卷四十六
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，溪水綠成行。
幾夜礙新月，半山無夕陽。
寄言嘉遁客，此處是仙鄉。
”又《華山》曰：“半夜天香入岩谷，西風吹落嶺頭蓮。
空愛掌痕侵碧漢，無人曾歎巨靈仙。
”又《與毛女遊》曰：“藥苗不滿笥，又更上危颠。
回指歸去路，相将入翠煙。
”又曰：“曾折松枝為寶栉一作髻，又編栗葉作羅襦。
有時問着秦宮事，笑撚仙花望太虛。
” 〔《翰府名談》〕 又，先生唐德宗時，至僖宗封清虛處士，賜宮女三人。
先生貯之别室，以詩謝雲：“雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。
處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽台。
” 章聖累召不起，有學士譏之曰：“隻是先生诏不出，若還诏出一般人。
”先生答曰：“萬頃白雲獨自有，一枝仙桂阿誰無？”後歸華陰，令王睦令飲之，起寝于溪岩，先生為詩曰：“華山高處是吾宮，出即淩空跨晚風。
台殿不将金鎖閉，來時自有白雲封。
”睦得詩愧謝。
〔《青瑣集》〕 張洎家居城外，有一隐士名乃呂仙翁姓名，洎倒屣見之，索紙筆八分書七言詩一章留與洎，頗言将作鼎鼐之意。
其末句雲：“功成當在破瓜年。
”俗以破瓜字為二八，張果參政十六年卒，乃其谶也。
仙翁詩多傳人間，有《脈詠》雲：“朝遊北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
”又有“飲海龜兒人不識，燒丹符子鬼難看”，“一粒粟中藏世界，二升铛裡煮山川” 之句。
大抵皆詞句奇怪，世所傳百餘首，人多誦之。
〔《談苑》〕 道士馬自然有異術，飲酒至一石不醉。
人有疾，以雜草木揉碎呵與人食，無不瘥。
每自吟曰：“昔日曾随魏伯陽，經時醉卧紫金床。
東君過我多慵懶，罰向人間作酒狂。
”廣明中梓州上升。
《續本事集》更有二首詩，其一曰：“省悟前非一息間，更抛人世棄塵寰。
徒誇美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顔。
含笑謾教心思苦，别離還使鬓毛斑。
雲中幸有堪歸路，無限青山是我山。
”其二曰：“何用燒丹學駐顔，鬧非城市靜非山。
時人若覓長生藥，對景無心是大還。
”〔《詩史》〕 殷七七有異術，過潤州與客飲，雲：“某有一藝佐歡。
”即顧屏上畫婦人曰：“〔可歌《陽春曲》〕。
”婦人應聲遂歌，其音清亮，似從屏中出。
歌曰：“愁見唱《陽春》，令人離腸結。
郎去未歸家，柳自飄香雪。
”如此者十餘曲。
〔同前〕 呂仙翁名岩，字洞賓，本關右人。
鹹通初，舉進士不第，值巢賊為梗，攜家隐于終南山，學老子法，絕世辟谷，變易形骸，尤精劍術。
今往往有人于關右途路間與之相逢，多不顯姓名，以其趨舍動作異于流俗，故為人所疑，又為篇詠，章句間洩露其意。
嘗有詩《送鐘離先生》雲：“得道來來相見難，又聞東去幸仙壇。
杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。
飲海電兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後應難老，乞與貧儒換骨丹。
”《贈薛道士》雲：“落魄薛道士，年高無白髭。
雲中卧看石，雪裡去尋碑。
誇我吃大酒，嫌人念小詩。
不知甚麼漢，一任輩流嗤。
”〔《雅言雜載》〕 又，先生唐僖宗時人，避寇亂多遊湖湘間，或梁魏之地。
