卷三
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知價，朝發海東夕九疑。
世為奇俊玩不足，奪質移神歸畫師。
而今推向深堂上，燕雀屏絕甯來窺。
畫師黃筌出西蜀，成都範尹能具知。
範雲筌筆不敢次，自養鷹□觀所宜。
毰毛植立各有态，剜奇剔怪乃肯為。
尋常飼鷹多捕鼠，捕鼠往往驅其兒。
其兒長大好飛走，其孫賣鼠疊又衰。
範君語此亦有味，欲戒近習無他移。
”此即事垂戒，異夫品藻丹青之作，題下自注：“得黃筌事於景仁。
”按《東齋記事》：“黃筌、黃居寀、居寶，蜀之名畫手也。
尤善為毛翎，其家多養鷹鹘，觀其神俊以模寫之，故得其真。
後子孫有棄其畫業而事田獵飛放者，既多養鷹鹘，則買鼠以飼之。
又其後世有捕鼠為業者，其所置習，不可不慎。
人家置博奕之具者，子孫無不為博奕；藏書者，子孫無不讀書。
置習豈可以不慎哉！子嘗為梅聖俞言，聖俞作詩以紀其事。
”蓋即前詩也。
蜀公晚年得謝，始追述館閣以來故事，遂亦具載，當以為《宛陵》詩箋。
詩之六言，古今獨少。
洪氏雲：“編唐人絕句七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四十，信乎其難也。
”後村劉氏選唐宋以來絕句，至續選始入六言，其叙雲：“六言尤難工，柳子厚高才，集中僅得一篇。
惟王右丞、皇甫補阙所作妙絕今古，學者所未講也。
使後世崇尚六言，自予始，不亦可乎？”又雲：“六言如王介甫、沈存中、黃魯直之作，流麗似唐人，而妙巧過之。
後有深於詩者，必曰翁之言然。
”又雲：“野處編六言，終唐三百年，止得三十馀篇。
予於本朝，得七十篇，倍於唐矣。
”今《後村集》中多六言，事偶尤精，近代詩家所難也。
蕭氏《文選》叙有雲：“自炎漢中葉，厥途漸異退，傳有‘在鄒’之作，降将著‘河梁’之篇。
四言五言，區以别矣。
又少則三字，多則九言，各體互興，分镳并驅。
”又雲“三言八字之文”，注者謂韋孟傅楚元王孫戊，作四言詩諷王，自此始；李陵降匈奴，蘇武别河梁上，作五言，詩自此始；三字起夏侯湛，九言出高貴鄉公。
三言謂漢武《秋風辭》，八字謂魏文帝樂府詩，獨不著古有六言七言者。
項平父說詩句二言至八言，以“我姑酌彼金□”為六言。
按《文章緣起》：“又始於漢大司農谷永。
”予觀嵇叔夜有六言詩十首，視唐人體制固先矣。
東坡賦柱杖，必以聲言之，如《柳真齡鐵柱杖》雲“忽聞铿然爪甲聲”，又絕句：“莫嫌牽确山頭路，自愛铿然曳杖聲。
”《和文與可洋州園林》：“橋下龜魚無數在，識君柱杖過橋聲。
’昔少陵《桃枝竹杖引》固已雲“出入爪甲铿有聲”，於鐵杖尤佳。
少陵：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
”退之《送溫處士赴河陽軍序》解得“空”字明白，序雲：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多於天下，伯樂雖善知馬，安得空其群邪？解之者曰：‘吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
’”便如少陵《天育骠騎歌》：“如今豈無腰褭與骅骝，時無王良伯樂死即休。
”在退之《集說》雲：“有伯樂，然後有千裡馬，千裡馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，隻辱於奴隸之手，骈死於槽枥之間，不以千裡稱也。
”是非少陵句箋釋乎？ 魯直《過家》詩：“系船三百裡，去夢無一寸。
”當用範史楊倫語，倫為将軍梁商長史，谏诤不合，出補常山王傅，病不之官，诏書催發，倫曰：“有留死一尺，無壯行一寸。
”《三國志》：“司馬法将軍死綏。
”注：王沈《魏書》雲：“綏，卻也。
有前一尺，無卻一寸。
”梁馬仙琕曰：“有留死一尺，無卻生一寸。
”今蜀本黃詩《外集注》於此句略之。
昔賢著作，非必有意古事，自爾語合。
箋釋者揣度，不流於鑿，則簡矣，故難。
