文房四譜·卷一
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管長五寸，鋒齊腰強者妙。
”今之小學者，言筆有四句訣也：“心柱硬，覆毛薄，尖似錐，齊似鑿。
” 歐陽通自重其書，必以象牙犀角為管，狸毛為心，覆以秋毫。
（見《叙事》中） 蜀中出石鼠，毛可以為筆，其名□｛字節構：鼠夋｝。
秦蒙恬為筆，以狐狸毛為心，兔毫為副。
（見《博物志》） 李陽冰《筆法訣》雲：夫筆大小硬軟長短，或紙絹心散卓等，即各從人所好。
用作之法，匠須良哲，物料精詳。
入墨之時，則毫副諸毛，勿令斜曲。
每因用了，則洗濯收藏，惟己自持，勿傳他手。
至于時展其書，興來不過百字，更有執捉之勢，用筆緊慢，即出于當人至理确定矣。
今有以金銀為泥書佛道書者，其筆毫才可數百莖。
濡金泥之後，則鋒重澀而有力也。
淮南王《萬畢術》曰：取桐燭與柏木及蠟俱内筒中，百日以為筆，畫酒自分矣。
◇三之筆勢〔能書附〕 《老子》曰：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
”夫四譜之作，其用者在于書而已矣，故《筆勢》一篇附之。
《真诰》曰：“三皇之世演八會之文，為龍鳳之章、飛篆之迹，以為頒形。
梵書分破二道，壞真從易，配别分支，乃為六十四種之書。
”又《真诰》曰：“三君手迹，楊君書最工，不今不古，能大能細。
大較雖效郄愔筆法，力兼二王而名不顯者，當以地微，兼為二王所抑。
”（掾書學楊而字體勁利） 又雲：八會書，文章之祖也。
夫書通用墨者何？蓋文章屬陰，自陰顯于陽也。
又雲：神仙之書，乃靈筆真手也。
時人鹹雲：兔毫無優劣，筆手有巧拙。
王羲之《筆勢論》雲：凡欲書時，先幹研墨，安著水中。
研墨須調，不得生用，生用則浸漬慢澀，點筆之法，隻可豆許大，濕不宜大點。
橫畫之法不得緩，緩即不緊。
豎牽之法不得急，宜卓把筆立，筆頭先行，筆管須卓立，豎傍則曲也。
輕健妙真，書之法也。
草行之法，即任意也。
又雲：初學書時，不得盡其形勢，先想成字，意在筆前。
一遍正其手腳，二遍須得形勢，三遍須少似本，四遍加其遒潤，五遍加其洩拔。
須俟筆滑，不得計其遍數。
又雲：手穩為本，分間布白，上下齊平，得其體勢。
大者促之令小，小者放之令大，自然寬狹得所，不失其宜。
又《書法》雲：點之法，如大石當衢，或如蹲鸱，或如瓜子，或如科鬥。
落手之法，峨峨若長松之倚溪；立人之法，如鳥在柱首。
又雲：一點失，如美人之無一目；一畫失，如壯士之無一肱。
吳沈友少好學，時人以友有三妙：一舌妙，二力妙，三筆妙。
趙壹《非草書》曰：十日一筆，月數丸墨。
領袖如皂，唇齒皆黑也。
王羲之與謝安書曰：複與君，此真草所得，極為不少，而筆至惡，殊不稱意。
蔡伯喈入嵩山學書，于石室内得素書，八角垂芒，頗欲似篆。
伯喈得之，不食三日，惟隻大叫歡喜。
鐘繇見蔡邕筆法于韋誕，自搥三日，胸盡青，因嘔血。
魏太祖以五靈丹救之，得活。
繇求之，不與。
及誕死，繇令人盜掘其墓而得之，故知多力豐筋者聖，無力無筋者病。
其後消息而用之，由是更妙。
臨死啟囊授其子會。
繇能三色書，然後最妙者八分。
《筆陣圖》雲：夫紙者，陣也；筆者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，将軍也；本領者，副将也；結構者，謀略也；飏筆之次，吉兇之兆也；出入者，号令也；屈折者，殺戮也。
右軍雲：弱紙強筆，強紙弱筆。
強者弱之，弱者強之。
又雲：草書欲緩前急後，斯至訣也。
