序

人性為之原，而情者性之流也。性發于内，情導于外，而形色随之。故邪正态度，變露莫狀，溷而莫睹其真也。惟至哲為能以材觀情、索性、尋流、照原，而善惡之迹判矣。聖人沒，諸子之言性者各膠一見，以倡惑于後、是俾馳辨鬥異者得肆其說，蔓衍天下。故學者莫要其歸，而天理幾乎熄矣。予好閱古書，于史部中得劉邵人物志十二篇，極數萬言。其述性品之上下，材質之兼偏，研幽摘微，一貫于道，若度之長短，權之輕重，無铢發蔽也。大抵考諸行事，而約人于中庸之域，誠一家之善志也。由魏至宋曆數百載，其用尚晦而鮮有知者。籲！可惜哉。矧蟲篆淺技，無益于教者猶刊镂以行于世，是書也，博而暢，辨而不肆，非衆說之流也。王者得之，為知人之龜鑒；士君子得之，為治性修身之檠栝，其效不為小矣。予安得不序而傳之。媲夫良金美玉，籝椟一啟，而觀者必知其寶也。