德被九圍。
漢書，史丹伏青蒲奏事。
青蒲，席也。
尚書曰，光被四表。
禮記明堂曰，天子負斧扆，南鄉而立。
斧扆，為斧屏風，於戶牖之間。
詩長發篇曰，帝命式于九圍。
（九圍），九州也。
日旰忘餐，心存於哀矜；宵分不寐，志在於明威。
旰，晚也。
蜀志，諸葛亮上疏曰，陛下劬勞帝業，旰食思政，廢寢憂人。
書呂刑曰，皇帝哀矜庶戮之無辜。
言唐帝日晚忘食，哀矜無辜。
唐李百藥曰，太宗纔及日昃，必命才學之士，賜以清問，一夜忘疲，中宵不寐。
書湯誥曰，將天命明威，不敢赦。
言唐帝中夜不寢，其志在於明天之威，慎用刑也。
一夫向隅而責躬，萬方有犯而罪己。
漢書刑法志曰，滿堂而飲酒，有一人向隅而悲泣，則一堂皆為之不樂。
王者之於天下也，譬猶一堂之上也。
書湯誥，萬方有罪，在予一人。
又，左傳，莊公十一年曰，禹、湯罪己，其興也勃焉。
仍慮三辟攸斁，八刑尚密。
左傳，昭公六年，鄭人鑄刑書於鼎，以為常法，叔向始（按：當作使）貽子產書曰：夏有亂政，作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。
三辟之興，皆叔世也。
辟，刑也。
尚書洪範曰，彜倫攸斁。
斁，敗也。
八刑者，周禮大司徒，以刑糾萬民，一曰不孝，二曰不義，三曰不姻，四曰不弟，五曰不任，六曰不恤，七曰造言，八曰亂民。
平反之吏，從寬而失情；次骨之人，舞智而陷網。
前漢，嶲不疑為京兆尹，每行縣錄囚徒，有所平反，母即喜。
史記，杜周，南陽人，為禦史。
周然（按：當作少言）重遲，外寬，內深次骨。
李奇曰，其用罪深刻至骨。
又，張湯，杜人也。
湯為人多詐，舞智以禦人。
言陷人於憲網。
刑靡定法，律無正條，徽纆妄施，手足安措！ 靡，無也。
易坎卦，係用徽纆，寘于叢棘。
釋音，劉子玄雲，三股曰徽，兩股曰纆，皆索名，所以禁囚
歷，數也。
誅阪泉之巨猾，勦丹浦之兇渠， 史記，黃帝教熊羆豼貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其志。
文選應劭詩，丹浦非樂戰。
劉良曰，唐虞時，丹浦國不服，帝征而克之。
掃旬始而靜天綱，廓妖氛而清地紀。
文選東京賦，攙搶旬始，群兇靡餘。
旬始，祅星也。
晉紀總論曰，天綱解紐。
又，還舊園詩曰，大明盪祅氛。
又，地理志，山河分兩戒，有南紀、北紀。
朱旗乃舉東城，高滅楚之功； 朱旗者，文選述高紀贊，神母告符，朱旗乃舉。
又，漢五年，圍項羽垓下，夜聞漢軍皆楚歌，知盡得楚地，羽與數騎走，是以兵大敗，灌嬰追斬東城。
言唐之勳德，亦高於此也。
黃鉞裁麾西土，建翦商之業。
書牧誓，武王與紂戰于牧野。
甲子昧爽，王朝至于商郊，王佐仗黃鉞，右秉白旄，以麾曰：逖矣！西土之人。
詩公劉篇，實始翦商。
翦，滅也。
言唐之功業，亦若此。
總六合而光宅，包四大以凝旒。
六合者，四方上下也。
書堯典，光宅天下。
言堯有光明之德，覆天下如屋宅。
四大者，老子雲，道大、天大、地大、王大，域中有四大，王居其一焉。
禮記玉藻曰，天子玉藻，十有二旒。
異域於是來庭，殊方所以受職， 文選李陵書，死為異域之鬼。
詩常武篇，殊方來庭。
又，文選東都賦，殊方別區。
又，與陳元伯（按：元伯當作伯之）書曰，解辮請職。
航少海以朝絳闕，梯崑山以謁紫宸， 大舟曰航，楊雄夏州箴曰，航海三萬，東牽其竿。
山海經，無臯之南望幼海。
郭璞雲，幼即小也。
文選與孫皓書，稽顙絳闕。
山海經，崑崙山廣萬裡，高一千裡。
荊州星占，北辰一名天關，一名北極。
北極者，紫宮天主也。
天子所居曰宸，故曰紫宸。
椎髻之酋，加之以文冕；窮髮之長，寵之以徽章： 唐書儒學傳，貞觀中，高麗與百濟、新羅、高昌、土蕃等諸國酋長，遣子弟請入國學，鼓篋而升講筵者八十餘人。
文選石闕銘，椎髻之長，南越之俗也。
又，絕交書，強越人以文冕。
又，遊赤石詩，況乃令窮髮。
（窮髮），無毛之地，在北海之北也。
又，貴妃誄，崇徽章出寰甸。
