卷四
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其義。
《西京雜記》：“惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角，歎息曰：‘栗犢反能爾耶？’”栗喻小，而不謂其角，或非本此。
舞陰大姓李氏，擁城不下，更始征趙熹，年未二十，既見，更始笑曰：“繭栗犢，豈能負重緻遠乎？”除為郎中，行偏将軍，使詣舞陰，而李氏降。
範史注：“犢角如繭栗，言小也。
”則惠莊長安一儒生，亦祖古語耳。
晉王浚表”繭栗之質，當豺狼之路”以自喻，微弱也。
坡詩曰：“耆年日凋喪，但有犢角栗。
”魯直雲“紅藥枝頭初繭栗”，于是朱新仲紀繭栗言小也。
高續古《賦紅藥》，詞雲“紅翻繭栗梢頭遍”，姜堯章《芍藥》詞亦雲“正繭栗梢頭弄”，詩句取譬花之含蕊為工，魯直《食筍》詩雲“繭栗戴地”，翻用之于筍，尤切。
東坡詩以“雞頭鹘”對“牛尾狸”，此出梅聖俞詩：“沙水馬蹄鼈，雪天牛尾狸。
” 薛昂《和君臣慶會閣》詩有雲：“逢時可謂真千載，拜賜應須更萬回。
”時号“薛萬回”，昂，大觀左丞，政和門下侍郎，詩為蔡元長作。
呂居仁《符離行》：“符離之民難與居，五年坐此如囚拘。
比屋生涯但剽劫，諸生學問隻鄉闾。
南鄰經年不相見，北鄰雖見複粗疏。
穿衣小袖走塵土，也複生貌施衿裙。
對此自然憂氣滿，疾病日益何由除？君不見《圖經》所記又可哀，此州自古無賢才。
”人謂即少陵《最能行》也，少陵詩雲：“峽中大夫絕輕死，少在公門多在水。
富豪有錢駕大舸，貧窮取給行艓子。
小兒學問隻《論語》，大兒結束随商旅。
欹帆側舵入波濤，撇旋稍無險阻。
朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有征。
瞿塘漫天虎須怒，歸州長年行最能。
此鄉之人氣量窄，誤競南風疏北客。
若道土無英俊才，何得山有屈原宅？”呂詩貶之殆甚，少陵猶若隐惜也。
張文潛《齊安行》雲；“黃州楚國分三屍，葛蔓為城當樓橹。
江邊市井數十家，城中平田無一步。
土岡瘦竹青複黃，引水種稻官街旁。
客樯朝集暮四散，夷言啁哳來湖湘。
使君麗谯塗垩赭，門狹不能行兩馬。
滿城蛙噪亂更聲，吹風穀穀黃犢鳴。
最愁三伏熱如甑，北客十人八九病。
百年生死向中州，千金莫作齊安遊。
”此專刺土風之陋，未及其人，然符離之作亦流類也。
東坡《和陶詩》：“吾琴豈得已，昭氏有成虧。
”涉曆之久，固有所悔矣。
晚從海上還，賦《瓶笙》雲；“瓶中宮商自相赓，昭文無虧亦無成。
”及此而謂無虧成，由其在我者，莫之加損也。
陸放翁《劍南詩集》中有《送兄仲高造朝》一首雲：“兄去遊東閣，才堪直比扉。
莫憂持橐晚，姑記乞身歸。
道義無今古，功名有是非。
臨分出苦語，不敢計從違。
”規儆之意，不迫不迂，最可誦也。
仲高諱升之，為諸王宮教授，告李莊簡家私史，擢宗正丞，秦桧列，前誣讦之黨悉投竄，仲高亦坐累徙雷州。
務觀後為《記複菴》有雲：“方為童子時，仲高文章議論已稱成材，一時名公卿皆慕與之交，諸老生不敢少之，皆謂仲高仕進且一日千裡，自從官禦史，識者惟恐其不得如仲高者為之。
及其丞大宗正，出使一道，在他人亦足稱美仕，至仲高則謂之蹉跌不偶可也。
顧曾不暖席，遂遭口語，南遷萬裡，凡七易寒暑，不得内徙。
與仲高親厚者，每相與宴遊，辄南望歎息出涕，因罷酒去如是數矣。
然客自海上來，言仲高初不以遷谪瘴疠動其心，方與學佛者遊，落其浮華，以反本根，非複昔日仲高矣，聞者皆怅然，自以為不足測斯人之淺深也。
