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今言妄施者，刑罰不中也。
論語曰，刑罰不中，則民無所措手足。
自「仍慮」以下至此，皆言唐興之初，慮恐用刑無一定之律，吏無所遵守，以緻刑罰不中，所以命群臣定律也。
乃制太尉、揚州都督、監修國史、上柱國、趙國公無忌，司空、上柱國、英國公勣， 李勣，字懋功，曹州離孤人。
本姓徐，武德二年從李密歸朝，唐高祖喜曰，勣，純臣。
詔受（按：當作授）黎州總管，封英國公，賜姓，附宗正屬籍。
尚書左僕射兼太子少師、監修國史、上柱國、燕國公志寧， 于志寧，字仲謐，京兆高陵人。
太宗曰，今太子幼，卿當輔以正道。
太子承乾數有過惡，志寧欲救止之，上諫苑以諷。
帝見大悅，賜金十斤、絹三百疋。
凡格、式、律、令、禮典，皆與論譔，賞賜鉅萬。
尚書右僕射、監修國史、上柱國、開國公遂良， 褚遂良，字登善，通直散騎常侍褚亮之子。
博涉文史，工隸楷。
銀青光祿大夫、守中書令、監修國史、上騎都尉柳奭， 柳奭，字子邵，蒲州人。
以父隋時使高麗卒焉，奭往迎喪，號踴盡喪（按：當作哀），為夷人所慕。
銀青光祿大夫、守刑部尚書、上輕車都尉唐臨， 唐臨，字本德，京兆長安人。
遷侍禦史，俄持節披（按：當作按）獄交州，出冤繫三千人，累遷大理卿。
高宗常錄囚，臨軒對無不盡，帝喜曰，為國之要在用法，刻則民殘，寬則失其有罪，惟是折中，以稱朕意。
永徽元年，拜禦史大夫。
蕭齡之常任廣州都督，受賕當死，詔群臣議，請論如法，詔戮於朝堂。
臨建言，群臣不知天子所以議之之意。
在律八議，王族戮於隱，議親也；刑不上大夫，議貴也。
今齡之貪贓狼扈，死有餘咎。
陛下以異於他囚，故議之，有司又令入死，非帝舜所以用刑者，不可為後世法。
帝然之。
齡之，齊高帝五世孫，由是免死。
太中大夫、守大理卿、輕車都尉段寶玄，太中大夫、守黃門侍郎、護軍、潁川縣開國公韓瑗， 韓瑗，字伯玉，京兆三原人。
父仲良，武德初，與定律令，建言：周律其屬二（按：當作三）千，秦、漢後約為五百。
依古則繁，請崇寬簡，以示惟新。
於是採開皇律宜於時者定之。
終刑部尚書。
瑗少負節行，博學曉吏事。
太中大夫、守中書侍郎、監修國史、驍騎尉來濟， 來濟，揚州江都人。
篤志為文章，善議論，曉暢時務，後至公輔。
朝議大夫、守中書侍郎辛茂將，朝議大夫、守尚書右丞、輕騎都尉劉燕客，朝請大夫、使持節潁州諸軍事、守潁州刺史、輕車都尉裴弘獻，朝議大夫、守禦史中丞、上柱國賈敏行，朝議郎、守刑部郎中、輕車都尉王懷恪，前雍州盩厔縣令、雲騎尉董雄，朝議郎、行大理丞、護軍路立，承奉郎、守雍州始平縣丞、驍騎尉石士逵，大理評事、雲騎尉曹惠果，儒林郎、守律學博士、飛騎尉司馬銳等， 以上十人無傳。
律學博士，魏書曰，衛揭（按：當作覬）奏，刑法國家所重，而私議所輕；獄者人命所懸，而選用者所卑。
請置律學博士，相教授。
遂施行。
律學博士自此始也。
摭金匱之故事，採石室之逸書， 書金縢，納冊於金縢之匱中。
環濟要略，禦史中丞有石室，以藏秘書。
文選魏都賦，金匱石室，藏秘書之所，帝王圖籍於此藏。
史記，太史公抽金匱石室之書。
書序曰，採摭群言，以立訓傳。
捐彼凝脂，敦茲簡要。
捐，棄也。
文選，秦法繁於秋荼，網密於凝脂。
敦，篤也。
茲，此也。
簡，略也。
言國家捐棄其繁密之刑，而敦此簡略之法也。
網羅訓誥，研覈丘墳， 書序，垂世立教，典謨訓誥誓命之文。
研，究。
覈，考也。
又曰，研精覃思，博考經籍。
伏犧、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之五典，言常道也；八卦之說謂之八索，求其義也；九州之志謂之九丘，言九州所有土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。
春秋左氏傳曰，楚左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘，即謂上世帝王遺書也。
