故唐律疏議卷第十八賊盜 凡九條
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死者，從過失殺人法，徵銅入死家。
注雲「盜而食者，不坐」，謂人竊盜而食之，以緻死傷者，脯肉主不坐，仍科「不速焚」之罪。
其有害心，故與尊長食，欲令死者，亦準謀殺條論；施於卑賤緻死，依故殺法。
２６４諸有所憎惡，而造厭魅及造符書祝詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等；於期親尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減。
【疏】議曰：有所憎嫌前人而造厭魅，厭事多方，〔六〕罕能詳悉，或圖畫形像，或刻作人身，刺心釘眼，繫手縛足，如此厭勝，〔七〕事非一緒；魅者，或假託鬼神，或妄行左道之類；或祝或詛，欲以殺人者：各以謀殺論減二等。
若於期親尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減，依上條皆合斬罪。
以故緻死者，各依本殺法。
欲以疾苦人者，又減二等。
子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減。
【疏】議曰：「以故緻死者」，謂以厭魅、符書祝詛之故，但因一事緻死者，不依減二等，各從本殺法。
〔八〕「欲以疾苦人者」，謂厭魅、符書祝詛，不欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又減二等。
稱「又減」者，謂大功以下親及凡人，非外祖父母。
謀殺得減二等者，謂從謀殺上總減四等。
注雲「子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減」，即是期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，〔九〕唯減二等；其祖父母、父母以下，雖復欲令疾苦，亦同謀殺之法，皆斬，不同減例。
問曰：祝詛大功以上尊長、小功尊屬，欲令疾苦，未知合入十惡以否？ 答曰：疾苦之法，同於毆傷。
謀毆大功以上尊長、小功尊屬，不入十惡；如其已疾苦，理同毆法，便當「不睦」之條。
即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭祝者，流二千裡。
若涉乘輿者，皆斬。
【疏】議曰：子孫於祖父母、父母，及部曲、奴婢於主，造厭祝符書，直求愛媚者，流二千裡。
若涉乘輿者，罪無首從，皆合處斬。
直求愛媚，便得極刑，重於「盜服禦之物」，準例亦入十惡。
２６５諸殺人應死會赦免者，移鄉千裡外。
其工、樂、雜戶及官戶、奴，并太常音聲人，雖移鄉，各從本色。
〔一０〕部曲及奴，出賣及轉配事千裡外人。
【疏】議曰：殺人應死，會赦免罪，而死家有期以上親者，移鄉千裡外為戶。
其有特敕免死者，亦依會赦例移鄉。
工、樂及官戶、奴，並謂不屬縣貫。
其雜戶、太常音聲人，有縣貫，仍各於本司上下，不從州縣賦役者。
此等殺人，會赦雖合移鄉，「各從本色」，謂移鄉避讎，並從本色驅使。
注雲「部曲及奴，出賣」，謂私奴出賣，部曲將轉事人，各於千裡之外。
若群黨共殺，止移下手者及頭首之人。
若死家無期以上親，或先相去千裡外，即習天文業已成，若婦人有犯及殺他人部曲、奴婢，並不在移限，部曲、奴婢自相殺者，亦同。
違者徒二年。
【疏】議曰：「群黨共殺」，謂謀殺，造意合斬，從而加功者絞；同謀共鬥，各以下手重者為重罪，亦合處絞。
律故雲「止移下手及頭首之人」，謂雖不下手，發意元謀，或以威力使人殺者，並合移鄉。
雖有從而加功，準律合死，既不下手共殺者，即不移鄉。
若死家無期以上親，或先相去千裡外；「即習天文」，謂天文觀生、天文生以上業已成者；「若婦人有犯」，謂無常居，隨夫所在；及殺他人部曲、奴婢：此等並不在移鄉避讎之限。
注雲「部曲、奴婢自相殺者，亦同」，謂亦不在移鄉之例。
此以上應移而不移，不應移而移，違者各徒二年。
２６６諸殘害死屍，謂焚燒、支解之類。
及棄屍水中者，各減鬥殺罪一等；緦麻以上尊長不減。
【疏】議曰：「殘害死屍」，謂支解形骸，割絕骨體及焚燒之類；及棄屍水中者：「各減鬥殺罪一等」，謂合死者，死上減一等；應流者，流上減一等之類。
注雲「緦麻以上尊長不減」，謂殘害及棄屍水中，各依鬥殺合斬，不在減例。
棄而不失及髡髮若傷者，各又減一等。
即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減。
皆謂意在於惡者。
【疏】議曰：棄屍水中，還得不失。
髡髮，謂髡去其髮。
傷，謂故傷其屍，傷無大小，但非支解之類。
「各又減一等」，謂凡人各減鬥殺罪二等，緦麻以上尊長唯減一等，大功以上尊長及小功尊屬仍入「不睦」。
即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減，並同鬥殺之罪，子孫合入「惡逆」，決不待時。
注雲「皆謂意在於惡者」，謂從殘害以下，並謂意在於惡。
如無惡心，謂若願自焚屍，或遺言水葬及遠道屍柩，將骨還鄉之類，並不坐。
２６７諸穿地得死人不更理，及於冢墓燻狐狸而燒棺槨者，徒二年；燒屍者，徒三年。
緦麻以上尊長，各遞加一等；卑幼，各依凡人遞減一等。