陳去非雲：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。
”呂居仁雲：“忽見雲天有新語，不知風雨對殘書。
”靜中置心，真與見聞無毫末隔礙，始得此妙。
呂文靖《題天花寺》雲：“賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。
不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。
”曾文清《題意大師房》雲：“頭白高僧心已灰，石菖蒲長水蕉開。
莊嚴茗事爐煙起，不用關防俗子來。
”兩詩韻同意亦合，視荊公“我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
”風象廣窄可見。
《穎川集》《吳沖卿夫人秦國挽詩》有雲：“見夫成相業，聽子得忠臣。
”自注：“夫人長子起居昔将論事，以南遷之憂告於夫人，夫人以當官許焉。
”呂紫微《詩話》以為孔毅甫學士建中靖國間作，以“見夫”為“贊夫”，亦雲：其子傳正安詩，“紹聖初，以左史權中書舍人，欲論事，懼親老未敢，夫人聞之，促其子論列，由此遂貶，夫人不以為恨。
”複注：“詩乃蘇子由作。
”蓋誤指為毅甫矣。
按紹聖初，子由以策題引喻失當罷政，吳權中書舍人命詞，有“文學風節，天下所聞”及“原情終是愛君”之語，罷起居郎。
又以為給舍附呂汲公與子由，谪監光州鹽酒稅，再竄連州。
初章惇複官，将召用，吳不書黃，惇既相，必追仇也。
然去國，坐行子由赉詞，蘇公注将論事，或槩言立朝時。
《詩話》遂證其由此遷谪也。
昔梅聖俞《挽齊國長公主》雲：“每令夫結友，不為子求郎。
”論使事之工，則此勝。
李商隐詩：“夕陽無限好，隻是近黃昏。
”足以戒盛滿，而意似迫促。
程子雲：“未須愁日暮，天際是輕陰。
”悠然無盡之味，詩家未能及。
陳無巳《放歌行》，魯直以為顧影徘徊，炫耀太甚。
予謂“不惜卷簾通一顧，怕君着眼未分明”，誠太炫耀。
“說與旁人須早計，随時梳洗莫傾城。
”亦既感悔矣。
老杜“不嫁惜娉婷”五字，無巳衍其詞也。
《後村詩話》雲：“世稱朱慶馀‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無’之句，卻不入選，豈嫌其自鬻邪？”無巳措意偶類此，用魯直法評唐人故亦通。
皇甫冉雲：“借問承恩者，支蛾幾許長。
”語獨含蓄。
“誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花。
”樂天《放柳枝答劉夢得》詩也。
誠齋楊氏乃有“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”之句，得非默閱世變中有感傷？此靜中見動意。
王直方《詩話》：東坡平日最愛樂天之為人，故有詩雲：“我甚似樂天，但無素與蠻。
”又“我似樂天君記取，華颠賞遍洛陽春。
”又：“它時要指洛陽人，知是香山老居士。
”又：“定似香山老居士，世緣終淺道根深。
”而坡在錢塘，與樂天所留歲月略相似，其句雲“在郡依然六百日”者是也。
洪氏《三筆》論蘇公谪黃州，始稱東坡居士，其意蓋專慕白樂天，白公有《東坡種花》詩、《步東坡》詩、《别東坡花樹》詩，皆為忠州刺史時作。
蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩《贈寫真李道士》雲“知是香山老居士”、《贈善相陳傑》雲“我似樂天君記取”、《送程懿叔》雲“我甚似樂天”、《入侍迩英》雲“定似香山老居士”，而跋雲：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中書舍人。
某雖不敢自比，然谪居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從，出處老少大略相似，庶幾複享晚節閑适之樂焉。
”《去杭州》雲：“出處依稀似樂天，敢将衰朽較前賢。
”序曰：“平生自覺出處老少粗似樂天，才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。
