故唐律疏議卷第三名例 凡一十條
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流人未上道，限內會赦者，從赦原。
【疏】議曰：權留養親，動經多載，雖遇恩赦，不在赦限。
依令：「流人季別一遣。
」同季流人，若未上道而會赦者，得從赦原。
課調依舊。
【疏】議曰：侍丁，依令「免役，唯輸調及租」。
為其充侍未流，故雲「課調依舊」。
問曰：死罪囚家無期親，上請，敕許充侍。
若逢恩赦，合免死以否？ 答曰：權留養親，不在赦例，既無「各」字，止為流人。
但死罪上請，敕許留侍，經赦之後，理無殺法，況律無不免之制，即是會赦合原。
又，斷死之徒，例無輸課，雖得留侍，課不合徵，免課霑恩，理用為允。
又問：死罪是重，流罪是輕。
流罪養親，逢赦不免；死罪留侍，卻得會恩。
則死刑何得從寬，流坐乃翻為急，輕重不類，義有惑焉。
答曰：死罪上請，唯聽敕裁。
流罪侍親，準律合住。
合住者，須依常例；敕裁者，已沐殊恩。
〔一四〕豈將恩許之人，比同曹判之色？以此甄異，非為重輕。
若家有進丁及親終期年者，則從流。
計程會赦者，依常例。
【疏】議曰：本為家無成丁，故許留侍，若家有期親進丁及親終已經期年者，並從流配之法。
計程會赦者，〔一五〕一準流人常例。
即至配所應侍，合居作者，亦聽親終期年，然後居作。
【疏】議曰：流人至配所，親老疾應侍者，並依侍法。
合居作者，亦聽親終期年，然後居作。
問曰：犯死罪聽侍，流人權留養親，中間各犯死罪以下，若為科斷？ 答曰：依下文：「犯罪已發及已配而更為罪者，各重其事。
」若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。
若本坐是絞，重犯斬刑，即須改斷從斬；準前更犯絞者，〔一六〕亦依加杖例，若依前應侍，仍更重請。
〔一七〕若犯流、徒者，各準流、徒之法。
杖罪以下，依數決之。
流人聽侍者，犯死罪上請。
〔一八〕若犯流，依留住法加杖；侍親終，於配所累役。
犯徒應役亦準此。
應蔭贖者，各依本法。
２７諸犯徒應役而家無兼丁者，妻年二十一以上，同兼丁之限。
婦女家無男夫兼丁者，亦同。
〔一九〕 【疏】議曰：應役者，謂非應收贖之人，法合役身。
「而家無兼丁者」，謂戶內全無兼丁。
妻同兼丁，婦女雖復非丁，據禮「與夫齊體」，故年二十一以上同兼丁之限。
其婦人犯徒，戶內無男夫年二十一以上，亦同無兼丁例。
言以上者，謂五十九以下。
其殘疾，既免丁役，亦非兼丁之限。
問曰：家內雖有二丁，俱犯徒坐，或一人先從征防，或任官，或逃走及被禁，並同兼丁以否？ 答曰：家無兼丁，免徒加杖者，矜其糧餉乏絕，又恐家內困窮。
一家二丁，俱在徒役，理同無丁之法，便須決放一人。
征防之徒，遠從戍役，及犯徒罪以上，獄成在禁，同無兼丁之例，據理亦是弘通。
居官之人，雖非丁色，身既見居榮祿，不可同無兼丁。
若兼丁逃走在未發之前，既不預知，得同無兼丁之限。
如家人犯徒，事發後，兼丁然始逃亡，若其許同無丁，便是長其姦詐，即同有丁之限，依法役身。
又問：二人俱徒，許決放一人。
若三人俱犯徒坐，家內更無兼丁，若為決放？ 答曰：律稱「家無兼丁」，本謂全無丁者。
三人決放一人，即是家有丁在，足堪糧餉，不可更放一人。
若一家四人徒役，決放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先從見應役日少者決放；役日若停，即決放尊長。
其夫妻並徒，更無兼丁者，決放其婦。
徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。
流至配所應役者亦如之。
【疏】議曰：「徒一年，加杖一百二十，一等加二十」，即是半年徒加杖二十。
「不居作」，既已加杖，故免居作。
「流至配所應役者」，謂流人應合居役，家無兼丁，應加杖者，亦準此。
若徒年限內無兼丁者，總計應役日及應加杖數，準折決放。
