文房四譜·卷五
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池書，水盡墨。
《神仙傳》雲：班孟能嚼墨，一噴皆成字，盡紙有意義。
王子年《拾遺》雲：張儀、蘇秦同志寫書，遇聖人之文，則以墨畫掌及股裡以記之。
葛洪好學，自伐薪買紙墨。
《災祥集》曰：天雨墨，君臣無道，讒人進。
《神仙傳》：漢桓帝征仙人王遠，遠乃題宮門四百餘字。
帝惡而削之，外字去，内字複見，墨皆入木裡。
楊雄《答劉歆書》雲：雄為郎，自奏心好沈博絕麗之文。
願不受三歲俸，息休直事，得肆心廣意。
成帝诏不奪俸，令尚書賜筆墨，得觀書于石室。
故天下上計孝廉及内郡衛卒會者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺以問其異，歸則以鉛擿松椠。
二十七年于茲矣。
僞蜀有童子某者能誦書。
孟氏召入，甚嘉其穎悟，遂錫之衣服及墨一丸。
後家童誤墜于庭下盆池中。
後數年重植盆中荷芰，複獲之，堅硬光膩仍舊。
或雲僖宗朝所用之墨餘者。
唐王勃為文章，先研墨數升，以被覆面，謂之腹稿。
起即下筆不休。
（幼常夢人遺之墨丸盈袖） 西域僧書言彼國無硯筆紙，但有好墨，中國者不及也。
雲是雞足山古松心為之。
仆嘗獲貝葉，上有梵字數百，墨倍光澤。
會秋霖，為窗雨濕，因而揩之，字終不滅。
後周宣帝令外婦人以墨畫眉，蓋禁中方得施粉黛。
《漢書》：光武起，王莽以墨污渭陵、延陵周垣。
仆将起赴舉年，夢今上臨軒親賜墨一挺，仆因蹈舞拜受，旦日言于座客。
有郭靖者，江表人也，前賀曰：“必狀元及第。
”仆诘之，郭曰：“仆有征方言也。
”前春禦試，果冠群彥，而郭公已有他事遁歸江表。
後言之于禮部郎中張洎，洎曰：“大墨者，筆硯之前，用時必須出手矣。
手與首同音也。
”仆亦自解之曰：“天子手與文墨也。
” 顧野王《輿地志》曰：漢時王朗為會稽太守，子肅随之郡，住東齋中。
夜有女子從地出，稱趙王女，與肅語。
曉别，贈墨一丸。
肅方欲注《周易》，因此便覺才思開悟。
《抱樸子》：友人元伯先生以濡墨為城池，以機軸為幹戈。
汲太子妻與夫書曰：并緻上墨十螺。
葛龔《與梁相書》曰：複惠善墨，下士難求，椎骸骨，碎肝膽，不足明報。
幹寶《搜神記》曰：益州西有祠，自稱黃石公。
人或饋紙筆一丸墨，則石室中言吉兇。
《本草》雲：墨味辛無毒，止血生肌膚。
合金瘡散，主産後血暈。
磨醋服之，亦主眯目，物芒入目點瞳子。
又主血痢及小兒客忤，搗篩和水調服之。
好墨入藥，粗者不堪。
陶隐居雲：樊枿皮水漬以和墨，書色不脫，即秦皮也。
陶隐居雲：烏賊魚腹中有墨，今作好墨用之。
（烏賊者，以其食烏也） 海人雲：烏賊魚，即秦王算袋魚也。
昔秦王東遊，棄算袋于海，化為此魚，形一如算袋，兩帶極長。
墨猶在腹，人捕之，必噴墨昏人目也。
其墨人用寫券。
歲久其字磨滅，如空紙焉。
無行者多用之。
《國語》晉成公初生，夢人規其臀以墨曰：“使有晉國三世。
”故名黑臀。
颍川荀濟與梁武有舊，而素輕梁武。
及梁受禅，乃入北。
嘗雲：“會于楯鼻磨墨作文檄梁。
” 今常侍徐公铉雲：“建康東有雲穴，西山有山墨，親常使之。
”又雲：“幼年常得李超墨一挺，長不過尺，細裁如筋。
