考古質疑卷三

雲氓之蚩蚩周禮以為甿【原注地官遂人】晉志則以為萌【原注職官志奬導民萌】韶樂也語雲樂則韶舞周禮以為■〈磬，召代石〉【原注■〈磬，召代石〉大司樂】史記則以為招衮服也禮雲衮冕荀子以為裷【原注富國篇】禮記則以為卷【原注郊特牲】擊柝一也而■〈木槖〉之與■〈木〈廣外屰内〉〉為不同【原注上周禮下貨殖】冕缫一也【原注周禮作缫】而璪之與藻為異【原注并記上郊特牲下玉藻】詩有桧之國風左傳漢志則有郐會之殊【原注左傳襄二十九年漢書地理志】論語有鄹人之子孟子史記則有鄒驺之别書序有伏犧氏禮注漢表亦不一焉【原注太蔔注作■〈山上必下〉戲漢人物百官表并作宓羲師古注字本作虙傳寫訛謬爾初學記宓犧注虙古伏字後誤以虙為宓】是一音義而字分為三也迓均之為迎也書作迓衡禮作掌訝又田仆注作逆衙毛詩作百兩禦之左傳作狂狡辂鄭人【原注宣三年】嗚呼均之歎聲也書作嗚呼【原注無逸】詩作于乎【原注烈文詩】記作于戲【原注大學】王貢傳以為惡虖五行志以為烏嘑響均之為音也易系受命如響天文志鄉之應聲甘泉賦芗聲厯锺過秦論作向禮樂志作享是皆一音義而字為五也豈非音同義同而字則異欤乃若古字借用聚人曰财則财貨也賈誼傳之财幸則與裁同文紀之财足則與纔同庶績鹹熙則熙廣也禮志熙事備成則與禧同翟義傳熙念我孺子則與嘻同此皆借之而通用也至于茲之一字五行志賦斂茲重則通于滋樊郦贊雖有茲基則通于镃荀子正論篇龍茲華瑾則通于髭而龜茲之音慈者不論也繇之一字如文紀無繇敎訓其民則通于由班賦先聖之大繇則通于猷韋孟詩犬馬繇繇則又通于悠悠而咎繇【原注臯陶】卦繇【原注音胄】與李尋傳之繇俗不論也【原注繇俗音謡義同】豈非音同字同而義不可概論又如此欤此皆篇韻不能載故畧摘一二以紀于此雲 古今之字不同固有自繁而之省亦或増少而為多不可概論也以周禮考之太宰八灋後世以為法司樂靁鼓後世以為雷鑰章之龡鑰後世以為吹以至簭人之九簭太祝之九〈扌〈屮艹本，上中下〉〉皆易之以筮與拜焉其它如以廱為雍【原注杜笃傳】以譱為善【原注前漢禮志】以龢為和【原注賓戲】以蠭為蜂【原注項羽傳】以鼌為朝【原注嚴助傳】以僊為仙【原注郊祀志】與夫鼅鼄【原注爾雅蜘蛛字】螕■【原注五行志蚍蜉字】之類皆省于後也以漢書考之尉安之尉或加以心【原注車千秋傳】萬幾之幾或加以木【原注王嘉傳注】造端之端或加以立【原注藝文志】以至禮志之屮木幽通賦之東厸皆易之以草與鄰焉其它如論語之知増而為智周易之無増而為無以旉為敷【原注禮志】以皃為貌以■〈擊，去手〉為系【原注上王莽傳下景紀】與夫昆侖【原注張骞傳】夫容【原注相如傳】毒冒【原注地理志】武夫【原注相如傳】之類皆増于前也夫自繁而之省無非取其傳寫之便易増少而為多抑果何說耶古字率多互用其上下左右有不必拘漢祀志之崈高則與崇同義地志之麊泠則與麋同音【原注交趾郡泠音零晉志作麋】是上下無間也左傳之鄢陵五行志則以為■〈阝焉〉尚書之謀猷詩則以為猶【原注小旻詩我謀我猶】左傳鵝鹳之陳孟子生■〈鳥我〉之饋是左右無間也桑柘而漢志以為■〈石上木下〉【原注地理志】虹蜺而漢志以為■〈工上蟲下〉【原注天文】蛾眉而揚雄傳以為■〈我上蟲下〉烽燧而相如傳以為■〈遂上火下〉皆以右而升上也爾雅之■〈即鳥〉鸰東方朔以為■〈即鳥〉毛詩之峨峨相如傳以為峩皆以左而升上也張骞傳以翕為翖校獵賦以岌【原注五合反】為岋【原注音同】則又以上而居左也掔取之掔袁葢叙傳以為■〈扌監〉鑒燧之鑒左傳乃以為鞶鑒則又以下而居左也然則古字率多互用果何拘于上下左右之不同哉 古人制字皆有名義或象形而會意或假借而諧聲或轉注而處事莫不有義存乎其間是以成周設官外史達書名于四方行人谕書名于九歲凡以是也故止戈為武【原注左傳宣十二年】反正為乏【原注宣十五年】皿蟲為蠱【原注昭元年】見于左傳者不一雖然要難一律論也近世王文公其說經亦多解字如曰人為之謂僞曰位者人之所立曰訟者言之于公與夫五人為伍十人為什歃血自明而為盟二戶相合而為門以兆鼓則曰鼗與邑交則曰郊同田為富分貝為貧之類無所穿鑿至理自明人亦何議哉有如中心為忠如心為恕朱晦庵亦或取之惟是不可解者亦必從而為之說遂有勉強之患所以不免諸人之譏也 考古質疑卷三