卷二十三
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涵碧。
劉禹錫有詩雲：“新開潭洞疑仙府，遠寫丹青到雍州。
”即其所也。
〔葛常之，同上卷五〕 張籍居韓門弟子之列，又以愈薦為國子博士，東坡所謂“汗流涅籍走且僵，滅沒倒景不可望”者。
而籍作愈祭詩乃雲：“公文為時師，我亦有微聲。
”而後之學者或号為韓張，何耶？〔《丹陽集》，同上卷六〕 陳後主起臨春結绮望仙三閣，極其華麗。
後主與張麗華孔貴妃各居其一，與狎客賦詩，互相贈答，采其豔麗者，被以新聲，奢淫極矣。
隋克台城，後主與張孔坐視無計，遂俱入井，所謂煙脂井是也。
楊修詩雲：“擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風。
蒼惶益見多情處，同穴甘心赴井中。
”李白亦雲：“天子龍沉景陽井，誰歌《玉樹後庭花》？”今煙脂井在金陵之法寶寺。
井有石欄，紅痕若煙脂。
相傳雲後主與張孔淚痕所染。
石欄上刻後主事迹，八分書，乃大曆中張著文。
又有篆書“戒哉戒哉”數字。
其他題刻甚多，往往漫滅不可考，寺即景陽宮故地也，有井在焉。
好事者往來不絕，寺僧頻厭苦之。
張芸叟嘗有詩戲僧雲：“不及馬嵬襪，猶能緻萬金。
”〔同上卷五〕 馬少遊常哀兄援多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，鄉裡稱善人，斯可矣。
緻求赢餘，但自苦爾。
”故援在浪洎（泊）西裡，當下潦上霧，雲氣薰蒸，仰視飛鸢ㄢㄢ在（堕）水中之時，辄思其言，以謂“念少遊語何可得也！”泊武陵五溪蠻作亂，劉尚軍沒，而援貪進不止，方且據鞍矍铄，被甲請行，遂底壺頭之困。
劉夢得《經伏波神祠詩》有“一以功名累，翻思馬少遊”之句，可謂名言矣。
壺頭在武陵，當是夢得為司馬時經曆，故篇首言“蒙蒙篁竹下，有路上壺頭。
”〔《韻語陽秋》卷八〕 武帝見顔驷龐眉皓首，問：“何時為郎？何其老也！”對曰：“文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼（少）；陛下好少，而臣老矣。
”老于為郎，此事尤著。
切（竊）怪老杜屢傷為郎白首，每稱馮唐而不（罕）及驷。
〔愚謂驷〕 生既不遇三君，身後複不遇老杜，可笑也已。
〔《溪》卷四〕 子美世号詩史，觀《北征》詩雲：“皇帝二載秋，閏八月初吉。
”《送李校書》雲：“乾元元年春，萬姓始安宅。
”又戲友二詩：“元年建巳月，郎有焦膠。
”書“元年建巳月，官有王直司（司直）。
”史筆森嚴，未易及也。
〔黃常明《溪詩話》卷一〕 《〔張〕舍人遺織成褥段》雲：“服飾定尊卑，大哉萬古程。
煌煌珠宮物，寝處禍所嬰。
錦衣（鲸）卷還客，始覺心和平。
”其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道氣（義）之大節，豈直專為詩哉！就中和平之語，尤可人意。
世有豪橫兇人，強委饋于善士而不能驟絕之，其心愧恥，雖欲和平，不可得也。
〔《溪》卷一〕 諸史〔列〕傳首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏名字爵邑谥号皆密布其中，而寓諸褒貶，此史家祖也。
觀少陵詩，宜（疑）隐〔寓〕此旨。
若雲“杜陵有布衣”，“杜曲幸有桑麻田”，“杜子将北征”，“臣甫憤所切”，“甫也東西南北人”，“有客有客字子美”，蓋自見其居裡名字也。
“不作河西尉”，“白頭拾遺徒步歸”，“備矣（員）均（竊）補衮”，“凡才污省郎”，補官遷徙（陟），曆曆可考。
至叙他人亦然，如雲“粲粲元道州”，又雲“結也實國桢”，凡例森然，誠《春秋》之法也。
〔《溪》卷一〕 〔辰〕人以藤代ド，酒名鈎藤，俗傳他處即不可用。
或謂但心（恐）醞造之法異耳，所在皆可。
樂天《忠州春〔至〕》詩雲：“閑拈舊葉題詩詠，悶取藤枝引酒嘗。