”與其愛弟锴共用之，“日書不下五千字，凡十年乃盡。
磨處邊際如刀，可以裁紙。
自後用李氏墨，無及此者。
超即廷珪之父也。
” 唐末陶雅為歙州刺史二十年，嘗責李超雲：“爾近所造墨，殊不及吾初至郡時，何也？”對曰：“公初臨郡，歲取墨不過十挺。
今數百挺未已，何暇精好焉。
” 山中新伐木書之，字即隐起。
他日洗去墨，字猶分明。
又書于版牍，歲久木朽，而字終不動。
蓋煙煤能固木也。
亦徐常侍言。
今之小學者，将書，必先安神養氣，存想字形在眼前，然後以左手研墨，墨調手穩方書，則不失體也。
又曰：“研墨如病。
”蓋重其調勻而不泥也。
又曰：“研墨要涼，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。
”蓋忌其研急而墨熱。
又李陽冰雲：“用則旋研，無令停久，久則塵埃相污，膠力隳亡。
如此，泥鈍不任下筆矣。
” 初舉子雲：凡入試，題目未出，間豫研墨一硯。
蓋欲其辦事，非主于事筆硯之妙者也。
今之燒藥者，言以墨塗紙裹藥，尤能拒火。
王嘉《拾遺記》：昔老君居景室山，與老叟五人共談天地之數，撰經書垂十萬言。
有浮提國二神人出金壺器，中有墨汁，狀若淳漆。
灑木石，皆成篆隸，以寫之。
及金壺汁盡，二人乃欲刳心瀝血以代墨焉。
五老，即五天之精也。
景室，即太室、少室也。
王獻之與桓溫書扇，誤為墨污，因就成一駁牛，甚工。
曹不興畫屏，改誤污為蠅，大帝以手彈之。
義熙中，三藏佛馱跋陁住建業謝司空寺，造護淨堂，譯《華嚴經》。
堂下忽化出一池，常有青衣童子自池中出，與僧灑埽研墨。
《宋雲行記》雲：西天磨休王斫髓為墨，寫大乘經。
（見《筆勢》中）石崇《奴券
《神仙傳》雲：班孟能嚼墨，一噴皆成字，盡紙有意義。
王子年《拾遺》雲：張儀、蘇秦同志寫書，遇聖人之文，則以墨畫掌及股裡以記之。
葛洪好學，自伐薪買紙墨。
《災祥集》曰：天雨墨，君臣無道，讒人進。
《神仙傳》：漢桓帝征仙人王遠，遠乃題宮門四百餘字。
帝惡而削之，外字去，内字複見，墨皆入木裡。
楊雄《答劉歆書》雲：雄為郎，自奏心好沈博絕麗之文。
願不受三歲俸，息休直事，得肆心廣意。
成帝诏不奪俸，令尚書賜筆墨，得觀書于石室。
故天下上計孝廉及内郡衛卒會者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺以問其異，歸則以鉛擿松椠。
二十七年于茲矣。
僞蜀有童子某者能誦書。
孟氏召入，甚嘉其穎悟，遂錫之衣服及墨一丸。
後家童誤墜于庭下盆池中。
後數年重植盆中荷芰，複獲之，堅硬光膩仍舊。
或雲僖宗朝所用之墨餘者。
唐王勃為文章，先研墨數升，以被覆面，謂之腹稿。
起即下筆不休。
（幼常夢人遺之墨丸盈袖） 西域僧書言彼國無硯筆紙，但有好墨，中國者不及也。
雲是雞足山古松心為之。
仆嘗獲貝葉，上有梵字數百，墨倍光澤。
會秋霖，為窗雨濕，因而揩之，字終不滅。
後周宣帝令外婦人以墨畫眉，蓋禁中方得施粉黛。
《漢書》：光武起，王莽以墨污渭陵、延陵周垣。
仆将起赴舉年，夢今上臨軒親賜墨一挺，仆因蹈舞拜受，旦日言于座客。
有郭靖者，江表人也，前賀曰：“必狀元及第。
”仆诘之，郭曰：“仆有征方言也。