【疏】議曰：徒限未滿，兼丁死亡，或入老、疾，或犯罪、征防，見無兼丁者，若犯徒一年，三百六十日合杖一百二十，即三十日當杖十；若犯一年半徒，〔二０〕五百四十日合杖一百四十，即是三十八日當杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日當杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日當杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日當杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦合杖二百，〔二一〕即六十三日當杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日當杖十。
其役日未盡，不滿杖十者，律雲：「加者，數滿乃坐。
」既不滿十，據理放之。
盜及傷人者，不用此律。
親老疾合侍者，仍從加杖之法。
【疏】議曰：「盜及傷人」，徒以上並合配徒，不入加杖之例。
諸條稱「以盜論」及「以故殺傷論」、「以鬥殺傷論」者，各同真盜及真殺傷人之法。
「親老疾合侍者」，謂有祖父母、父母年八十以上及篤疾合侍，家無兼丁者，雖犯盜及傷人，仍依前加杖之法。
２８諸工、樂、雜戶及太常音聲人， 【疏】議曰：工、樂者，工屬少府，樂屬太常，並不貫州縣。
雜戶者，散屬諸司上下，前已釋訖。
「太常音聲人」，謂在太常作樂者，元與工、樂不殊，俱是配隸之色，不屬州縣，唯屬太常，義寧以來，〔二二〕得於州縣附貫，依舊太常上下，別名「太常音聲人」。
犯流者，二千裡決杖一百，一等加三十，留住，俱役三年；犯加役流者，役四年。
【疏】議曰：此等不同百姓，職掌唯在太常、少府等諸司，故犯流者不同常人例配，合流二千裡者，決杖一百；二千五百裡者，決杖一百三十；三千裡者，決杖一百六十；俱留住，役三年。
「犯加役流者，役四年」，名例雲：「累徒流應役者，不得過四年。
」故三年徒上，止加一年，以充四年之例。
若是賤人，自依官戶及奴法。
若習業已成，能專其事，及習天文，并給使、散使，各加杖二百。
【疏】議曰：權留養親，動經多載，雖遇恩赦，不在赦限。
依令：「流人季別一遣。
」同季流人，若未上道而會赦者，得從赦原。
課調依舊。
【疏】議曰：侍丁，依令「免役，唯輸調及租」。
為其充侍未流，故雲「課調依舊」。
問曰：死罪囚家無期親，上請，敕許充侍。
若逢恩赦，合免死以否？ 答曰：權留養親，不在赦例，既無「各」字，止為流人。
但死罪上請，敕許留侍，經赦之後，理無殺法，況律無不免之制，即是會赦合原。
又，斷死之徒，例無輸課，雖得留侍，課不合徵，免課霑恩，理用為允。
又問：死罪是重，流罪是輕。
流罪養親，逢赦不免；死罪留侍，卻得會恩。
則死刑何得從寬，流坐乃翻為急，輕重不類，義有惑焉。
答曰：死罪上請，唯聽敕裁。
流罪侍親，準律合住。
合住者，須依常例；敕裁者，已沐殊恩。
〔一四〕豈將恩許之人，比同曹判之色？以此甄異，非為重輕。
若家有進丁及親終期年者，則從流。
計程會赦者，依常例。
【疏】議曰：本為家無成丁，故許留侍，若家有期親進丁及親終已經期年者，並從流配之法。
計程會赦者，〔一五〕一準流人常例。
即至配所應侍，合居作者，亦聽親終期年，然後居作。
【疏】議曰：流人至配所，親老疾應侍者，並依侍法。
合居作者，亦聽親終期年，然後居作。
問曰：犯死罪聽侍，流人權留養親，中間各犯死罪以下，若為科斷？ 答曰：依下文：「犯罪已發及已配而更為罪者，各重其事。
」若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。
若本坐是絞，重犯斬刑，即須改斷從斬；準前更犯絞者，〔一六〕亦依加杖例，若依前應侍，仍更重請。
〔一七〕若犯流、徒者，各準流、徒之法。
杖罪以下，依數決之。
流人聽侍者，犯死罪上請。
〔一八〕若犯流，依留住法加杖；侍親終，於配所累役。
犯徒應役亦準此。
應蔭贖者，各依本法。
２７諸犯徒應役而家無兼丁者，妻年二十一以上，同兼丁之限。
