故唐律疏議卷第十一職制 凡一十七條
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１３３諸奉使有所部送，而雇人寄人者，杖一百；闕事者，徒一年。
受寄雇者，減一等。
【疏】議曰：「奉使有所部送」，謂差為綱、典，部送官物及囚徒、畜產之屬。
而使者不行，乃雇人、寄人而領送者，使人合杖一百。
「闕事者」，謂於前事有所廢闕，合徒一年。
其受寄及受雇者，不闕事杖九十，闕事杖一百，故雲「減一等」。
即綱、典自相放代者，笞五十；取財者，坐贓論；闕事者，依寄雇闕事法。
仍以綱為首，典為從。
【疏】議曰：或綱獨部送而放典不行，或典自領行而留綱不去，此為「自相放代」，笞五十。
受財者，坐贓論。
其闕事及不闕事，并受財輸財者，皆以綱為首，典為從。
假有兩綱、兩典，一綱、一典取財代行，一綱、一典與財得住，與財者坐贓論減五等，縱典發意，亦以綱為首，典為從；取財者坐贓論。
其贓既是「彼此俱罪」，〔一〕仍合沒官。
其受雇者，已減使罪一等，不合計贓科罪，其贓不徵。
若監臨官司將所部典行放取物者，並同監臨受財之法，不同綱、典之罪。
即雖監臨，元止一典，放住代行者，亦同綱、典之例。
１３４諸在官長吏，實無政跡，輒立碑者，徒一年。
若遣人妄稱己善，申請於上者，杖一百；有贓重者，坐贓論。
受遣者，各減一等。
雖有政跡，而自遣者，亦同。
【疏】議曰：「在官長吏」，謂內外百司長官以下，臨統所部者。
未能導德齊禮，移風易俗，實無政跡，妄述己功，崇飾虛辭，諷諭所部，輒立碑頌者，徒一年。
所部為其立碑頌者，為從坐。
若遣人妄稱己善，申請於上者，杖一百。
若虛狀上表者，從「上書詐不實」，徒二年。
「有贓重者，坐贓論」，謂計贓重於本罪者，從贓而斷。
「受遣者，各減一等」，各，謂立碑者徒一年上減，申請於上者杖一百上減。
若官人不遣立碑，百姓自立及妄申請者，從「不應為重」，科杖八十，其碑除毀。
注：雖有政跡，而自遣者，亦同。
【疏】議曰：官人雖有政跡，而自遣所部立碑，或遣申請者，官人亦依前科罪。
若所部自立及自申上，不知、不遣者，不坐。
１３５諸有所請求者，笞五十；謂從主司求曲法之事。
即為人請者，與自請同。
主司許者，與同罪。
主司不許及請求者，皆不坐。
已施行，〔二〕各杖一百。
【疏】議曰：凡是公事，各依正理。
輒有請求，規為曲法者，笞五十。
即為人請求，雖非己事，與自請同，亦笞五十。
「主司許者」，謂然其所請，亦笞五十，故雲「與同罪」。
若主司不許及請求之人，皆不坐。
「已施行」，謂曲法之事已行，主司及請求之者各杖一百，本罪仍坐。
所枉罪重者，主司以出入人罪論；他人及親屬為請求者，減主司罪三等；自請求者，加本罪一等。
【疏】議曰：所枉重者，謂所司得囑請，枉曲斷事，重於一百杖者，主司得出入人罪論。
假如先是一年徒罪，囑請免徒，主司得出入徒罪，還得一年徒坐。
他人及親屬為請求者，減主司罪三等，唯合杖八十，此則減罪輕於已施行杖一百，如此之類，皆依杖一百科之。
若他人、親屬等囑請徒二年半罪，主司曲為斷免者，他人等減三等，仍合徒一年，如此之類，減罪重於杖一百者，皆從減科。
若身自請求而得枉法者，各加所請求罪一等科之。
即監臨勢要，勢要者，雖官卑亦同。
為人囑請者，杖一百；所枉重者，罪與主司同，至死者減一等。
【疏】議曰：監臨者，謂統攝案驗之官。
勢要者，謂除監臨以外，但是官人，不限階品高下，唯據主司畏懼不敢乖違者，雖官卑亦同。
為人囑請曲法者，無問行與不行，許與不許，但囑即合杖一百。
主司許者，笞五十。
所枉重於杖一百，與主司出入坐同。
主司據法合死者，監臨勢要合減死一等。
１３６諸受人財而為請求者，坐贓論加二等；監臨勢要，準枉法論。
與財者，坐贓論減三等。
【疏】議曰：「受人財而為請求者」，謂非監臨之官。
「坐贓論加二等」，即一尺以上笞四十，一疋加一等，罪止流二千五百裡。
「監臨勢要，準枉法論」，即一尺以上杖一百，一疋加一等，罪止流三千裡，無祿者減一等。
「與財者，坐贓論減三等」，罪止徒一年半。
若受他人之財，許為囑請，未囑事發者，止從「坐贓」之罪。
若無心囑請，詭妄受財，自依「詐欺」科斷。
取者雖是詐欺，與人終是求請，其贓亦合追沒。
