人物志卷上

淡中叡外朗筋勁植固聲清色懌儀正容直則九徴皆至則純粹之徳也〈非至徳大人其孰能與於此〉九徴有違〈違謂乖戾也〉則偏雜之材也〈或聲清色懌而質不平淡或筋勁植固而儀不正直〉三度不同其徳異稱〈偏材荷一至之名兼材居徳儀之目兼徳體中庸之度〉故偏至之材以材自名〈猶百工衆伎各有其名也〉兼徳之人更為羙號〈道不可以一體説徳不可以一方待育物而不為仁齊衆形而不為徳凝然平淡與物無際誰知其名也〉是故兼徳而至謂之中庸〈居中履常故謂之中庸〉中庸也者聖人之目也〈大仁不可親大義不可報無徳而稱寄名於聖人也〉具體而?謂之徳行徳行也者大雅之稱也〈施仁以親物立義以利仁失道而成徳抑亦其次也〉一至謂之偏材偏材小雅之質也〈徒仁而無義徒義而無仁未能兼濟各守一行是以名不及大雅也〉一徴謂之依似依似亂徳之類也〈純訐似直而非直純宕似通而非通〉一至一違謂之間雜間雜無恒之人也〈善惡叅渾心無定是無恒之操胡可擬議〉無恒依似皆風人末流〈其心孔艱者乃有教化之所不受也〉末流之質不可勝論是以畧而不槩也〈蕃徒成羣豈可數哉〉 體别第二〈禀氣隂陽性有剛柔拘抗文質體越各别〉 夫中庸之徳其質無名〈汎然不繫一貌人無得而稱焉〉故鹹而不鹻〈謂之鹹耶無鹻可容公漸切鹵也與鹼同〉淡而不??〈謂之淡耶味復不??〉質而不縵〈謂之質耶理不縵素〉文而不繢〈謂之文耶采不畫繢〉能威能懐能辨能訥〈居醎淡之和處質文之際是以望之儼然即之而文言滿天下無辭費〉變化無方以逹為節〈應變適化期於通物〉是以抗者過之〈勵然抗奮於進趨之途〉而拘者不逮〈屯然無為於拘抗之外〉夫拘抗違中故善有所章而理有所失〈養形至甚則虎食其外髙門懸薄則病攻其内〉是故厲直剛毅材在矯正失在激訐〈訐刺生於剛厲〉柔順安恕毎在寛容失在少決〈多疑生於恕懦〉雄悍傑健任在膽烈失在多忌〈慢法生於桀悍〉精良畏慎善在恭謹失在多疑〈疑難生於畏慎〉強楷堅勁用在楨幹失在専固〈専己生於堅勁〉論辨理繹能在釋結失在流宕〈傲宕生於機辨〉普愽周給??在覆裕失在溷濁〈溷濁生於周普〉清介亷潔節在儉固失在拘局〈拘局生於亷?〉休動磊落業在攀躋失在?越〈?越生於磊落〉沉靜機宻精在???失在遲緩〈遲緩生於沉靜〉樸露徑盡質在中誠失在不?〈漏露生於徑盡〉多智韜情權在譎畧失在依違〈隠違生於韜情〉及其進徳之日不止揆中庸以戒其材之拘抗〈抗者自是以奮勵拘者自是以守局〉而指人之所短以益其失〈拘者愈拘抗者愈抗或負石沉軀或抱木燋死〉猶晉楚帯劒遞相詭反也〈自晉視楚則笑其在左自楚視晉則笑其在右左右雖殊各以其用而不逹理者橫相誹謗拘抗相反皆不異此〉是故彊毅之人狠剛不和不戒其彊之搪突而以順為撓厲其抗〈以柔順為撓弱抗其搪突之心〉是故可以立法難與入?〈狠彊剛戾何機?之能入〉柔順之人緩心寛斷不戒其事之不攝而以抗為劌安其舒〈以猛抗為劌傷安其恕忍之心〉是故可與循常難與權疑〈緩心寡斷何疑事之能權〉雄悍之人氣奮勇決不戒其勇之毀跌而以順為恇竭其勢〈以順忍為恇怯而竭其毀跌之勢〉是故可與渉難難與居約〈奮悍毀跌何約之能居〉懼慎之人畏患多忌不戒其愞於為義而以勇為狎増其疑〈以勇戇為輕侮而増其疑畏之心〉是故可與保全難與立節〈畏患多忌何節義之能立〉淩楷之人秉意勁特不戒其情之固?而以辨為偽彊其専〈以辨博為浮虛而彊其専一之心〉是故可以持正難與附衆〈執意堅持何人衆之能附〉辨博之人論理贍給不戒其辭之汎濫而以楷為繫遂其流〈以楷正為繫礙而遂其流宕之心〉是故可與汎序難與立約〈辨博汎濫何質約之能立〉??普之人意愛周洽不戒其交之溷雜而以介為狷廣其濁〈以拘介為狷戾而廣其溷雜之心〉是故可與撫衆難與厲俗〈周洽溷雜何風俗之能厲〉狷介之人砭〈甫亷反〉清激濁不戒其道之隘狹而以普為穢益其拘〈以??普為穢雜而益其拘局之心〉是故可與守節難以變通〈道狹津隘何通途之能渉〉休動之人志慕超越不戒其意之大猥而以靜為滯果其鋭〈以沉靜為滯屈而増果鋭之心〉是故可以進趨難與持後〈志在超越何謙後之能持〉沉靜之人道思廻復不戒其靜之遲後而以動為疏羙其愞〈以躁動為麄疏而羙其愞弱之心〉是故可與深慮難與?速〈思慮廻復何機速之能及〉樸露之人中疑實?不戒其實之野直而以譎為誕露其誠〈以權譎為浮誕而露其誠信之心〉是故可與立信難與消息〈實?野直何輕重之能量〉韜譎之人原度取容不戒其術之離正而以盡為愚貴其虗〈以欵盡為愚直而貴其浮虗之心〉是故可與讃善難與矯違〈韜譎離正何違邪之能矯〉夫學所以成材也〈彊毅靜其抗柔順厲其愞〉恕所以推情也〈推己之情通物之性〉偏材之性不可移轉矣〈固守性分聞義不徙〉雖教之以學材成而随之以失〈剛毅之性巳成激訐之心彌?〉雖訓之以恕推情各從其心〈意之所非不肯是之於人〉信者逆信〈推己之信謂人皆信而詐者得容為偽也〉詐者逆詐〈推己之詐謂人皆詐則信者或受其疑也〉故學不入道恕不周物〈偏材之人各是己能何道之能入何物能周也〉此偏材之益失也〈材不能兼教之愈失是以宰物者用人之仁去其貪用人之智去其詐然後羣材畢集而道周