”末又雲：“馳騁于得喪之場，出入于憂樂之域，而自得者乃如此。
”大抵善為隐蓄，而抑揚寄于言表，況其以兄弟為之，豈不費回護？前詩之直，後記之宛，俱有味。
仲高既廢，自言客臨安，遇一老婦，蓬首垢面，丐于市，泣訴雲：“官人曾聞秦妙觀否？妾即是也。
”仲高言已，淚落盈襟。
王仲信謂其怆晚節流落不偶，特相似耳。
妙觀，宣和名娼，見《玉照志》。
《李文公集》有《拜禹言》，據其叙，謂之歌，其詞則雲：“惟天地之無窮兮，哀生人之常勤。
往者吾未及兮，來者吾弗聞。
已而已而。
”乃盡用屈子《遠遊》篇中語，第改“長勤”為“常勤”，而終之以楚接輿所歌，豈感歎之深、不待自為之辭？特采古語詠歌之，後人遇千百事迹，容易作得，不少玩習之意，晁氏固已有考于此，列之“變騷”，序以為《拜禹言》者，李翺之所作也，蓋從本集雲。
蘇門陳無巳，清苦之士，亦有長短句，且言他文未能及人，獨于詞，自謂不減秦七、黃九。
文潛乃又自謂不善倚聲制曲，而緻意古樂府，有所矯耶，其說曰：“予自幼童，好作文字，于它文常為之，雖不工，要亦能措詞。
至于倚聲制曲，力欲為之，不能出一語。
《傳》稱裨谌‘謀于國則否，謀于野則獲。
’杜南陽以為‘性質之蔽’，夫詩，曲類也，善為詩而不能制曲，豈謀野蔽耶？”今吳氏《漢錄》載文潛《少年遊秋藻香》二詞，殊婉媚，不在元始諸公下。
或附托以傳者，集中有謂曲，亦詩而已，不師近體也。
方氏《年譜》疑此為《代道卿贈人》三詩，趙德麟以《鹧鸪天》歌之，若文潛此類詩，固不減詞家情緻。
方氏又謂其少年多豔詞，詞或文辭之詞，詩，樂府之寓情者，故雲豔詞，不必證其不能制曲之說。
近世葉正則集中存《和李季章參政》一曲，亦雲“素不曉度曲，故所次者一篇而止。
文人能靳為之，流俗強則短于無益者，何哉？”朱文公遊衡嶽回，道中雪梅二阕，懷張宣公作，既又書一絕雲：“久惡繁哇混太
《西京雜記》：“惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角，歎息曰：‘栗犢反能爾耶？’”栗喻小，而不謂其角，或非本此。
舞陰大姓李氏，擁城不下，更始征趙熹，年未二十，既見，更始笑曰：“繭栗犢，豈能負重緻遠乎？”除為郎中，行偏将軍，使詣舞陰，而李氏降。
範史注：“犢角如繭栗，言小也。
”則惠莊長安一儒生，亦祖古語耳。
晉王浚表”繭栗之質，當豺狼之路”以自喻，微弱也。
坡詩曰：“耆年日凋喪，但有犢角栗。
”魯直雲“紅藥枝頭初繭栗”，于是朱新仲紀繭栗言小也。
高續古《賦紅藥》，詞雲“紅翻繭栗梢頭遍”，姜堯章《芍藥》詞亦雲“正繭栗梢頭弄”，詩句取譬花之含蕊為工，魯直《食筍》詩雲“繭栗戴地”，翻用之于筍，尤切。
東坡詩以“雞頭鹘”對“牛尾狸”，此出梅聖俞詩：“沙水馬蹄鼈，雪天牛尾狸。
” 薛昂《和君臣慶會閣》詩有雲：“逢時可謂真千載，拜賜應須更萬回。
”時号“薛萬回”，昂，大觀左丞，政和門下侍郎，詩為蔡元長作。
呂居仁《符離行》：“符離之民難與居，五年坐此如囚拘。
比屋生涯但剽劫，諸生學問隻鄉闾。
南鄰經年不相見，北鄰雖見複粗疏。
穿衣小袖走塵土，也複生貌施衿裙。
對此自然憂氣滿，疾病日益何由除？君不見《圖經》所記又可哀，此州自古無賢才。
”人謂即少陵《最能行》也，少陵詩雲：“峽中大夫絕輕死，少在公門多在水。
富豪有錢駕大舸，貧窮取給行艓子。
小兒學問隻《論語》，大兒結束随商旅。
欹帆側舵入波濤，撇旋稍無險阻。
朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有征。
