考古質疑卷四

複樹矣簡子曰何哉曰堂上之人吾所樹者過半朝廷之吏邊境之士吾所樹者亦過半今堂上之人親刦臣于君朝廷之吏親危臣于法邊境之士親刦臣于外簡子曰惟賢者為能報恩不肖者不能夫樹桃李者夏得休息秋得食焉樹蒺蔾者夏不得休息秋得刺焉今子所樹者蒺蔾也非桃李也自今以來擇人而樹之無已樹而擇之【原注見複恩篇】二書所載皆以為趙簡子之言雖或大同小異要之桃李事當本于此後人皆用此事爾 抱樸子雲班輸不能削瓦石為芒針歐冶不能鑄鉛錫為幹将故不可為者雖鬼神不能為也不可成者雖天地不能成也嘗觀傳燈錄嵩嶽元圭禅師一日有異人峩冠袴褶而至從者極多師觀其形貌竒偉非常曰仁者胡為而至彼曰師甯識我耶師曰我觀佛與衆生等吾一目之豈分别耶彼曰我嶽神也能生死于人師安得一目我哉師曰吾本不生汝焉能死雲雲神曰我神通亞佛師曰汝神通十句五能五不能神悚然曰可得聞乎師曰汝能戾上帝東天行而西七曜乎曰不能師曰汝能奪地祇融五嶽而結四海乎曰不能師曰是謂五不能【原注詳見傳燈錄四卷】葢至是然後知抱樸子所謂不可為者雖鬼神不能為信哉斯言雖然東天行而西七曜融五嶽而結四海特四事爾何以謂之五不能始嘗求其說而不得及觀歐陽東坡之言方觸類而通之東坡雲餘家有歙硯底有欵識雲吳順義元年處士汪少微銘之曰松操凝煙楮英鋪雪毫穎如飛人間五絶所頌者三物而謂之五絶者豈硯與少微為五耶歐陽公自号六一居士曰吾集古錄一千卷藏書一萬卷琴一張碁一局而嘗置酒一壺吾老于其間是為六一然則神固有四不能矣加以不能生死元圭是為五也願與識者共參之 事物紀原論先農之祭曰漢文制書始耕于耤田官祠先農以一太牢則其祀由漢興也大慶按禮記郊特牲論八蠟首之以先啬鄭注以為神農周禮鑰章氏祈年于田祖鄭注始耕田者謂神農也大司徒樹之田主賈公彥疏田主當在耤田中依樹木為之即詩人所謂田祖郊特牲所謂先啬皆謂始耕田者神農是也至于甫田詩以禦田祖孔颕達疏雲始造田者謂之田祖先為稼穑謂之先啬神其農業謂之神農名殊而實同也然則先啬也田主也田祖也皆謂神農也先農之祭豈非神農欤是祭也考之詩禮固已有祭而曰由漢興之非也 王歸叟詩話山谷書會稽公徐浩寳林寺詩雲茲山昔飛來逺自琅邪台孤岫龜形在深泉鳗井開按爾雅山有穴為岫今季海詩雲孤岫龜形在乃不成語葢謝玄晖雲窓中列逺岫已誤用字季海又承誤爾大慶嘗因是而觀諸古如淵明雲無心而出岫嵇中散幽憤詩采薇山阿散發嵒岫亦謂散發于嵒穴之間爾晉張協詩荒林寂以閑山岫峭且深魏徐幹七喻雲栖遲乎穹谷之岫陸士衡詩王鲔懷河岫抱樸子藏夜光于嵩岫又雲攻美玉不于荊山之岫不得連城之尺璧也既曰山又曰岫是其意皆如爾雅之言所謂山之穴也歸叟之言當矣然梁朱超詩高岫郁相連杜詩晨光映逺岫【原注甘林詩】又逺岫争輔佐【原注木皮嶺詩】又巫岫郁嵯峨【案此句江梅詩原本脫注】韓詩橫雲時平凝點點露數岫歐陽詩依依帶幽澗隠隠見孤岫直以岫為山其相承誤用之欤玄晖詩又雲雲端楚山見林表吳岫微及觀漢張平子南都賦岫繞缭而滿庭是亦以岫為山又在玄晖之先矣歸叟豈不見此耶不然何以謂季海承玄晖之誤也 對床聽雨二蘇兄弟酬荅多用之坡有東府雨中别子由詩曰對床定悠悠夜雨空蕭瑟初秋寄子由雲雪堂風雨夜已作對床聲在鄭别子由雲寒燈相對記疇昔夜雨何時聽蕭瑟在禦史獄雲他年夜雨獨傷神李公擇故居詩對床老兄弟夜雨聽竹屋又初秋子由與坡相從彭城賦詩雲逍遙堂後千章木長送中宵風雨聲誤喜對床尋舊約不知飄泊在彭城又子由使遼在神水館雲夜雨從來對榻眠茲行萬裡隔冰天子由舟次磁湖雲夜深魂夢先飛去風雨對床聞曉鐘此其兄弟所賦也故後人多以為兄弟事坡詩注子由與坡在懷逺驿讀韋蘇州詩至甯知風雨夜複此對床眠恻然感之乃相約早退為閑居之樂大慶觀蘇州此詩乃贈元常全真二甥又贈令狐士曹雲秋霖滴滴對床寝山路迢迢聯騎行至白樂天亦有招張司業詩能來同宿否聽雨對床眠故坡送劉寺丞雲中和堂後石楠樹與君對床聽夜雨以是觀之非獨兄弟可用也 東臯雜錄詩伐木丁丁鳥鳴嘤嘤出自幽谷遷于喬木又曰嘤其鳴矣求其友聲鄭箋雲嘤嘤兩鳥聲正文與注皆未嘗及黃鳥自白樂天作六帖始類入莺門又作詩毎用之如谷幽莺暫遷不失遷莺