故唐律疏議卷第十二戶婚 凡一十四條
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良，已給放書，而壓為賤者，徒二年；若壓為部曲及放奴婢為良，而壓為賤者，各減一等；即壓為部曲及放為部曲，而壓為賤者，又各減一等。
各還正之。
【疏】議曰：依戶令：「放奴婢為良及部曲、客女者，並聽之。
皆由家長給手書，長子以下連署，仍經本屬申牒除附。
」若放部曲、客女為良，壓為賤者，徒二年。
「若壓為部曲者」，謂放部曲、客女為良，還壓為部曲、客女；及放奴婢為良，還壓為賤：各減一等，合徒一年半。
「即壓為部曲者」，謂放奴婢為良，壓為部曲、客女；「及放為部曲者」，謂放奴婢為部曲、客女，而壓為賤者：又各減一等，合徒一年。
仍並改正，從其本色，故雲「各還正之」。
此文不言客女者，名例律「稱部曲者，客女同」，故解同部曲之例。
問曰：放客女及婢為良，卻留為妾者，合得何罪？ 答曰：妾者，娶良人為之。
據戶令：「自贖免賤，本主不留為部曲者，任其所樂。
」況放客女及婢，本主留為妾者，依律無罪，準「自贖免賤」者例，得留為妾。
又問：部曲娶良人女為妻，夫死服滿之後，即合任情去住。
其有欲去不放，或因壓留為妾及更抑配與部曲及奴，各合得何罪？ 答曰：服滿不放，律無正文，當「不應為重」，仍即任去。
若元取當色為婦，未是良人，留充本色，準法無罪。
若是良人女壓留為妾，即是有所威逼，從「不應得為重」科。
或抑配與餘部曲，同「放奴婢為良卻壓為部曲」，合徒一年。
如配與奴，同「與奴娶良人女」，合徒一年半。
上籍為婢者，流三千裡。
此等轉嫁為妻及妾，兩和情願者，並不合得罪。
唯本是良者，不得願嫁賤人。
１６１諸相冒合戶者，徒二年；無課役者，減二等。
謂以疏為親及有所規避者。
主司知情，與同罪。
【疏】議曰：依賦役令：「文武職事官三品以上若郡王期親及同居大功親，五品以上及國公同居期親，並免課役。
」既為同居有所蠲免，相冒合戶，故得徒二年。
無課役者，或籍資蔭贖罪，事既輕於課役，故減二等，得徒一年。
注雲「謂以疏為親」，律、令所蔭，各有等差，若以疏相合，即失戶數；規其資蔭，即失課役。
如斯合戶，得此徒刑。
若蠲免更多，或假蔭重者，各依本法，自從重論。
「主司知情與同罪」，主司謂裡正以上，知冒戶情，有課役、無課役，各與同罪。
即於法應別立戶而不聽別，應合戶而不聽合者，主司杖一百。
【疏】議曰：「應別」，謂父母終亡，服紀已闋，兄弟欲別者。
「應合戶」，謂流離失鄉，父子異貫，依令合戶。
而主司不聽者，各合杖一百。
應別、應合之類，非止此條，略舉為例，餘並準此。
１６２諸同居卑幼，私輒用財者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。
即同居應分，不均平者，計所侵，坐贓論減三等。
【疏】議曰：凡是同居之內，必有尊長。
尊長既在，子孫無所自專。
若卑幼不由尊長，私輒用當家財物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。
「即同居應分」，謂準令分別。
而財物不均平者，準戶令：「應分田宅及財物者，兄弟均分。
妻家所得之財，不在分限。
兄弟亡者，子承父分。
」違此令文者，是為「不均平」。
謂兄弟二人，均分百疋之絹，一取六十疋，計所侵十疋，合杖八十之類，是名「坐贓論減三等」。
１６３諸賣口分田者，一畝笞十，二十畝加一等，罪止杖一百；地還本主，財沒不追。
即應合賣者，不用此律。
【疏】議曰：「口分田」，謂計口受之，非永業及居住園宅。
輒賣者，禮雲「田裡不鬻」，謂受之於公，不得私自鬻賣，違者一畝笞十，二十畝加一等，〔八〕罪止杖一百，賣一頃八十一畝即為罪止。
地還本主，財沒不追。
「即應合賣者」，謂永業田家貧賣供葬，及口分田〔九〕賣充宅及碾磑、邸店之類，狹鄉樂遷就寬者，準令並許賣之。
其賜田欲賣者，亦不在禁限。
其五品以上若勳官，永業地亦並聽賣。
故雲「不用此律」。
校勘記 〔一〕各從漏口法「各」原脫，據文化本補。
按：本條律注即作「各從漏口法」。
〔二〕各同裡正法「同」原訛「從」，據敦煌寫本伯三六０八、律附音義、宋刑統改。
按：本條疏文述律亦作「同」。
〔三〕若脫漏增減併在一縣者「者」原脫，據文化本補。
按：本條律注即有「者」。
〔四〕一口徒一年「一年」原訛作「二年」，據敦煌寫本伯三六０八、文化本、律附音義、宋刑統改。
按：本條疏文亦作「一口徒一年」。
〔五〕私輒度人者「私」原脫，據宋刑統補。
按：本條律文即作「監臨之官私輒度人者」。
〔六〕子孫各徒三年「三」原訛「二」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
按：本條律文即作「三」。
〔七〕得立嫡以長「嫡」原訛「庶」，據敦煌寫本伯三六０八改。
按：孫奭律音義引律亦作「得立嫡以長」，並解雲：「謂無子則立嫡以繼嗣。
本作『立庶以長』者，後人改之爾。
」 〔八〕二十畝加一等「二」原脫，據文化本、宋刑統補。
