卷第一名例
關燈
小
中
大
姦，男女無別，謂亂大倫，故曰內亂。
紊音問。
大亂也。
八辟周禮，八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。
解具如後。
刑不上大夫禮記雲，禮不下庶人，刑不上大夫。
謂大夫以上之官，犯死罪非十惡之類，則在八議之內也。
或分液天潢音黃。
天潢，天漢也。
液，派也。
凡與人同宗共祖，本則惟一，以水喻之，猶如同共源而分流諸派。
今族人與帝王共祖，不可以凡下之水取喻，故取喻天漢之分流，舉尊貴之極稱。
此乃議親之謂也。
或宿侍旒扆上音流。
下音倚。
按禮記玉藻雲，天子玉藻，十有二旒，前後邃延。
說者謂，天子之冠，上更方闆，上玄色象天，下黃色象地，前後以五彩絲貫五色玉，垂于前後。
每以一五色繩貫五彩玉各十二，謂之一旒。
前後各六，共十有二旒。
故名此冠旒冕，即今俗謂雲平天冠也。
扆者，〔一九〕形如小屏，以白黑之色相雜，畫為斧文，義取能斷。
蓋帝座後小屏也。
今經雲宿侍旒扆者，宿訓舊，侍訓事，謂伏事左右者。
旒扆，帝王也。
不敢指斥尊號，故托以其位言之。
蓋謂宿昔故舊，曾得伏事左右。
此乃議故之謂也。
或多才多藝上天生賢，使多才識技藝，佐王經國輔教。
蓋有大德行，可以師表人臣，羽儀朝位。
此乃議賢之謂也。
或立事立功聖王在位，必任能人，或能于艱危之中起立事跡，或能于戰鬥之下特立大功，運籌非時之可儔，機辨非常之可擬。
此乃議能之謂也。
簡在帝心謂臣下立大功勳，謂帝心之簡在者。
此乃議功之謂也。
勳書王府按周禮，臣下有大勤勞，立大功德，書其事跡，謂之勳，而藏之天府。
此乃議勤之謂也。
其如繼先代之後，〔二０〕謂之賓；爵一品之極，謂之貴。
此等八議，或犯死罪非十惡者，並得議減，故經雲：重親賢，敦故舊，尊賓貴，尚功能也。
曹司之賤，焉得與奪者哉。
袒免上檀，上聲。
下音問。
袒免，兇服之至輕淺之別也。
據禮，緦麻之外親戚，如有死喪，不可與凡例一同，故袒其偏，而加免于首也，故謂之袒免。
降姑降，下也。
皇太後蔭及緦麻之親，今皇後隻蔭及小功之親，是下蔭之等也。
宿得侍見謂宿昔曾得接遇帝王，又蒙帝王恩顧之久者。
言行謂賢人君子，凡出一言，凡行一事，則可為世之法也。
整訓齊，飭也。
蒞音利。
訓臨也。
鹽梅古者，和羹用鹽梅，使其羹味好。
取譬喻言賢人君子，佐輔帝王之道，使治道純備，猶如羹味得鹽梅也。
故尚書說命篇雲，昔高宗命傅說作相，曰：若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨；若作和羹，用汝作鹽梅。
師範音範。
法也。
師者有道，忠信，智能，才辨，教導于人，故名師。
師者，尊稱。
範者，法也。
言此師教導，使人模法之。
楊雄雲，師者，人之模範也。
斬將謂如韓信斬龍且（音雎），是名斬將之功。
搴旗上音愆。
奪也。
謂如韓信破趙，拔趙旗幟，而立漢赤幟，是名搴旗。
摧鋒上徂回切。
摧猶挫也。
謂戰敵陣，敵之剛鋒利刃皆為我之摧挫也。
率眾謂共兇徒惡眾，背叛王教，己能率化，而使皆歸順，若唐時魏博之眾叛，田興能使奉上命也。
寧濟一時若時之不安，或飢荒水旱，或寇盜疫蝗，己能出智力周濟一時之急，使長幼不至死傷之謂也。
太常旗名也。
周禮，臣下能立大功，則書其事跡，銘其功德于太常旗之上，以引駕也。
恪克各切。
謂勤也。
謂在公勤廉，能幹其事，故名為恪居官次。
遠使絕域謂奉使四夷之國，經歷險難之事，若蘇武之謂也。
虞賓舜將國位禪讓于禹，禹封舜子商均，商均立於禹朝，是各虞賓。
事出尚書。
有客周武克商，封微子于宋，為商後，得用其正色，故曰有客。
事出毛詩。
若今，以唐事言之也。
周後介公此乃後周也，在隋朝之前。
周之歸隋，隋封于介國公爵，以繼周武之後，是為國賓也。
隋後酅公酅音攜。
此乃隋後也。
煬帝幸於江都不反，隋亡，入唐，封于酅國公爵，繼隋文之後，是為國賓也。