婦女家無男夫兼丁者，亦同。
〔一九〕 【疏】議曰：應役者，謂非應收贖之人，法合役身。
「而家無兼丁者」，謂戶內全無兼丁。
妻同兼丁，婦女雖復非丁，據禮「與夫齊體」，故年二十一以上同兼丁之限。
其婦人犯徒，戶內無男夫年二十一以上，亦同無兼丁例。
言以上者，謂五十九以下。
其殘疾，既免丁役，亦非兼丁之限。
問曰：家內雖有二丁，俱犯徒坐，或一人先從征防，或任官，或逃走及被禁，並同兼丁以否？ 答曰：家無兼丁，免徒加杖者，矜其糧餉乏絕，又恐家內困窮。
一家二丁，俱在徒役，理同無丁之法，便須決放一人。
征防之徒，遠從戍役，及犯徒罪以上，獄成在禁，同無兼丁之例，據理亦是弘通。
居官之人，雖非丁色，身既見居榮祿，不可同無兼丁。
若兼丁逃走在未發之前，既不預知，得同無兼丁之限。
如家人犯徒，事發後，兼丁然始逃亡，若其許同無丁，便是長其姦詐，即同有丁之限，依法役身。
又問：二人俱徒，許決放一人。
若三人俱犯徒坐，家內更無兼丁，若為決放？ 答曰：律稱「家無兼丁」，本謂全無丁者。
三人決放一人，即是家有丁在，足堪糧餉，不可更放一人。
若一家四人徒役，決放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先從見應役日少者決放；役日若停，即決放尊長。
其夫妻並徒，更無兼丁者，決放其婦。
徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。
流至配所應役者亦如之。
【疏】議曰：「徒一年，加杖一百二十，一等加二十」，即是半年徒加杖二十。
「不居作」，既已加杖，故免居作。
「流至配所應役者」，謂流人應合居役，家無兼丁，應加杖者，亦準此。
若徒年限內無兼丁者，總計應役日及應加杖數，準折決放。
【疏】議曰：徒限未滿，兼丁死亡，或入老、疾，或犯罪、征防，見無兼丁者，若犯徒一年，三百六十日合杖一百二十，即三十日當杖十；若犯一年半徒，〔二０〕五百四十日合杖一百四十，即是三十八日當杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日當杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日當杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日當杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦合杖二百，〔二一〕即六十三日當杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日當杖十。
其役日未盡，不滿杖十者，律雲：「加者，數滿乃坐。
」既不滿十，據理放之。
盜及傷人者，不用此律。
親老疾合侍者，仍從加杖之法。
【疏】議曰：「盜及傷人」，徒以上並合配徒，不入加杖之例。
諸條稱「以盜論」及「以故殺傷論」、「以鬥殺傷論」者，各同真盜及真殺傷人之法。
「親老疾合侍者」，謂有祖父母、父母年八十以上及篤疾合侍，家無兼丁者，雖犯盜及傷人，仍依前加杖之法。
２８諸工、樂、雜戶及太常音聲人， 【疏】議曰：工、樂者，工屬少府，樂屬太常，並不貫州縣。
雜戶者，散屬諸司上下，前已釋訖。
「太常音聲人」，謂在太常作樂者，元與工、樂不殊，俱是配隸之色，不屬州縣，唯屬太常，義寧以來，〔二二〕得於州縣附貫，依舊太常上下，別名「太常音聲人」。
犯流者，二千裡決杖一百，一等加三十，留住，俱役三年；犯加役流者，役四年。
【疏】議曰：此等不同百姓，職掌唯在太常、少府等諸司，故犯流者不同常人例配，合流二千裡者，決杖一百；二千五百裡者，決杖一百三十；三千裡者，決杖一百六十；俱留住，役三年。
「犯加役流者，役四年」，名例雲：「累徒流應役者，不得過四年。
」故三年徒上，止加一年，以充四年之例。
若是賤人，自依官戶及奴法。
若習業已成，能專其事，及習天文，并給使、散使，各加杖二百。