”是（則）巴蜀亦有之。
〔黃常明，同上卷八〕
劉禹錫有詩雲：“新開潭洞疑仙府，遠寫丹青到雍州。
”即其所也。
〔葛常之，同上卷五〕 張籍居韓門弟子之列，又以愈薦為國子博士，東坡所謂“汗流涅籍走且僵，滅沒倒景不可望”者。
而籍作愈祭詩乃雲：“公文為時師，我亦有微聲。
”而後之學者或号為韓張，何耶？〔《丹陽集》，同上卷六〕 陳後主起臨春結绮望仙三閣，極其華麗。
後主與張麗華孔貴妃各居其一，與狎客賦詩，互相贈答，采其豔麗者，被以新聲，奢淫極矣。
隋克台城，後主與張孔坐視無計，遂俱入井，所謂煙脂井是也。
楊修詩雲：“擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風。
蒼惶益見多情處，同穴甘心赴井中。
”李白亦雲：“天子龍沉景陽井，誰歌《玉樹後庭花》？”今煙脂井在金陵之法寶寺。
井有石欄，紅痕若煙脂。
相傳雲後主與張孔淚痕所染。
石欄上刻後主事迹，八分書，乃大曆中張著文。
又有篆書“戒哉戒哉”數字。
其他題刻甚多，往往漫滅不可考，寺即景陽宮故地也，有井在焉。
好事者往來不絕，寺僧頻厭苦之。
張芸叟嘗有詩戲僧雲：“不及馬嵬襪，猶能緻萬金。
”〔同上卷五〕 馬少遊常哀兄援多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，鄉裡稱善人，斯可矣。
緻求赢餘，但自苦爾。
”故援在浪洎（泊）西裡，當下潦上霧，雲氣薰蒸，仰視飛鸢ㄢㄢ在（堕）水中之時，辄思其言，以謂“念少遊語何可得也！”泊武陵五溪蠻作亂，劉尚軍沒，而援貪進不止，方且據鞍矍铄，被甲請行，遂底壺頭之困。
劉夢得《經伏波神祠詩》有“一以功名累，翻思馬少遊”之句，可謂名言矣。
壺頭在武陵，當是夢得為司馬時經曆，故篇首言“蒙蒙篁竹下，有路上壺頭。
”〔《韻語陽秋》卷八〕 武帝見顔驷龐眉皓首，問：“何時為郎？何其老也！”對曰：“文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼（少）；陛下好少，而臣老矣。
”老于為郎，此事尤著。
切（竊）怪老杜屢傷為郎白首，每稱馮唐而不（罕）及驷。
〔愚謂驷〕 生既不遇三君，身後複不遇老杜，可笑也已。
〔《溪》卷四〕 子美世号詩史，觀《北征》詩雲：“皇帝二載秋，閏八月初吉。
”《送李校書》雲：“乾元元年春，萬姓始安宅。
”又戲友二詩：“元年建巳月，郎有焦膠。
”書“元年建巳月，官有王直司（司直）。
”史筆森嚴，未易及也。
〔黃常明《溪詩話》卷一〕 《〔張〕舍人遺織成褥段》雲：“服飾定尊卑，大哉萬古程。
煌煌珠宮物，寝處禍所嬰。
錦衣（鲸）卷還客，始覺心和平。
”其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道氣（義）之大節，豈直專為詩哉！就中和平之語，尤可人意。
世有豪橫兇人，強委饋于善士而不能驟絕之，其心愧恥，雖欲和平，不可得也。
〔《溪》卷一〕 諸史〔列〕傳首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏名字爵邑谥号皆密布其中，而寓諸褒貶，此史家祖也。
觀少陵詩，宜（疑）隐〔寓〕此旨。
若雲“杜陵有布衣”，“杜曲幸有桑麻田”，“杜子将北征”，“臣甫憤所切”，“甫也東西南北人”，“有客有客字子美”，蓋自見其居裡名字也。
“不作河西尉”，“白頭拾遺徒步歸”，“備矣（員）均（竊）補衮”，“凡才污省郎”，補官遷徙（陟），曆曆可考。
至叙他人亦然，如雲“粲粲元道州”，又雲“結也實國桢”，凡例森然，誠《春秋》之法也。
〔《溪》卷一〕 〔辰〕人以藤代ド，酒名鈎藤，俗傳他處即不可用。
或謂但心（恐）醞造之法異耳，所在皆可。
樂天《忠州春〔至〕》詩雲：“閑拈舊葉題詩詠，悶取藤枝引酒嘗。
”是（則）巴蜀亦有之。
〔黃常明，同上卷八〕