又雲：古謂之填書，今之勒字也。
《墨薮》雲：凡書多肉微骨者，謂之墨豬。
又雲：凡筆，乃文翰之将軍也，直宜持重。
又雲：凡書，必使心忘于筆，手忘于書，心手遺情，書不妄想。
要在求之不得，考之即彰。
王逸少先少學于衛夫人，自謂大能。
及渡江北遊名山，見李斯、曹喜書；又之許，見鐘繇、梁鹄書；又入洛，見蔡邕《石經》；又于從兄洽處，見張昶《華嶽碑》。
始知學衛夫人徒費年月，遂兼衆家習之，特妙。
衛夫人見王羲之書，語太常王策曰：“此兒必見用筆訣也。
妾近見其書，有老成之智。
”因流涕曰：“子必蔽吾書名。
”（晉安帝時，北郊祭文命更寫之。
工人削之，羲之筆已入七分） 虞世南《筆髓》雲：夫書須手腕輕虛。
夫未解書則曰一點一畫，皆求像本也，乃自取拙見，豈知書耶？太緩則無筋，太急則無骨，側管則鈍，慢則肉多，豎筆則鋒直，幹枯則勢露。
宜粗而不銳，細而不壯，長者不為有餘，短者不為不足。
又雲：夫筆長短不過五六寸，搦管不過三寸。
真一，行二，草三，宜指實掌虛。
王方慶于太宗時，上其十一代祖導、十代祖洽、九代祖繤，八代祖昙首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖骞、高祖規、曾祖裒，九代三從伯祖晉中書令獻之已下書共十卷。
上令中書舍人崔融為《寶章集》，叙其事以賜，舉朝為榮。
貞觀六年正月八日，令整理禦府今古法書鐘、王等真迹，得一千五百一十卷。
漢元始中，征天下小學。
張融善草書，自美其能。
帝曰：“卿殊有骨力，但恨無二王之法。
”答曰：“臣亦恨二王無臣之法。
” 梁武帝論蕭子雲書曰：“筆力精勁，心手相應，巧逾杜恕，美過崔宴，當與元帝并驅争先。
”其相賞如此。
齊高帝為方伯，居處甚貧，諸子學書，常少紙筆。
武陵王晔嘗以指畫空中，及畫掌學字，遂工書。
夫握筆名指，一指在上為單鈎，雙指為雙鈎，指聚為撮筆，皆學書之因習也。
僞蜀士人馮偘能書，得二王之法。
然而以二指掐筆管而書，故每筆必二分，迹可深二三分，斯書劄之異者也。
漢谷永，字子雲，與婁護字君卿俱為五侯上客。
人号曰：“谷子雲筆劄，婁君卿唇舌。
” 晉王獻之，字子敬。
方學書，父羲之常後掣其筆，不得，乃歎曰：“此兒當有大名。
”後果能以箒帚泥書作大字，方一丈，甚為佳妙，觀者如堵。
筆劄之妙，時稱二王。
” 僧智永于樓上學書，有秃筆頭十甕，每甕數石。
人求題頭，門限穿穴，乃以鐵葉裹之，謂之鐵門
”今之小學者，言筆有四句訣也：“心柱硬，覆毛薄，尖似錐，齊似鑿。
” 歐陽通自重其書，必以象牙犀角為管，狸毛為心，覆以秋毫。
（見《叙事》中） 蜀中出石鼠，毛可以為筆，其名□｛字節構：鼠夋｝。
秦蒙恬為筆，以狐狸毛為心，兔毫為副。
（見《博物志》） 李陽冰《筆法訣》雲：夫筆大小硬軟長短，或紙絹心散卓等，即各從人所好。
用作之法，匠須良哲，物料精詳。
入墨之時，則毫副諸毛，勿令斜曲。
每因用了，則洗濯收藏，惟己自持，勿傳他手。
至于時展其書，興來不過百字，更有執捉之勢，用筆緊慢，即出于當人至理确定矣。
今有以金銀為泥書佛道書者，其筆毫才可數百莖。
濡金泥之後，則鋒重澀而有力也。
淮南王《萬畢術》曰：取桐燭與柏木及蠟俱内筒中，百日以為筆，畫酒自分矣。
◇三之筆勢〔能書附〕 《老子》曰：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
”夫四譜之作，其用者在于書而已矣，故《筆勢》一篇附之。
《真诰》曰：“三皇之世演八會之文，為龍鳳之章、飛篆之迹，以為頒形。