”則
世為奇俊玩不足，奪質移神歸畫師。
而今推向深堂上，燕雀屏絕甯來窺。
畫師黃筌出西蜀，成都範尹能具知。
範雲筌筆不敢次，自養鷹□觀所宜。
毰毛植立各有态，剜奇剔怪乃肯為。
尋常飼鷹多捕鼠，捕鼠往往驅其兒。
其兒長大好飛走，其孫賣鼠疊又衰。
範君語此亦有味，欲戒近習無他移。
”此即事垂戒，異夫品藻丹青之作，題下自注：“得黃筌事於景仁。
”按《東齋記事》：“黃筌、黃居寀、居寶，蜀之名畫手也。
尤善為毛翎，其家多養鷹鹘，觀其神俊以模寫之，故得其真。
後子孫有棄其畫業而事田獵飛放者，既多養鷹鹘，則買鼠以飼之。
又其後世有捕鼠為業者，其所置習，不可不慎。
人家置博奕之具者，子孫無不為博奕；藏書者，子孫無不讀書。
置習豈可以不慎哉！子嘗為梅聖俞言，聖俞作詩以紀其事。
”蓋即前詩也。
蜀公晚年得謝，始追述館閣以來故事，遂亦具載，當以為《宛陵》詩箋。
詩之六言，古今獨少。
洪氏雲：“編唐人絕句七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四十，信乎其難也。
”後村劉氏選唐宋以來絕句，至續選始入六言，其叙雲：“六言尤難工，柳子厚高才，集中僅得一篇。
惟王右丞、皇甫補阙所作妙絕今古，學者所未講也。
使後世崇尚六言，自予始，不亦可乎？”又雲：“六言如王介甫、沈存中、黃魯直之作，流麗似唐人，而妙巧過之。
後有深於詩者，必曰翁之言然。
”又雲：“野處編六言，終唐三百年，止得三十馀篇。
予於本朝，得七十篇，倍於唐矣。
”今《後村集》中多六言，事偶尤精，近代詩家所難也。
蕭氏《文選》叙有雲：“自炎漢中葉，厥途漸異退，傳有‘在鄒’之作，降将著‘河梁’之篇。
四言五言，區以别矣。
又少則三字，多則九言，各體互興，分镳并驅。
”又雲“三言八字之文”，注者謂韋孟傅楚元王孫戊，作四言詩諷王，自此始；李陵降匈奴，蘇武别河梁上，作五言，詩自此始；三字起夏侯湛，九言出高貴鄉公。
三言謂漢武《秋風辭》，八字謂魏文帝樂府詩，獨不著古有六言七言者。
項平父說詩句二言至八言，以“我姑酌彼金□”為六言。
按《文章緣起》：“又始於漢大司農谷永。
”予觀嵇叔夜有六言詩十首，視唐人體制固先矣。
東坡賦柱杖，必以聲言之，如《柳真齡鐵柱杖》雲“忽聞铿然爪甲聲”，又絕句：“莫嫌牽确山頭路，自愛铿然曳杖聲。
”《和文與可洋州園林》：“橋下龜魚無數在，識君柱杖過橋聲。
’昔少陵《桃枝竹杖引》固已雲“出入爪甲铿有聲”，於鐵杖尤佳。
少陵：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
”退之《送溫處士赴河陽軍序》解得“空”字明白，序雲：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多於天下，伯樂雖善知馬，安得空其群邪？解之者曰：‘吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
’”便如少陵《天育骠騎歌》：“如今豈無腰褭與骅骝，時無王良伯樂死即休。
”在退之《集說》雲：“有伯樂，然後有千裡馬，千裡馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，隻辱於奴隸之手，骈死於槽枥之間，不以千裡稱也。
”是非少陵句箋釋乎？ 魯直《過家》詩：“系船三百裡，去夢無一寸。
”當用範史楊倫語，倫為将軍梁商長史，谏诤不合，出補常山王傅，病不之官，诏書催發，倫曰：“有留死一尺，無壯行一寸。
”《三國志》：“司馬法将軍死綏。
”注：王沈《魏書》雲：“綏，卻也。
有前一尺，無卻一寸。
”梁馬仙琕曰：“有留死一尺，無卻生一寸。
”今蜀本黃詩《外集注》於此句略之。
昔賢著作，非必有意古事，自爾語合。
箋釋者揣度，不流於鑿，則簡矣，故難。
陳去非雲：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。