【疏】議曰：因穿地而得死人，其屍不限新舊，不即埋掩，令其曝露；或於他人冢墓而燻狐狸之類，因燒棺槨者：各徒二年。
謂唯
注雲「盜而食者，不坐」，謂人竊盜而食之，以緻死傷者，脯肉主不坐，仍科「不速焚」之罪。
其有害心，故與尊長食，欲令死者，亦準謀殺條論；施於卑賤緻死，依故殺法。
２６４諸有所憎惡，而造厭魅及造符書祝詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等；於期親尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減。
【疏】議曰：有所憎嫌前人而造厭魅，厭事多方，〔六〕罕能詳悉，或圖畫形像，或刻作人身，刺心釘眼，繫手縛足，如此厭勝，〔七〕事非一緒；魅者，或假託鬼神，或妄行左道之類；或祝或詛，欲以殺人者：各以謀殺論減二等。
若於期親尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減，依上條皆合斬罪。
以故緻死者，各依本殺法。
欲以疾苦人者，又減二等。
子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減。
【疏】議曰：「以故緻死者」，謂以厭魅、符書祝詛之故，但因一事緻死者，不依減二等，各從本殺法。
〔八〕「欲以疾苦人者」，謂厭魅、符書祝詛，不欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又減二等。
稱「又減」者，謂大功以下親及凡人，非外祖父母。
謀殺得減二等者，謂從謀殺上總減四等。
注雲「子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減」，即是期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，〔九〕唯減二等；其祖父母、父母以下，雖復欲令疾苦，亦同謀殺之法，皆斬，不同減例。
問曰：祝詛大功以上尊長、小功尊屬，欲令疾苦，未知合入十惡以否？ 答曰：疾苦之法，同於毆傷。
謀毆大功以上尊長、小功尊屬，不入十惡；如其已疾苦，理同毆法，便當「不睦」之條。
即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭祝者，流二千裡。
若涉乘輿者，皆斬。
【疏】議曰：子孫於祖父母、父母，及部曲、奴婢於主，造厭祝符書，直求愛媚者，流二千裡。
若涉乘輿者，罪無首從，皆合處斬。
直求愛媚，便得極刑，重於「盜服禦之物」，準例亦入十惡。
２６５諸殺人應死會赦免者，移鄉千裡外。
其工、樂、雜戶及官戶、奴，并太常音聲人，雖移鄉，各從本色。
〔一０〕部曲及奴，出賣及轉配事千裡外人。
【疏】議曰：殺人應死，會赦免罪，而死家有期以上親者，移鄉千裡外為戶。
其有特敕免死者，亦依會赦例移鄉。
工、樂及官戶、奴，並謂不屬縣貫。
其雜戶、太常音聲人，有縣貫，仍各於本司上下，不從州縣賦役者。
此等殺人，會赦雖合移鄉，「各從本色」，謂移鄉避讎，並從本色驅使。
注雲「部曲及奴，出賣」，謂私奴出賣，部曲將轉事人，各於千裡之外。
若群黨共殺，止移下手者及頭首之人。
若死家無期以上親，或先相去千裡外，即習天文業已成，若婦人有犯及殺他人部曲、奴婢，並不在移限，部曲、奴婢自相殺者，亦同。
違者徒二年。
【疏】議曰：「群黨共殺」，謂謀殺，造意合斬，從而加功者絞；同謀共鬥，各以下手重者為重罪，亦合處絞。
律故雲「止移下手及頭首之人」，謂雖不下手，發意元謀，或以威力使人殺者，並合移鄉。
雖有從而加功，準律合死，既不下手共殺者，即不移鄉。
若死家無期以上親，或先相去千裡外；「即習天文」，謂天文觀生、天文生以上業已成者；「若婦人有犯」，謂無常居，隨夫所在；及殺他人部曲、奴婢：此等並不在移鄉避讎之限。
注雲「部曲、奴婢自相殺者，亦同」，謂亦不在移鄉之例。
此以上應移而不移，不應移而移，違者各徒二年。
２６６諸殘害死屍，謂焚燒、支解之類。
及棄屍水中者，各減鬥殺罪一等；緦麻以上尊長不減。
【疏】議曰：「殘害死屍」，謂支解形骸，割絕骨體及焚燒之類；及棄屍水中者：「各減鬥殺罪一等」，謂合死者，死上減一等；應流者，流上減一等之類。
注雲「緦麻以上尊長不減」，謂殘害及棄屍水中，各依鬥殺合斬，不在減例。
棄而不失及髡髮若傷者，各又減一等。
即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減。
皆謂意在於惡者。
【疏】議曰：棄屍水中，還得不失。
髡髮，謂髡去其髮。
傷，謂故傷其屍，傷無大小，但非支解之類。
「各又減一等」，謂凡人各減鬥殺罪二等，緦麻以上尊長唯減一等，大功以上尊長及小功尊屬仍入「不睦」。
即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減，並同鬥殺之罪，子孫合入「惡逆」，決不待時。
注雲「皆謂意在於惡者」，謂從殘害以下，並謂意在於惡。
如無惡心，謂若願自焚屍，或遺言水葬及遠道屍柩，將骨還鄉之類，並不坐。
２６７諸穿地得死人不更理，及於冢墓燻狐狸而燒棺槨者，徒二年；燒屍者，徒三年。
緦麻以上尊長，各遞加一等；卑幼，各依凡人遞減一等。
【疏】議曰：因穿地而得死人，其屍不限新舊，不即埋掩，令其曝露；或於他人冢墓而燻狐狸之類，因燒棺槨者：各徒二年。
謂唯