嘗遊大雲寺，與寺僧多唱和。
僧有詩贈翁，翁乃依韻和曰：“三千裡外無家客，七百年前雲水身。
行滿蓬萊為别館，道成瓦礫是黃金。
待賓裡嘗存酒，化藥爐中别有春。
積德求師何患少，由來天地不私親。
”一日遊廬山真寂觀淬劍于石。
道士侯日晦問之曰：“先生劍何所用？”曰：“地上一切不平事，以此去之。
”侯心異之，以酒果召飲，謂曰：“先生道貌清高，必非風塵中人。
”洞賓曰：“且劇飲，無相窮诘。
” 既醉以箸頭書《劍詩》一首于壁曰：“欲整鋒芒敢憚勞，淩晨開匣玉龍嗥。
手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
好血默随流水盡，兇膏今逐漬痕消。
削除浮世不平事，與爾相将上九霄。
”嘗遊長沙智度寺，《贈僧慧覺》詩曰：“達者推心兼濟物，聖賢傳法不離真。
請師開訴西來意，七祖如今未有人。
”臨行題壁上雲：“唐室進士，今時神仙。
足鬥紫霧，卻歸洞天。
”衆方知其為呂仙翁也。
〔《摭遺》〕 宿州天慶觀西庑下有石刻二詩，蓋至道中有賣墨人嘗遊于此，一日題詩曰：“秋景蕭蕭葉亂飛，庭松影裡坐移時。
雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。
”又曰：“肘傳丹篆千年術，口誦《黃庭》兩卷經。
鶴觀古壇槐影裡，悄無人迹戶長扃。
”或以為名呂仙翁詩也。
〔《古今詩話》〕 嶽陽樓有碑極大，乃李觀記呂仙翁筆迹。
李知賀州日，有道士相訪，自雲呂先生，誦《過嶽陽詩》雲：“唯有城南老樹精，分明知道神仙過。
”李亦不曉。
後知嶽州，有白鶴寺僧見過，道及呂仙翁嘗憩于寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，緻恭于先生之前曰：“某，松之精也，今見先生過，禮當緻谒。
”呂書一絕于寺壁而去：“獨自行
幾夜礙新月，半山無夕陽。
寄言嘉遁客，此處是仙鄉。
”又《華山》曰：“半夜天香入岩谷，西風吹落嶺頭蓮。
空愛掌痕侵碧漢，無人曾歎巨靈仙。
”又《與毛女遊》曰：“藥苗不滿笥，又更上危颠。
回指歸去路，相将入翠煙。
”又曰：“曾折松枝為寶栉一作髻，又編栗葉作羅襦。
有時問着秦宮事，笑撚仙花望太虛。
” 〔《翰府名談》〕 又，先生唐德宗時，至僖宗封清虛處士，賜宮女三人。
先生貯之别室，以詩謝雲：“雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。
處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽台。
” 章聖累召不起，有學士譏之曰：“隻是先生诏不出，若還诏出一般人。
”先生答曰：“萬頃白雲獨自有，一枝仙桂阿誰無？”後歸華陰，令王睦令飲之，起寝于溪岩，先生為詩曰：“華山高處是吾宮，出即淩空跨晚風。
台殿不将金鎖閉，來時自有白雲封。
”睦得詩愧謝。
〔《青瑣集》〕 張洎家居城外，有一隐士名乃呂仙翁姓名，洎倒屣見之，索紙筆八分書七言詩一章留與洎，頗言将作鼎鼐之意。
其末句雲：“功成當在破瓜年。
”俗以破瓜字為二八，張果參政十六年卒，乃其谶也。
仙翁詩多傳人間，有《脈詠》雲：“朝遊北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
”又有“飲海龜兒人不識，燒丹符子鬼難看”，“一粒粟中藏世界，二升铛裡煮山川” 之句。
大抵皆詞句奇怪，世所傳百餘首，人多誦之。
〔《談苑》〕 道士馬自然有異術，飲酒至一石不醉。
人有疾，以雜草木揉碎呵與人食，無不瘥。