”呂居仁雲：“忽見雲天有新語，不知風雨對殘書。
”靜中置心，真與見聞無毫末隔礙，始得此妙。
呂文靖《題天花寺》雲：“賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。
不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。
”曾文清《題意大師房》雲：“頭白高僧心已灰，石菖蒲長水蕉開。
莊嚴茗事爐煙起，不用關防俗子來。
”兩詩韻同意亦合，視荊公“我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
”風象廣窄可見。
《穎川集》《吳沖卿夫人秦國挽詩》有雲：“見夫成相業，聽子得忠臣。
”自注：“夫人長子起居昔将論事，以南遷之憂告於夫人，夫人以當官許焉。
”呂紫微《詩話》以為孔毅甫學士建中靖國間作，以“見夫”為“贊夫”，亦雲：其子傳正安詩，“紹聖初，以左史權中書舍人，欲論事，懼親老未敢，夫人聞之，促其子論列，由此遂貶，夫人不以為恨。
”複注：“詩乃蘇子由作。
”蓋誤指為毅甫矣。
按紹聖初，子由以策題引喻失當罷政，吳權中書舍人命詞，有“文學風節，天下所聞”及“原情終是愛君”之語，罷起居郎。
又以為給舍附呂汲公與子由，谪監光州鹽酒稅，再竄連州。
初章惇複官，将召用，吳不書黃，惇既相，必追仇也。
然去國，坐行子由赉詞，蘇公注将論事，或槩言立朝時。
《詩話》遂證其由此遷谪也。
昔梅聖俞《挽齊國長公主》雲：“每令夫結友，不為子求郎。
”論使事之工，則此勝。
李商隐詩：“夕陽無限好，隻是近黃昏。
”足以戒盛滿，而意似迫促。
程子雲：“未須愁日暮，天際是輕陰。
”悠然無盡之味，詩家未能及。
陳無巳《放歌行》，魯直以為顧影徘徊，炫耀太甚。
予謂“不惜卷簾通一顧，怕君着眼未分明”，誠太炫耀。
“說與旁人須早計，随時梳洗莫傾城。
”亦既感悔矣。
老杜“不嫁惜娉婷”五字，無巳衍其詞也。
《後村詩話》雲：“世稱朱慶馀‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無’之句，卻不入選，豈嫌其自鬻邪？”無巳措意偶類此，用魯直法評唐人故亦通。
皇甫冉雲：“借問承恩者，支蛾幾許長。
”語獨含蓄。
“誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花。
”樂天《放柳枝答劉夢得》詩也。
誠齋楊氏乃有“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”之句，得非默閱世變中有感傷？此靜中見動意。
王直方《詩話》：東坡平日最愛樂天之為人，故有詩雲：“我甚似樂天，但無素與蠻。
”又“我似樂天君記取，華颠賞遍洛陽春。
”又：“它時要指洛陽人，知是香山老居士。
”又：“定似香山老居士，世緣終淺道根深。
”而坡在錢塘，與樂天所留歲月略相似，其句雲“在郡依然六百日”者是也。
洪氏《三筆》論蘇公谪黃州，始稱東坡居士，其意蓋專慕白樂天，白公有《東坡種花》詩、《步東坡》詩、《别東坡花樹》詩，皆為忠州刺史時作。
蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩《贈寫真李道士》雲“知是香山老居士”、《贈善相陳傑》雲“我似樂天君記取”、《送程懿叔》雲“我甚似樂天”、《入侍迩英》雲“定似香山老居士”，而跋雲：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中書舍人。
某雖不敢自比，然谪居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從，出處老少大略相似，庶幾複享晚節閑适之樂焉。
”《去杭州》雲：“出處依稀似樂天，敢将衰朽較前賢。
”序曰：“平生自覺出處老少粗似樂天，才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。
”則