卷二十七
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●卷二十七·詠物門
《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對，如：“老骥倦知道，蒼鷹饑易馴。
” 老骥思千裡，饑鷹待一呼。
”“老馬倦知道，蒼鷹饑着人。
”“骥病思偏秣，鷹愁怕〔苦〕籠。
”“放蹄知赤骥，捩翅服蒼鷹。
”“老骥倦骧首，饑鷹愁易馴。
” 《馬行》雲：“吾聞良骥老始成，此馬數年人更驚。
”又“不比俗馬空多肉”，“一洗萬古凡馬空”。
《楊監出畫鷹》雲：“幹戈少暇日，真骨老崖嶂。
為君除狡兔，會見翻上。
”《王兵馬門〔使〕二角鷹》雲：“安得汝輩皆其群，驅出六合枭鸾分。
”《畫鷹》雲：“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪！”餘尚多有之，蓋以〔緻遠〕壯心，末甘伏枥；嫉惡剛腸，尤思排擊。
語曰：“骥不稱其力，稱其德也。
”《左氏》曰：“見無禮于其君者，如鷹之逐鳥雀也。
”少陵有焉。
〔《溪詩話》卷二〕 周有雲：性命之在彼極切，滋味之于我可賒。
今人以活脔而資口腹者，比比皆是也，是誠何心哉？或曰：“羊豕大身，難于割；蚶蛤微命，易于烹熬。
” 如是，則性命之小者尤不幸也。
鐘兀（ヴ）嘗告其師何子季日：“車螯蚶蛎，眉目内關，唇吻外緘。
不悴不榮，曾草木之不若；無聲無臭，與瓦礫其何算！故可長充庖廚，永為口實。
”何其仁于大而忍于細欤！山谷信佛甚笃，而晚年酷好食蟹，所謂“寒蒲束縛十六輩，已覺酒興生江山”。
又雲：“雖為天上三辰次，未免人間五鼎烹。
”乃果于殺如此，何哉？東坡在海南，為殺雞而作疏；張乖崖之在成都，為羊而轉經。
是豈愛物之仁不能勝口腹之欲耶？山谷談無礙禅，蘇張行有為法，亦各其所見爾。
〔《韻語陽秋》卷一九〕 永叔，“堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草。
”以為二子之窮。
〔然〕子美亦有：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。
”“幸因腐草出，敢近太陽飛！”雖吟詠微物，曾無一點窮氣。
〔《溪詩話》卷四〕 臨川：“蕭蕭出屋千尋玉〔竹也〕，霭霭當窗一炷雲〔香也〕。
”皆不名其物。
然子厚“破額山前碧玉流〔泉也〕，已有此格。
近詩“蕨芽已作小兒拳”，退之已有“初拳幾枝蕨”。
〔同上〕 竹未嘗香也，而杜子美詩雲：“雨洗娟娟淨，風吹細細香。
”雪未嘗香也，而李太白詩雲：“瑤台雪花數千點，片片吹落春風香。
”〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕 韓退之《雙鳥詩》多不能曉，或者謂其詩有“不停兩鳥鳴，百物皆生愁”；“不停兩鳥鳴，大法失《九疇》，周公不為公，孔子不為丘”之句，遂謂排釋老而作，其實非也。
前雲“一鳥落城市，一鳥巢岩幽”，後雲“天公怪兩鳥，各捉一處囚”，則豈謂釋老耶？餘嘗觀東坡作《李白畫象》詩雲：“天人幾何同一漚，谪仙非谪乃其遊。
揮斥八極隘九州，化為二鳥鳴相酬。
一鳴一息三千秋。
”…… “縻之不得矧肯求！”且知所謂雙鳥者退之與孟郊輩爾。
所謂“不作兩鳥鳴”等語，乃審公告天公之言，甚其辭以谮二鳥爾。
落城市，退之自謂，落岩幽，謂孟郊輩也。
“各捉一處囚”，非囚禁之囚，止言韓孟各居天一方爾。
末雲“還當三千秋，更起鳴相酬”，謂賢者不當終否，當有行其言者。
〔同上卷六〕 《老杜〔補遺〕》雲：鮑當《孤雁詩》雲：“更無聲接續，空有影相随。
” 孤則孤矣。
豈若子美“孤雁不飲啄，飛鳴尤念群，誰憐一片影，相失萬重雲”，有（含）不盡之意乎？〔《漁隐叢話》前集卷九〕 王誼伯謂“西川有杜鵑，東川無杜鵑”蓋是題下注，斷自“我昔遊錦城”為句首。
子瞻謂杜備諸家體，非必牽合程度，詩意蓋譏當時刺史有禽鳥不若者。
明皇已後，天步多棘，凡尊君者有為（為有）也，懷二者為無也。
魯直亦雲：“臣結《春秋》二三策，臣甫杜宇再拜詩。
忠臣銜憤痛切骨，後世但識瓊瑰辭。
”今觀此篇叙鴻雁羔羊，禮自（二字作“有”）太古尊親君上之意，為明皇設不疑。