瞿塘漫天虎須怒，歸州長年行最能。
此鄉之人氣量窄，誤競南風疏北客。
若道土無英俊才，何得山有屈原宅？”呂詩貶之殆甚，少陵猶若隐惜也。
張文潛《齊安行》雲；“黃州楚國分三屍，葛蔓為城當樓橹。
江邊市井數十家，城中平田無一步。
土岡瘦竹青複黃，引水種稻官街旁。
客樯朝集暮四散，夷言啁哳來湖湘。
使君麗谯塗垩赭，門狹不能行兩馬。
滿城蛙噪亂更聲，吹風穀穀黃犢鳴。
最愁三伏熱如甑，北客十人八九病。
百年生死向中州，千金莫作齊安遊。
”此專刺土風之陋，未及其人，然符離之作亦流類也。
東坡《和陶詩》：“吾琴豈得已，昭氏有成虧。
”涉曆之久，固有所悔矣。
晚從海上還，賦《瓶笙》雲；“瓶中宮商自相赓，昭文無虧亦無成。
”及此而謂無虧成，由其在我者，莫之加損也。
陸放翁《劍南詩集》中有《送兄仲高造朝》一首雲：“兄去遊東閣，才堪直比扉。
莫憂持橐晚，姑記乞身歸。
道義無今古，功名有是非。
臨分出苦語，不敢計從違。
”規儆之意，不迫不迂，最可誦也。
仲高諱升之，為諸王宮教授，告李莊簡家私史，擢宗正丞，秦桧列，前誣讦之黨悉投竄，仲高亦坐累徙雷州。
務觀後為《記複菴》有雲：“方為童子時，仲高文章議論已稱成材，一時名公卿皆慕與之交，諸老生不敢少之，皆謂仲高仕進且一日千裡，自從官禦史，識者惟恐其不得如仲高者為之。
及其丞大宗正，出使一道，在他人亦足稱美仕，至仲高則謂之蹉跌不偶可也。
顧曾不暖席，遂遭口語，南遷萬裡，凡七易寒暑，不得内徙。
與仲高親厚者，每相與宴遊，辄南望歎息出涕，因罷酒去如是數矣。
然客自海上來，言仲高初不以遷谪瘴疠動其心，方與學佛者遊，落其浮華，以反本根，非複昔日仲高矣，聞者皆怅然，自以為不足測斯人之淺深也。
”末又雲：“馳騁于得喪之場，出入于憂樂之域，而自得者乃如此。
”大抵善為隐蓄，而抑揚寄于言表，況其以兄弟為之，豈不費回護？前詩之直，後記之宛，俱有味。
仲高既廢，自言客臨安，遇一老婦，蓬首垢面，丐于市，泣訴雲：“官人曾聞秦妙觀否？妾即是也。
”仲高言已，淚落盈襟。
王仲信謂其怆晚節流落不偶，特相似耳。
妙觀，宣和名娼，見《玉照志》。
《李文公集》有《拜禹言》，據其叙，謂之歌，其詞則雲：“惟天地之無窮兮，哀生人之常勤。
往者吾未及兮，來者吾弗聞。
已而已而。
”乃盡用屈子《遠遊》篇中語，第改“長勤”為“常勤”，而終之以楚接輿所歌，豈感歎之深、不待自為之辭？特采古語詠歌之，後人遇千百事迹，容易作得，不少玩習之意，晁氏固已有考于此，列之“變騷”，序以為《拜禹言》者，李翺之所作也，蓋從本集雲。
蘇門陳無巳，清苦之士，亦有長短句，且言他文未能及人，獨于詞，自謂不減秦七、黃九。
文潛乃又自謂不善倚聲制曲，而緻意古樂府，有所矯耶，其說曰：“予自幼童，好作文字，于它文常為之，雖不工，要亦能措詞。
至于倚聲制曲，力欲為之，不能出一語。
《傳》稱裨谌‘謀于國則否，謀于野則獲。
’杜南陽以為‘性質之蔽’，夫詩，曲類也，善為詩而不能制曲，豈謀野蔽耶？”今吳氏《漢錄》載文潛《少年遊秋藻香》二詞，殊婉媚，不在元始諸公下。
或附托以傳者，集中有謂曲，亦詩而已，不師近體也。
方氏《年譜》疑此為《代道卿贈人》三詩，趙德麟以《鹧鸪天》歌之，若文潛此類詩，固不減詞家情緻。
方氏又謂其少年多豔詞，詞或文辭之詞，詩，樂府之寓情者，故雲豔詞，不必證其不能制曲之說。
近世葉正則集中存《和李季章參政》一曲，亦雲“素不曉度曲，故所次者一篇而止。
文人能靳為之，流俗強則短于無益者，何哉？”朱文公遊衡嶽回，道中雪梅二阕，懷張宣公作，既又書一絕雲：“久惡繁哇混太