”前春禦試，果冠群彥，而郭公已有他事遁歸江表。
後言之于禮部郎中張洎，洎曰：“大墨者，筆硯之前，用時必須出手矣。
手與首同音也。
”仆亦自解之曰：“天子手與文墨也。
” 顧野王《輿地志》曰：漢時王朗為會稽太守，子肅随之郡，住東齋中。
夜有女子從地出，稱趙王女，與肅語。
曉别，贈墨一丸。
肅方欲注《周易》，因此便覺才思開悟。
《抱樸子》：友人元伯先生以濡墨為城池，以機軸為幹戈。
汲太子妻與夫書曰：并緻上墨十螺。
葛龔《與梁相書》曰：複惠善墨，下士難求，椎骸骨，碎肝膽，不足明報。
幹寶《搜神記》曰：益州西有祠，自稱黃石公。
人或饋紙筆一丸墨，則石室中言吉兇。
《本草》雲：墨味辛無毒，止血生肌膚。
合金瘡散，主産後血暈。
磨醋服之，亦主眯目，物芒入目點瞳子。
又主血痢及小兒客忤，搗篩和水調服之。
好墨入藥，粗者不堪。
陶隐居雲：樊枿皮水漬以和墨，書色不脫，即秦皮也。
陶隐居雲：烏賊魚腹中有墨，今作好墨用之。
（烏賊者，以其食烏也） 海人雲：烏賊魚，即秦王算袋魚也。
昔秦王東遊，棄算袋于海，化為此魚，形一如算袋，兩帶極長。
墨猶在腹，人捕之，必噴墨昏人目也。
其墨人用寫券。
歲久其字磨滅，如空紙焉。
無行者多用之。
《國語》晉成公初生，夢人規其臀以墨曰：“使有晉國三世。
”故名黑臀。
颍川荀濟與梁武有舊，而素輕梁武。
及梁受禅，乃入北。
嘗雲：“會于楯鼻磨墨作文檄梁。
” 今常侍徐公铉雲：“建康東有雲穴，西山有山墨，親常使之。
”又雲：“幼年常得李超墨一挺，長不過尺，細裁如筋。
”與其愛弟锴共用之，“日書不下五千字，凡十年乃盡。
磨處邊際如刀，可以裁紙。
自後用李氏墨，無及此者。
超即廷珪之父也。
” 唐末陶雅為歙州刺史二十年，嘗責李超雲：“爾近所造墨，殊不及吾初至郡時，何也？”對曰：“公初臨郡，歲取墨不過十挺。
今數百挺未已，何暇精好焉。
” 山中新伐木書之，字即隐起。
他日洗去墨，字猶分明。
又書于版牍，歲久木朽，而字終不動。
蓋煙煤能固木也。
亦徐常侍言。
今之小學者，将書，必先安神養氣，存想字形在眼前，然後以左手研墨，墨調手穩方書，則不失體也。
又曰：“研墨如病。
”蓋重其調勻而不泥也。
又曰：“研墨要涼，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。
”蓋忌其研急而墨熱。
又李陽冰雲：“用則旋研，無令停久，久則塵埃相污，膠力隳亡。
如此，泥鈍不任下筆矣。
” 初舉子雲：凡入試，題目未出，間豫研墨一硯。
蓋欲其辦事，非主于事筆硯之妙者也。
今之燒藥者，言以墨塗紙裹藥，尤能拒火。
王嘉《拾遺記》：昔老君居景室山，與老叟五人共談天地之數，撰經書垂十萬言。
有浮提國二神人出金壺器，中有墨汁，狀若淳漆。
灑木石，皆成篆隸，以寫之。
及金壺汁盡，二人乃欲刳心瀝血以代墨焉。
五老，即五天之精也。
景室，即太室、少室也。
王獻之與桓溫書扇，誤為墨污，因就成一駁牛，甚工。
曹不興畫屏，改誤污為蠅，大帝以手彈之。
義熙中，三藏佛馱跋陁住建業謝司空寺，造護淨堂，譯《華嚴經》。
堂下忽化出一池，常有青衣童子自池中出，與僧灑埽研墨。
《宋雲行記》雲：西天磨休王斫髓為墨，寫大乘經。
（見《筆勢》中）石崇《奴券