故唐律疏議卷第二十賊盜 凡一十五條
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不受分，或受分而不行，從者亦有行而不受分，或受分而不行，雖行、受有殊，各依本首從為法，止用一人為首，餘為從坐。
假有甲造意不行受分，乙為從行而不受分，仍以甲為首，乙為從之類。
若造意者不行，又不受分，即以行人專進止者為首，造意者為從，至死者減一等。
從者不行，又不受分，笞四十；強盜，杖八十。
【疏】議曰：假有甲造意行盜而不行，所盜得財又不受分，乙、丙、丁等同行，乙為處分方略，即「行人專進止者」，乙合為首，甲不行為從，其強盜應至死者，減死一等，流三千裡。
雖有從名，流罪以下，仍不得減。
其共謀竊盜，從者不行，又不受分，笞四十。
若謀強盜，從者不行，又不受分，杖八十。
若本不同謀，相遇共盜，以臨時專進止者為首，餘為從坐。
共強盜者，罪無首從。
【疏】議曰：行盜本不同謀，相遇共盜者，即以臨盜之時，專進止者為首，餘皆為從。
注雲「共強盜者，罪無首從」，謂強盜雖本不同謀，但是同行，並無首從。
主遣部曲、奴婢盜者，雖不取物，仍為首；若行盜之後，知情受財，強盜、竊盜，並為竊盜從。
【疏】議曰：主遣當家部曲、奴婢行盜，雖不取所盜之物，主仍為行盜首，部曲、奴婢為從。
若部曲、奴婢私自行盜，主後知情受財，準所受多少，不限強之與竊，並為竊盜從。
假有部曲等先強盜、竊盜得財，主後知情，受絹五疋，合杖一百之類。
問曰：有人行盜，其主先不同謀，乃遣部曲、奴婢隨他人為盜。
為遣行人元謀作首，欲令部曲、奴婢主作首？ 答曰：盜者首出元謀，若元謀不行，即以臨時專進止為首。
今奴婢之主既不元謀，又非行色，但以處分奴婢，隨盜求財。
奴婢之此行，由主處分，今所問者，乃是他人元謀，主雖驅使家人，不可同於盜者元謀。
〔六〕既自有首，其主即為從論，計入奴婢之贓，準為從坐。
假有奴婢逐他人，〔七〕總盜五十疋絹，奴婢分得十疋，奴婢為五十疋從，徒三年；主為十疋從，合徒一年之類。
２９８諸共謀強盜，臨時不行，而行者竊盜，共謀者受分，造意者為竊盜首，餘並為竊盜從；若不受分，造意者為竊盜從，餘並笞五十。
【疏】議曰：假有甲乙丙丁同謀強盜，甲為首，臨時不行，而行者竊盜；甲雖不行，共謀受分。
甲既造意，為竊盜首；餘行者，並為竊盜從。
甲若不受分，復不行，為竊盜從；從者不行，又不受分，笞五十。
前條竊盜從不行，又不受分，笞四十，此條笞五十者，為元謀強盜故也。
若共謀竊盜，臨時不行，而行者強盜，其不行者造意受分，知情、不知情，並為竊盜首；造意者不受分及從者受分，俱為竊盜從。
【疏】議曰：同謀行竊盜，臨時有不行之人，而行人自為強盜。
其不行者是元謀造意，受強盜贓分，不限知情、不知情，並為竊盜首。
其造意者不受分及從者受分，俱為竊盜從。
２９９諸盜經斷後，仍更行盜，前後三犯徒者，流二千裡；三犯流者，絞。
三盜止數赦後為坐。
其於親屬相盜者，不用此律。
【疏】議曰：行盜之人，實為巨蠹。
屢犯明憲，罔有悛心。
前後三入刑科，便是怙終其事，峻之以法，用懲其罪。
故有強盜、竊盜，經斷更為，三犯徒者，流二千裡；三犯流者，絞。
亦謂斷後又為者。
其未斷經降、慮者，不入「三犯」之限。
注雲「三盜皆據赦後為坐」，〔八〕謂據赦後三犯者，不論赦前犯狀為數。
「親屬相盜者，不用此律」，謂自依親屬本條，不用此「三犯」之律。
案職制律：「親屬，謂緦麻以上及大功以上婚姻之家。
」假有於堂兄弟婦家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盜徒、流以上，並不入「三犯」之例。
問曰：有三犯死罪，會降皆至流、徒，或一兩度止犯流、徒，或一兩度從死會降，總計三犯，亦同三犯流、徒以否？ 答曰：律有「赦後」之文，不言降前之犯。
死罪會降，止免極刑；流、徒之科，本法仍在。
然其所犯本坐，重於正犯徒、流，準律而論，總當三犯之例。
３００諸盜，公取、竊取皆為盜。
器物之屬須移徒，闌圈繫閉之屬須絕離常處，放逸飛走之屬須專制，乃成盜。
若畜產伴類隨之，不併計。
即將入己及盜其母而子隨者，皆併計之。
【疏】議曰：「公取」，謂行盜之人，公然而取；「竊取」，謂方便私竊其財：皆名為盜。
注雲「器物之屬須移徒」者，謂器物、錢帛之類，須須徙離於本處。