每自吟曰：“昔日曾随魏伯陽，經時醉卧紫金床。
東君過我多慵懶，罰向人間作酒狂。
”廣明中梓州上升。
《續本事集》更有二首詩，其一曰：“省悟前非一息間，更抛人世棄塵寰。
徒誇美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顔。
含笑謾教心思苦，别離還使鬓毛斑。
雲中幸有堪歸路，無限青山是我山。
”其二曰：“何用燒丹學駐顔，鬧非城市靜非山。
時人若覓長生藥，對景無心是大還。
”〔《詩史》〕 殷七七有異術，過潤州與客飲，雲：“某有一藝佐歡。
”即顧屏上畫婦人曰：“〔可歌《陽春曲》〕。
”婦人應聲遂歌，其音清亮，似從屏中出。
歌曰：“愁見唱《陽春》，令人離腸結。
郎去未歸家，柳自飄香雪。
”如此者十餘曲。
〔同前〕 呂仙翁名岩，字洞賓，本關右人。
鹹通初，舉進士不第，值巢賊為梗，攜家隐于終南山，學老子法，絕世辟谷，變易形骸，尤精劍術。
今往往有人于關右途路間與之相逢，多不顯姓名，以其趨舍動作異于流俗，故為人所疑，又為篇詠，章句間洩露其意。
嘗有詩《送鐘離先生》雲：“得道來來相見難，又聞東去幸仙壇。
杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。
飲海電兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後應難老，乞與貧儒換骨丹。
”《贈薛道士》雲：“落魄薛道士，年高無白髭。
雲中卧看石，雪裡去尋碑。
誇我吃大酒，嫌人念小詩。
不知甚麼漢，一任輩流嗤。
”〔《雅言雜載》〕 又，先生唐僖宗時人，避寇亂多遊湖湘間，或梁魏之地。
嘗遊大雲寺，與寺僧多唱和。
僧有詩贈翁，翁乃依韻和曰：“三千裡外無家客，七百年前雲水身。
行滿蓬萊為别館，道成瓦礫是黃金。
待賓裡嘗存酒，化藥爐中别有春。
積德求師何患少，由來天地不私親。
”一日遊廬山真寂觀淬劍于石。
道士侯日晦問之曰：“先生劍何所用？”曰：“地上一切不平事，以此去之。
”侯心異之，以酒果召飲，謂曰：“先生道貌清高，必非風塵中人。
”洞賓曰：“且劇飲，無相窮诘。
” 既醉以箸頭書《劍詩》一首于壁曰：“欲整鋒芒敢憚勞，淩晨開匣玉龍嗥。
手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
好血默随流水盡，兇膏今逐漬痕消。
削除浮世不平事，與爾相将上九霄。
”嘗遊長沙智度寺，《贈僧慧覺》詩曰：“達者推心兼濟物，聖賢傳法不離真。
請師開訴西來意，七祖如今未有人。
”臨行題壁上雲：“唐室進士，今時神仙。
足鬥紫霧，卻歸洞天。
”衆方知其為呂仙翁也。
〔《摭遺》〕 宿州天慶觀西庑下有石刻二詩，蓋至道中有賣墨人嘗遊于此，一日題詩曰：“秋景蕭蕭葉亂飛，庭松影裡坐移時。
雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。
”又曰：“肘傳丹篆千年術，口誦《黃庭》兩卷經。
鶴觀古壇槐影裡，悄無人迹戶長扃。
”或以為名呂仙翁詩也。
〔《古今詩話》〕 嶽陽樓有碑極大，乃李觀記呂仙翁筆迹。
李知賀州日，有道士相訪，自雲呂先生，誦《過嶽陽詩》雲：“唯有城南老樹精，分明知道神仙過。
”李亦不曉。
後知嶽州，有白鶴寺僧見過，道及呂仙翁嘗憩于寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，緻恭于先生之前曰：“某，松之精也，今見先生過，禮當緻谒。
”呂書一絕于寺壁而去：“獨自行