紊音問。
大亂也。
八辟周禮，八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。
解具如後。
刑不上大夫禮記雲，禮不下庶人，刑不上大夫。
謂大夫以上之官，犯死罪非十惡之類，則在八議之內也。
或分液天潢音黃。
天潢，天漢也。
液，派也。
凡與人同宗共祖，本則惟一，以水喻之，猶如同共源而分流諸派。
今族人與帝王共祖，不可以凡下之水取喻，故取喻天漢之分流，舉尊貴之極稱。
此乃議親之謂也。
或宿侍旒扆上音流。
下音倚。
按禮記玉藻雲，天子玉藻，十有二旒，前後邃延。
說者謂，天子之冠，上更方闆，上玄色象天，下黃色象地，前後以五彩絲貫五色玉，垂于前後。
每以一五色繩貫五彩玉各十二，謂之一旒。
前後各六，共十有二旒。
故名此冠旒冕，即今俗謂雲平天冠也。
扆者，〔一九〕形如小屏，以白黑之色相雜，畫為斧文，義取能斷。
蓋帝座後小屏也。
今經雲宿侍旒扆者，宿訓舊，侍訓事，謂伏事左右者。
旒扆，帝王也。
不敢指斥尊號，故托以其位言之。
蓋謂宿昔故舊，曾得伏事左右。
此乃議故之謂也。
或多才多藝上天生賢，使多才識技藝，佐王經國輔教。
蓋有大德行，可以師表人臣，羽儀朝位。
此乃議賢之謂也。
或立事立功聖王在位，必任能人，或能于艱危之中起立事跡，或能于戰鬥之下特立大功，運籌非時之可儔，機辨非常之可擬。
此乃議能之謂也。
簡在帝心謂臣下立大功勳，謂帝心之簡在者。
此乃議功之謂也。
勳書王府按周禮，臣下有大勤勞，立大功德，書其事跡，謂之勳，而藏之天府。
此乃議勤之謂也。
其如繼先代之後，〔二０〕謂之賓；爵一品之極，謂之貴。
此等八議，或犯死罪非十惡者，並得議減，故經雲：重親賢，敦故舊，尊賓貴，尚功能也。
曹司之賤，焉得與奪者哉。
袒免上檀，上聲。
下音問。
袒免，兇服之至輕淺之別也。
據禮，緦麻之外親戚，如有死喪，不可與凡例一同，故袒其偏，而加免于首也，故謂之袒免。
降姑降，下也。
皇太後蔭及緦麻之親，今皇後隻蔭及小功之親，是下蔭之等也。
宿得侍見謂宿昔曾得接遇帝王，又蒙帝王恩顧之久者。
言行謂賢人君子，凡出一言，凡行一事，則可為世之法也。
整訓齊，飭也。
蒞音利。
訓臨也。
鹽梅古者，和羹用鹽梅，使其羹味好。
取譬喻言賢人君子，佐輔帝王之道，使治道純備，猶如羹味得鹽梅也。
故尚書說命篇雲，昔高宗命傅說作相，曰：若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨；若作和羹，用汝作鹽梅。
師範音範。
法也。
師者有道，忠信，智能，才辨，教導于人，故名師。
師者，尊稱。
範者，法也。
言此師教導，使人模法之。
楊雄雲，師者，人之模範也。
斬將謂如韓信斬龍且（音雎），是名斬將之功。
搴旗上音愆。
奪也。
謂如韓信破趙，拔趙旗幟，而立漢赤幟，是名搴旗。
摧鋒上徂回切。
摧猶挫也。
謂戰敵陣，敵之剛鋒利刃皆為我之摧挫也。
率眾謂共兇徒惡眾，背叛王教，己能率化，而使皆歸順，若唐時魏博之眾叛，田興能使奉上命也。
寧濟一時若時之不安，或飢荒水旱，或寇盜疫蝗，己能出智力周濟一時之急，使長幼不至死傷之謂也。
太常旗名也。
周禮，臣下能立大功，則書其事跡，銘其功德于太常旗之上，以引駕也。
恪克各切。
謂勤也。
謂在公勤廉，能幹其事，故名為恪居官次。
遠使絕域謂奉使四夷之國，經歷險難之事，若蘇武之謂也。
虞賓舜將國位禪讓于禹，禹封舜子商均，商均立於禹朝，是各虞賓。
事出尚書。
有客周武克商，封微子于宋，為商後，得用其正色，故曰有客。
事出毛詩。
若今，以唐事言之也。
周後介公此乃後周也，在隋朝之前。
周之歸隋，隋封于介國公爵，以繼周武之後，是為國賓也。
隋後酅公酅音攜。
此乃隋後也。
煬帝幸於江都不反，隋亡，入唐，封于酅國公爵，繼隋文之後，是為國賓也。