至于《杜鵑行》乃雲：“雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羁孤。
”又雲：“爾惟摧殘
” 老骥思千裡，饑鷹待一呼。
”“老馬倦知道，蒼鷹饑着人。
”“骥病思偏秣，鷹愁怕〔苦〕籠。
”“放蹄知赤骥，捩翅服蒼鷹。
”“老骥倦骧首，饑鷹愁易馴。
” 《馬行》雲：“吾聞良骥老始成，此馬數年人更驚。
”又“不比俗馬空多肉”，“一洗萬古凡馬空”。
《楊監出畫鷹》雲：“幹戈少暇日，真骨老崖嶂。
為君除狡兔，會見翻上。
”《王兵馬門〔使〕二角鷹》雲：“安得汝輩皆其群，驅出六合枭鸾分。
”《畫鷹》雲：“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪！”餘尚多有之，蓋以〔緻遠〕壯心，末甘伏枥；嫉惡剛腸，尤思排擊。
語曰：“骥不稱其力，稱其德也。
”《左氏》曰：“見無禮于其君者，如鷹之逐鳥雀也。
”少陵有焉。
〔《溪詩話》卷二〕 周有雲：性命之在彼極切，滋味之于我可賒。
今人以活脔而資口腹者，比比皆是也，是誠何心哉？或曰：“羊豕大身，難于割；蚶蛤微命，易于烹熬。
” 如是，則性命之小者尤不幸也。
鐘兀（ヴ）嘗告其師何子季日：“車螯蚶蛎，眉目内關，唇吻外緘。
不悴不榮，曾草木之不若；無聲無臭，與瓦礫其何算！故可長充庖廚，永為口實。
”何其仁于大而忍于細欤！山谷信佛甚笃，而晚年酷好食蟹，所謂“寒蒲束縛十六輩，已覺酒興生江山”。
又雲：“雖為天上三辰次，未免人間五鼎烹。
”乃果于殺如此，何哉？東坡在海南，為殺雞而作疏；張乖崖之在成都，為羊而轉經。
是豈愛物之仁不能勝口腹之欲耶？山谷談無礙禅，蘇張行有為法，亦各其所見爾。
〔《韻語陽秋》卷一九〕 永叔，“堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草。
”以為二子之窮。
〔然〕子美亦有：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。
”“幸因腐草出，敢近太陽飛！”雖吟詠微物，曾無一點窮氣。
〔《溪詩話》卷四〕 臨川：“蕭蕭出屋千尋玉〔竹也〕，霭霭當窗一炷雲〔香也〕。
”皆不名其物。
然子厚“破額山前碧玉流〔泉也〕，已有此格。
近詩“蕨芽已作小兒拳”，退之已有“初拳幾枝蕨”。
〔同上〕 竹未嘗香也，而杜子美詩雲：“雨洗娟娟淨，風吹細細香。
”雪未嘗香也，而李太白詩雲：“瑤台雪花數千點，片片吹落春風香。
”〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕 韓退之《雙鳥詩》多不能曉，或者謂其詩有“不停兩鳥鳴，百物皆生愁”；“不停兩鳥鳴，大法失《九疇》，周公不為公，孔子不為丘”之句，遂謂排釋老而作，其實非也。
前雲“一鳥落城市，一鳥巢岩幽”，後雲“天公怪兩鳥，各捉一處囚”，則豈謂釋老耶？餘嘗觀東坡作《李白畫象》詩雲：“天人幾何同一漚，谪仙非谪乃其遊。
揮斥八極隘九州，化為二鳥鳴相酬。
一鳴一息三千秋。
”…… “縻之不得矧肯求！”且知所謂雙鳥者退之與孟郊輩爾。
所謂“不作兩鳥鳴”等語，乃審公告天公之言，甚其辭以谮二鳥爾。
落城市，退之自謂，落岩幽，謂孟郊輩也。
“各捉一處囚”，非囚禁之囚，止言韓孟各居天一方爾。
末雲“還當三千秋，更起鳴相酬”，謂賢者不當終否，當有行其言者。
〔同上卷六〕 《老杜〔補遺〕》雲：鮑當《孤雁詩》雲：“更無聲接續，空有影相随。
” 孤則孤矣。
豈若子美“孤雁不飲啄，飛鳴尤念群，誰憐一片影，相失萬重雲”，有（含）不盡之意乎？〔《漁隐叢話》前集卷九〕 王誼伯謂“西川有杜鵑，東川無杜鵑”蓋是題下注，斷自“我昔遊錦城”為句首。
子瞻謂杜備諸家體，非必牽合程度，詩意蓋譏當時刺史有禽鳥不若者。
明皇已後，天步多棘，凡尊君者有為（為有）也，懷二者為無也。
魯直亦雲：“臣結《春秋》二三策，臣甫杜宇再拜詩。
忠臣銜憤痛切骨，後世但識瓊瑰辭。
”今觀此篇叙鴻雁羔羊，禮自（二字作“有”）太古尊親君上之意，為明皇設不疑。
至于《杜鵑行》乃雲：“雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羁孤。
”又雲：“爾惟摧殘