其受所監臨之財，為他司囑請，律無別文，止從坐贓加二等，罪止流二千五百裡，即重於「受
受寄雇者，減一等。
【疏】議曰：「奉使有所部送」，謂差為綱、典，部送官物及囚徒、畜產之屬。
而使者不行，乃雇人、寄人而領送者，使人合杖一百。
「闕事者」，謂於前事有所廢闕，合徒一年。
其受寄及受雇者，不闕事杖九十，闕事杖一百，故雲「減一等」。
即綱、典自相放代者，笞五十；取財者，坐贓論；闕事者，依寄雇闕事法。
仍以綱為首，典為從。
【疏】議曰：或綱獨部送而放典不行，或典自領行而留綱不去，此為「自相放代」，笞五十。
受財者，坐贓論。
其闕事及不闕事，并受財輸財者，皆以綱為首，典為從。
假有兩綱、兩典，一綱、一典取財代行，一綱、一典與財得住，與財者坐贓論減五等，縱典發意，亦以綱為首，典為從；取財者坐贓論。
其贓既是「彼此俱罪」，〔一〕仍合沒官。
其受雇者，已減使罪一等，不合計贓科罪，其贓不徵。
若監臨官司將所部典行放取物者，並同監臨受財之法，不同綱、典之罪。
即雖監臨，元止一典，放住代行者，亦同綱、典之例。
１３４諸在官長吏，實無政跡，輒立碑者，徒一年。
若遣人妄稱己善，申請於上者，杖一百；有贓重者，坐贓論。
受遣者，各減一等。
雖有政跡，而自遣者，亦同。
【疏】議曰：「在官長吏」，謂內外百司長官以下，臨統所部者。
未能導德齊禮，移風易俗，實無政跡，妄述己功，崇飾虛辭，諷諭所部，輒立碑頌者，徒一年。
所部為其立碑頌者，為從坐。
若遣人妄稱己善，申請於上者，杖一百。
若虛狀上表者，從「上書詐不實」，徒二年。
「有贓重者，坐贓論」，謂計贓重於本罪者，從贓而斷。
「受遣者，各減一等」，各，謂立碑者徒一年上減，申請於上者杖一百上減。
若官人不遣立碑，百姓自立及妄申請者，從「不應為重」，科杖八十，其碑除毀。
注：雖有政跡，而自遣者，亦同。
【疏】議曰：官人雖有政跡，而自遣所部立碑，或遣申請者，官人亦依前科罪。
若所部自立及自申上，不知、不遣者，不坐。
１３５諸有所請求者，笞五十；謂從主司求曲法之事。
即為人請者，與自請同。
主司許者，與同罪。
主司不許及請求者，皆不坐。
已施行，〔二〕各杖一百。
【疏】議曰：凡是公事，各依正理。
輒有請求，規為曲法者，笞五十。
即為人請求，雖非己事，與自請同，亦笞五十。
「主司許者」，謂然其所請，亦笞五十，故雲「與同罪」。
若主司不許及請求之人，皆不坐。
「已施行」，謂曲法之事已行，主司及請求之者各杖一百，本罪仍坐。
所枉罪重者，主司以出入人罪論；他人及親屬為請求者，減主司罪三等；自請求者，加本罪一等。
【疏】議曰：所枉重者，謂所司得囑請，枉曲斷事，重於一百杖者，主司得出入人罪論。
假如先是一年徒罪，囑請免徒，主司得出入徒罪，還得一年徒坐。
他人及親屬為請求者，減主司罪三等，唯合杖八十，此則減罪輕於已施行杖一百，如此之類，皆依杖一百科之。
若他人、親屬等囑請徒二年半罪，主司曲為斷免者，他人等減三等，仍合徒一年，如此之類，減罪重於杖一百者，皆從減科。
若身自請求而得枉法者，各加所請求罪一等科之。
即監臨勢要，勢要者，雖官卑亦同。
為人囑請者，杖一百；所枉重者，罪與主司同，至死者減一等。
【疏】議曰：監臨者，謂統攝案驗之官。
勢要者，謂除監臨以外，但是官人，不限階品高下，唯據主司畏懼不敢乖違者，雖官卑亦同。
為人囑請曲法者，無問行與不行，許與不許，但囑即合杖一百。
主司許者，笞五十。
所枉重於杖一百，與主司出入坐同。
主司據法合死者，監臨勢要合減死一等。
１３６諸受人財而為請求者，坐贓論加二等；監臨勢要，準枉法論。
與財者，坐贓論減三等。
【疏】議曰：「受人財而為請求者」，謂非監臨之官。
「坐贓論加二等」，即一尺以上笞四十，一疋加一等，罪止流二千五百裡。
「監臨勢要，準枉法論」，即一尺以上杖一百，一疋加一等，罪止流三千裡，無祿者減一等。
「與財者，坐贓論減三等」，罪止徒一年半。
若受他人之財，許為囑請，未囑事發者，止從「坐贓」之罪。
若無心囑請，詭妄受財，自依「詐欺」科斷。
取者雖是詐欺，與人終是求請，其贓亦合追沒。
其受所監臨之財，為他司囑請，律無別文，止從坐贓加二等，罪止流二千五百裡，即重於「受