徽，旌旗也。
章，旒也。
言南而椎髻，北而窮髮，皆來朝也。
王會之所不書，塗山之所莫紀。
唐初，東謝蠻入朝，冠烏熊皮，以金銀絡頸，身披毛帔，韋皮行縢而著履。
顏師古因奏言，周武王時，遠國歸款，周史集其事為王會篇。
乃命閻立本圖之。
禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
歌九功以恊金奏，運七政以齊玉衡， 書大禹謨，水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。
周禮鍾師，掌金奏。
書舜典，在璇璣玉衡，以齊七政。
以璇為璣，以象天體之運轉；以玉為衡管，橫而設之，以窺璣，以齊日月五星七政之運行，猶今之渾天儀也。
律增甲乙之科，以正澆俗；禮崇升降之制，以拯頹風。
前漢，宣帝曰，令甲：死者不可復生，刑者不可復息。
息，生長也。
甲令，第一；乙令，第二也。
文選策秀才文曰，民俗澆弛，法令滋章。
禮記樂記曰，升降上下，周還裼襲，禮之文也。
拯，救也。
頹，毀也。
蕩蕩巍巍，信無得而稱也！伏惟 論語，蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也。
又曰：泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉！ 皇帝陛下， 唐儀制令，皇帝、天子，夷夏通稱之。
陛下，對敭咫尺，上表通稱之。
應劭曰，王者有執兵陳於階陛之側，臣於至尊不敢指斥，故呼陛下以告之，因卑以達尊之意也。
體元纂業，則天臨人， 杜預左氏傳注，凡人君即位，欲其體元以居正。
文選東京賦，況纂帝業而輕天位。
纂，繼也。
論語，惟天為大，惟堯則之。
言天之大，以臨兆民也。
覆載並於乾坤，照臨運於日月， 易乾卦，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明。
與天地合其德者，謂覆載也。
與日月合其明者，謂照臨也。
坐青蒲而化光四表，負丹扆而德被九圍。
漢書，史丹伏青蒲奏事。
青蒲，席也。
尚書曰，光被四表。
禮記明堂曰，天子負斧扆，南鄉而立。
斧扆，為斧屏風，於戶牖之間。
詩長發篇曰，帝命式于九圍。
（九圍），九州也。
日旰忘餐，心存於哀矜；宵分不寐，志在於明威。
旰，晚也。
蜀志，諸葛亮上疏曰，陛下劬勞帝業，旰食思政，廢寢憂人。
書呂刑曰，皇帝哀矜庶戮之無辜。
言唐帝日晚忘食，哀矜無辜。
唐李百藥曰，太宗纔及日昃，必命才學之士，賜以清問，一夜忘疲，中宵不寐。
書湯誥曰，將天命明威，不敢赦。
言唐帝中夜不寢，其志在於明天之威，慎用刑也。
一夫向隅而責躬，萬方有犯而罪己。
漢書刑法志曰，滿堂而飲酒，有一人向隅而悲泣，則一堂皆為之不樂。
王者之於天下也，譬猶一堂之上也。
書湯誥，萬方有罪，在予一人。
又，左傳，莊公十一年曰，禹、湯罪己，其興也勃焉。
仍慮三辟攸斁，八刑尚密。
左傳，昭公六年，鄭人鑄刑書於鼎，以為常法，叔向始（按：當作使）貽子產書曰：夏有亂政，作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。
三辟之興，皆叔世也。
辟，刑也。
尚書洪範曰，彜倫攸斁。
斁，敗也。
八刑者，周禮大司徒，以刑糾萬民，一曰不孝，二曰不義，三曰不姻，四曰不弟，五曰不任，六曰不恤，七曰造言，八曰亂民。
平反之吏，從寬而失情；次骨之人，舞智而陷網。
前漢，嶲不疑為京兆尹，每行縣錄囚徒，有所平反，母即喜。
史記，杜周，南陽人，為禦史。
周然（按：當作少言）重遲，外寬，內深次骨。
李奇曰，其用罪深刻至骨。
又，張湯，杜人也。
湯為人多詐，舞智以禦人。
言陷人於憲網。
刑靡定法，律無正條，徽纆妄施，手足安措！ 靡，無也。
易坎卦，係用徽纆，寘于叢棘。
釋音，劉子玄雲，三股曰徽，兩股曰纆，皆索名，所以禁囚