按：本條律文即作「二十畝加一等」。
〔九〕及口分田「口」原訛「田」，據文化本、宋刑統、通典二、冊府元龜四九五改。
各還正之。
【疏】議曰：依戶令：「放奴婢為良及部曲、客女者，並聽之。
皆由家長給手書，長子以下連署，仍經本屬申牒除附。
」若放部曲、客女為良，壓為賤者，徒二年。
「若壓為部曲者」，謂放部曲、客女為良，還壓為部曲、客女；及放奴婢為良，還壓為賤：各減一等，合徒一年半。
「即壓為部曲者」，謂放奴婢為良，壓為部曲、客女；「及放為部曲者」，謂放奴婢為部曲、客女，而壓為賤者：又各減一等，合徒一年。
仍並改正，從其本色，故雲「各還正之」。
此文不言客女者，名例律「稱部曲者，客女同」，故解同部曲之例。
問曰：放客女及婢為良，卻留為妾者，合得何罪？ 答曰：妾者，娶良人為之。
據戶令：「自贖免賤，本主不留為部曲者，任其所樂。
」況放客女及婢，本主留為妾者，依律無罪，準「自贖免賤」者例，得留為妾。
又問：部曲娶良人女為妻，夫死服滿之後，即合任情去住。
其有欲去不放，或因壓留為妾及更抑配與部曲及奴，各合得何罪？ 答曰：服滿不放，律無正文，當「不應為重」，仍即任去。
若元取當色為婦，未是良人，留充本色，準法無罪。
若是良人女壓留為妾，即是有所威逼，從「不應得為重」科。
或抑配與餘部曲，同「放奴婢為良卻壓為部曲」，合徒一年。
如配與奴，同「與奴娶良人女」，合徒一年半。
上籍為婢者，流三千裡。
此等轉嫁為妻及妾，兩和情願者，並不合得罪。
唯本是良者，不得願嫁賤人。
１６１諸相冒合戶者，徒二年；無課役者，減二等。
謂以疏為親及有所規避者。
主司知情，與同罪。
【疏】議曰：依賦役令：「文武職事官三品以上若郡王期親及同居大功親，五品以上及國公同居期親，並免課役。
」既為同居有所蠲免，相冒合戶，故得徒二年。
無課役者，或籍資蔭贖罪，事既輕於課役，故減二等，得徒一年。
注雲「謂以疏為親」，律、令所蔭，各有等差，若以疏相合，即失戶數；規其資蔭，即失課役。
如斯合戶，得此徒刑。
若蠲免更多，或假蔭重者，各依本法，自從重論。
「主司知情與同罪」，主司謂裡正以上，知冒戶情，有課役、無課役，各與同罪。
即於法應別立戶而不聽別，應合戶而不聽合者，主司杖一百。
【疏】議曰：「應別」，謂父母終亡，服紀已闋，兄弟欲別者。
「應合戶」，謂流離失鄉，父子異貫，依令合戶。
而主司不聽者，各合杖一百。
應別、應合之類，非止此條，略舉為例，餘並準此。
１６２諸同居卑幼，私輒用財者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。
即同居應分，不均平者，計所侵，坐贓論減三等。
【疏】議曰：凡是同居之內，必有尊長。
尊長既在，子孫無所自專。
若卑幼不由尊長，私輒用當家財物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。
「即同居應分」，謂準令分別。
而財物不均平者，準戶令：「應分田宅及財物者，兄弟均分。
妻家所得之財，不在分限。
兄弟亡者，子承父分。
」違此令文者，是為「不均平」。
謂兄弟二人，均分百疋之絹，一取六十疋，計所侵十疋，合杖八十之類，是名「坐贓論減三等」。
１６３諸賣口分田者，一畝笞十，二十畝加一等，罪止杖一百；地還本主，財沒不追。
即應合賣者，不用此律。
【疏】議曰：「口分田」，謂計口受之，非永業及居住園宅。
輒賣者，禮雲「田裡不鬻」，謂受之於公，不得私自鬻賣，違者一畝笞十，二十畝加一等，〔八〕罪止杖一百，賣一頃八十一畝即為罪止。
地還本主，財沒不追。
「即應合賣者」，謂永業田家貧賣供葬，及口分田〔九〕賣充宅及碾磑、邸店之類，狹鄉樂遷就寬者，準令並許賣之。
其賜田欲賣者，亦不在禁限。
其五品以上若勳官，永業地亦並聽賣。
故雲「不用此律」。
校勘記 〔一〕各從漏口法「各」原脫，據文化本補。
按：本條律注即作「各從漏口法」。
〔二〕各同裡正法「同」原訛「從」，據敦煌寫本伯三六０八、律附音義、宋刑統改。
按：本條疏文述律亦作「同」。
〔三〕若脫漏增減併在一縣者「者」原脫，據文化本補。
按：本條律注即有「者」。
〔四〕一口徒一年「一年」原訛作「二年」，據敦煌寫本伯三六０八、文化本、律附音義、宋刑統改。
按：本條疏文亦作「一口徒一年」。
〔五〕私輒度人者「私」原脫，據宋刑統補。
按：本條律文即作「監臨之官私輒度人者」。
〔六〕子孫各徒三年「三」原訛「二」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
按：本條律文即作「三」。
〔七〕得立嫡以長「嫡」原訛「庶」，據敦煌寫本伯三六０八改。
按：孫奭律音義引律亦作「得立嫡以長」，並解雲：「謂無子則立嫡以繼嗣。
本作『立庶以長』者，後人改之爾。
」 〔八〕二十畝加一等「二」原脫，據文化本、宋刑統補。
按：本條律文即作「二十畝加一等」。
〔九〕及口分田「口」原訛「田」，據文化本、宋刑統、通典二、冊府元龜四九五改。