言此律疏亦網羅研覈上世帝王之遺書也。
撰律疏三十卷，筆削已了。
春秋傳曰，孔子作春秋，筆則筆，削則削。
筆，存之於牘。
削，去而不書也。
漢書曰，令有司請定法，削即削，筆即筆。
服虔曰，言隨君意。
實三典之隱括， 周禮，建三典以刑邦國，詰四方：一曰，刑新邦用輕典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑亂邦用重典。
荀子法行篇曰，良醫之門多病人，隱括之側多枉木。
隱括者，正曲木之器。
言此律書信乃三典之隱括。
信百代之準繩。
準繩者，孟子曰，聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也。
準，取其平；繩，取其直。
言此律書信能百代之後，取其平直也。
銘之景鍾，將二儀而並久； 文選楊修答臨淄侯牋曰，銘功景鍾。
易繫辭曰，易有太極，是生兩儀。
言此律書可以銘刻於國家重器之上，與天地同其久遠矣 布之象魏，與七曜而長懸。
象魏者，周禮秋官，正月之吉，懸刑象之法於象魏，使人觀之。
象魏，雉門兩觀也。
纂要雲，日、月、五星，謂之七曜。
易繫辭，懸象著明，莫大於日月。
言此律者，布之於宮門雙闕，如日、月、五星長懸於天也。
庶一面之祝，遠超於殷簡； 庶者，庶幾也。
史記，殷湯出野，見張網四面，祝曰：天下四方，皆入吾網。
湯曰：嘻，盡之矣。
乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右。
不用命，乃入吾網。
諸侯聞之曰：湯德至矣。
超，過也。
簡，冊也。
言唐帝撰此律書，好生之德過於殷家之簡冊也。
十失之歎，永弭於漢圖。
漢路溫舒曰，秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。
今治獄者，上下相繼，以刻為明，深者獲功名，平者多後患。
弭，止也。
言有此律，則永無漢人十失之嘆也。
謹詣朝堂，奉表以聞。
臣無忌等誠惶誠恐，頓首頓首。
永徽四年十一月十九日進。
永徽，唐高宗年號也。
今言妄施者，刑罰不中也。
論語曰，刑罰不中，則民無所措手足。
自「仍慮」以下至此，皆言唐興之初，慮恐用刑無一定之律，吏無所遵守，以緻刑罰不中，所以命群臣定律也。
乃制太尉、揚州都督、監修國史、上柱國、趙國公無忌，司空、上柱國、英國公勣， 李勣，字懋功，曹州離孤人。
本姓徐，武德二年從李密歸朝，唐高祖喜曰，勣，純臣。
詔受（按：當作授）黎州總管，封英國公，賜姓，附宗正屬籍。
尚書左僕射兼太子少師、監修國史、上柱國、燕國公志寧， 于志寧，字仲謐，京兆高陵人。
太宗曰，今太子幼，卿當輔以正道。
太子承乾數有過惡，志寧欲救止之，上諫苑以諷。
帝見大悅，賜金十斤、絹三百疋。
凡格、式、律、令、禮典，皆與論譔，賞賜鉅萬。
尚書右僕射、監修國史、上柱國、開國公遂良， 褚遂良，字登善，通直散騎常侍褚亮之子。
博涉文史，工隸楷。
銀青光祿大夫、守中書令、監修國史、上騎都尉柳奭， 柳奭，字子邵，蒲州人。
以父隋時使高麗卒焉，奭往迎喪，號踴盡喪（按：當作哀），為夷人所慕。
銀青光祿大夫、守刑部尚書、上輕車都尉唐臨， 唐臨，字本德，京兆長安人。
遷侍禦史，俄持節披（按：當作按）獄交州，出冤繫三千人，累遷大理卿。
高宗常錄囚，臨軒對無不盡，帝喜曰，為國之要在用法，刻則民殘，寬則失其有罪，惟是折中，以稱朕意。
永徽元年，拜禦史大夫。
蕭齡之常任廣州都督，受賕當死，詔群臣議，請論如法，詔戮於朝堂。
臨建言，群臣不知天子所以議之之意。
在律八議，王族戮於隱，議親也；刑不上大夫，議貴也。
今齡之貪贓狼扈，死有餘咎。
陛下以異於他囚，故議之，有司又令入死，非帝舜所以用刑者，不可為後世法。
帝然之。
齡之，齊高帝五世孫，由是免死。
太中大夫、守大理卿、輕車都尉段寶玄，太中大夫、守黃門侍郎、護軍、潁川縣開國公韓瑗， 韓瑗，字伯玉，京兆三原人。
父仲良，武德初，與定律令，建言：周律其屬二（按：當作三）千，秦、漢後約為五百。
依古則繁，請崇寬簡，以示惟新。