珠玉、寶貨之類，據入手隱藏，縱未將行，亦是；其木石重器，非人力所勝，應須馱載者，雖移本處，未馱載間，猶未成盜。
但物有巨細，難以備論，略舉綱目，各
假有甲造意不行受分，乙為從行而不受分，仍以甲為首，乙為從之類。
若造意者不行，又不受分，即以行人專進止者為首，造意者為從，至死者減一等。
從者不行，又不受分，笞四十；強盜，杖八十。
【疏】議曰：假有甲造意行盜而不行，所盜得財又不受分，乙、丙、丁等同行，乙為處分方略，即「行人專進止者」，乙合為首，甲不行為從，其強盜應至死者，減死一等，流三千裡。
雖有從名，流罪以下，仍不得減。
其共謀竊盜，從者不行，又不受分，笞四十。
若謀強盜，從者不行，又不受分，杖八十。
若本不同謀，相遇共盜，以臨時專進止者為首，餘為從坐。
共強盜者，罪無首從。
【疏】議曰：行盜本不同謀，相遇共盜者，即以臨盜之時，專進止者為首，餘皆為從。
注雲「共強盜者，罪無首從」，謂強盜雖本不同謀，但是同行，並無首從。
主遣部曲、奴婢盜者，雖不取物，仍為首；若行盜之後，知情受財，強盜、竊盜，並為竊盜從。
【疏】議曰：主遣當家部曲、奴婢行盜，雖不取所盜之物，主仍為行盜首，部曲、奴婢為從。
若部曲、奴婢私自行盜，主後知情受財，準所受多少，不限強之與竊，並為竊盜從。
假有部曲等先強盜、竊盜得財，主後知情，受絹五疋，合杖一百之類。
問曰：有人行盜，其主先不同謀，乃遣部曲、奴婢隨他人為盜。
為遣行人元謀作首，欲令部曲、奴婢主作首？ 答曰：盜者首出元謀，若元謀不行，即以臨時專進止為首。
今奴婢之主既不元謀，又非行色，但以處分奴婢，隨盜求財。
奴婢之此行，由主處分，今所問者，乃是他人元謀，主雖驅使家人，不可同於盜者元謀。
〔六〕既自有首，其主即為從論，計入奴婢之贓，準為從坐。
假有奴婢逐他人，〔七〕總盜五十疋絹，奴婢分得十疋，奴婢為五十疋從，徒三年；主為十疋從，合徒一年之類。
２９８諸共謀強盜，臨時不行，而行者竊盜，共謀者受分，造意者為竊盜首，餘並為竊盜從；若不受分，造意者為竊盜從，餘並笞五十。
【疏】議曰：假有甲乙丙丁同謀強盜，甲為首，臨時不行，而行者竊盜；甲雖不行，共謀受分。
甲既造意，為竊盜首；餘行者，並為竊盜從。
甲若不受分，復不行，為竊盜從；從者不行，又不受分，笞五十。
前條竊盜從不行，又不受分，笞四十，此條笞五十者，為元謀強盜故也。
若共謀竊盜，臨時不行，而行者強盜，其不行者造意受分，知情、不知情，並為竊盜首；造意者不受分及從者受分，俱為竊盜從。
【疏】議曰：同謀行竊盜，臨時有不行之人，而行人自為強盜。
其不行者是元謀造意，受強盜贓分，不限知情、不知情，並為竊盜首。
其造意者不受分及從者受分，俱為竊盜從。
２９９諸盜經斷後，仍更行盜，前後三犯徒者，流二千裡；三犯流者，絞。
三盜止數赦後為坐。
其於親屬相盜者，不用此律。
【疏】議曰：行盜之人，實為巨蠹。
屢犯明憲，罔有悛心。
前後三入刑科，便是怙終其事，峻之以法，用懲其罪。
故有強盜、竊盜，經斷更為，三犯徒者，流二千裡；三犯流者，絞。
亦謂斷後又為者。
其未斷經降、慮者，不入「三犯」之限。
注雲「三盜皆據赦後為坐」，〔八〕謂據赦後三犯者，不論赦前犯狀為數。
「親屬相盜者，不用此律」，謂自依親屬本條，不用此「三犯」之律。
案職制律：「親屬，謂緦麻以上及大功以上婚姻之家。
」假有於堂兄弟婦家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盜徒、流以上，並不入「三犯」之例。
問曰：有三犯死罪，會降皆至流、徒，或一兩度止犯流、徒，或一兩度從死會降，總計三犯，亦同三犯流、徒以否？ 答曰：律有「赦後」之文，不言降前之犯。
死罪會降，止免極刑；流、徒之科，本法仍在。
然其所犯本坐，重於正犯徒、流，準律而論，總當三犯之例。
３００諸盜，公取、竊取皆為盜。
器物之屬須移徒，闌圈繫閉之屬須絕離常處，放逸飛走之屬須專制，乃成盜。
若畜產伴類隨之，不併計。
即將入己及盜其母而子隨者，皆併計之。
【疏】議曰：「公取」，謂行盜之人，公然而取；「竊取」，謂方便私竊其財：皆名為盜。
注雲「器物之屬須移徒」者，謂器物、錢帛之類，須須徙離於本處。
珠玉、寶貨之類，據入手隱藏，縱未將行，亦是；其木石重器，非人力所勝，應須馱載者，雖移本處，未馱載間，猶未成盜。
但物有巨細，難以備論，略舉綱目，各