於是採開皇律宜於時者定之。
終刑部尚書。
瑗少負節行，博學曉吏事。
太中大夫、守中書侍郎、監修國史、驍騎尉來濟， 來濟，揚州江都人。
篤志為文章，善議論，曉暢時務，後至公輔。
朝議大夫、守中書侍郎辛茂將，朝議大夫、守尚書右丞、輕騎都尉劉燕客，朝請大夫、使持節潁州諸軍事、守潁州刺史、輕車都尉裴弘獻，朝議大夫、守禦史中丞、上柱國賈敏行，朝議郎、守刑部郎中、輕車都尉王懷恪，前雍州盩厔縣令、雲騎尉董雄，朝議郎、行大理丞、護軍路立，承奉郎、守雍州始平縣丞、驍騎尉石士逵，大理評事、雲騎尉曹惠果，儒林郎、守律學博士、飛騎尉司馬銳等， 以上十人無傳。
律學博士，魏書曰，衛揭（按：當作覬）奏，刑法國家所重，而私議所輕；獄者人命所懸，而選用者所卑。
請置律學博士，相教授。
遂施行。
律學博士自此始也。
摭金匱之故事，採石室之逸書， 書金縢，納冊於金縢之匱中。
環濟要略，禦史中丞有石室，以藏秘書。
文選魏都賦，金匱石室，藏秘書之所，帝王圖籍於此藏。
史記，太史公抽金匱石室之書。
書序曰，採摭群言，以立訓傳。
捐彼凝脂，敦茲簡要。
捐，棄也。
文選，秦法繁於秋荼，網密於凝脂。
敦，篤也。
茲，此也。
簡，略也。
言國家捐棄其繁密之刑，而敦此簡略之法也。
網羅訓誥，研覈丘墳， 書序，垂世立教，典謨訓誥誓命之文。
研，究。
覈，考也。
又曰，研精覃思，博考經籍。
伏犧、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之五典，言常道也；八卦之說謂之八索，求其義也；九州之志謂之九丘，言九州所有土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。
春秋左氏傳曰，楚左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘，即謂上世帝王遺書也。
言此律疏亦網羅研覈上世帝王之遺書也。
撰律疏三十卷，筆削已了。
春秋傳曰，孔子作春秋，筆則筆，削則削。
筆，存之於牘。
削，去而不書也。
漢書曰，令有司請定法，削即削，筆即筆。
服虔曰，言隨君意。
實三典之隱括， 周禮，建三典以刑邦國，詰四方：一曰，刑新邦用輕典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑亂邦用重典。
荀子法行篇曰，良醫之門多病人，隱括之側多枉木。
隱括者，正曲木之器。
言此律書信乃三典之隱括。
信百代之準繩。
準繩者，孟子曰，聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也。
準，取其平；繩，取其直。
言此律書信能百代之後，取其平直也。
銘之景鍾，將二儀而並久； 文選楊修答臨淄侯牋曰，銘功景鍾。
易繫辭曰，易有太極，是生兩儀。
言此律書可以銘刻於國家重器之上，與天地同其久遠矣 布之象魏，與七曜而長懸。
象魏者，周禮秋官，正月之吉，懸刑象之法於象魏，使人觀之。
象魏，雉門兩觀也。
纂要雲，日、月、五星，謂之七曜。
易繫辭，懸象著明，莫大於日月。
言此律者，布之於宮門雙闕，如日、月、五星長懸於天也。
庶一面之祝，遠超於殷簡； 庶者，庶幾也。
史記，殷湯出野，見張網四面，祝曰：天下四方，皆入吾網。
湯曰：嘻，盡之矣。
乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右。
不用命，乃入吾網。
諸侯聞之曰：湯德至矣。
超，過也。
簡，冊也。
言唐帝撰此律書，好生之德過於殷家之簡冊也。
十失之歎，永弭於漢圖。
漢路溫舒曰，秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。
今治獄者，上下相繼，以刻為明，深者獲功名，平者多後患。
弭，止也。
言有此律，則永無漢人十失之嘆也。
謹詣朝堂，奉表以聞。
臣無忌等誠惶誠恐，頓首頓首。
永徽四年十一月十九日進。
永徽，唐高宗年號也。