梵書分破二道，壞真從易，配别分支，乃為六十四種之書。
”又《真诰》曰：“三君手迹，楊君書最工，不今不古，能大能細。
大較雖效郄愔筆法，力兼二王而名不顯者，當以地微，兼為二王所抑。
”（掾書學楊而字體勁利） 又雲：八會書，文章之祖也。
夫書通用墨者何？蓋文章屬陰，自陰顯于陽也。
又雲：神仙之書，乃靈筆真手也。
時人鹹雲：兔毫無優劣，筆手有巧拙。
王羲之《筆勢論》雲：凡欲書時，先幹研墨，安著水中。
研墨須調，不得生用，生用則浸漬慢澀，點筆之法，隻可豆許大，濕不宜大點。
橫畫之法不得緩，緩即不緊。
豎牽之法不得急，宜卓把筆立，筆頭先行，筆管須卓立，豎傍則曲也。
輕健妙真，書之法也。
草行之法，即任意也。
又雲：初學書時，不得盡其形勢，先想成字，意在筆前。
一遍正其手腳，二遍須得形勢，三遍須少似本，四遍加其遒潤，五遍加其洩拔。
須俟筆滑，不得計其遍數。
又雲：手穩為本，分間布白，上下齊平，得其體勢。
大者促之令小，小者放之令大，自然寬狹得所，不失其宜。
又《書法》雲：點之法，如大石當衢，或如蹲鸱，或如瓜子，或如科鬥。
落手之法，峨峨若長松之倚溪；立人之法，如鳥在柱首。
又雲：一點失，如美人之無一目；一畫失，如壯士之無一肱。
吳沈友少好學，時人以友有三妙：一舌妙，二力妙，三筆妙。
趙壹《非草書》曰：十日一筆，月數丸墨。
領袖如皂，唇齒皆黑也。
王羲之與謝安書曰：複與君，此真草所得，極為不少，而筆至惡，殊不稱意。
蔡伯喈入嵩山學書，于石室内得素書，八角垂芒，頗欲似篆。
伯喈得之，不食三日，惟隻大叫歡喜。
鐘繇見蔡邕筆法于韋誕，自搥三日，胸盡青，因嘔血。
魏太祖以五靈丹救之，得活。
繇求之，不與。
及誕死，繇令人盜掘其墓而得之，故知多力豐筋者聖，無力無筋者病。
其後消息而用之，由是更妙。
臨死啟囊授其子會。
繇能三色書，然後最妙者八分。
《筆陣圖》雲：夫紙者，陣也；筆者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，将軍也；本領者，副将也；結構者，謀略也；飏筆之次，吉兇之兆也；出入者，号令也；屈折者，殺戮也。
右軍雲：弱紙強筆，強紙弱筆。
強者弱之，弱者強之。
又雲：草書欲緩前急後，斯至訣也。
又雲：古謂之填書，今之勒字也。
《墨薮》雲：凡書多肉微骨者，謂之墨豬。
又雲：凡筆，乃文翰之将軍也，直宜持重。
又雲：凡書，必使心忘于筆，手忘于書，心手遺情，書不妄想。
要在求之不得，考之即彰。
王逸少先少學于衛夫人，自謂大能。
及渡江北遊名山，見李斯、曹喜書；又之許，見鐘繇、梁鹄書；又入洛，見蔡邕《石經》；又于從兄洽處，見張昶《華嶽碑》。
始知學衛夫人徒費年月，遂兼衆家習之，特妙。
衛夫人見王羲之書，語太常王策曰：“此兒必見用筆訣也。
妾近見其書，有老成之智。
”因流涕曰：“子必蔽吾書名。
”（晉安帝時，北郊祭文命更寫之。
工人削之，羲之筆已入七分） 虞世南《筆髓》雲：夫書須手腕輕虛。
夫未解書則曰一點一畫，皆求像本也，乃自取拙見，豈知書耶？太緩則無筋，太急則無骨，側管則鈍，慢則肉多，豎筆則鋒直，幹枯則勢露。
宜粗而不銳，細而不壯，長者不為有餘，短者不為不足。
又雲：夫筆長短不過五六寸，搦管不過三寸。
真一，行二，草三，宜指實掌虛。
王方慶于太宗時，上其十一代祖導、十代祖洽、九代祖繤，八代祖昙首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖骞、高祖規、曾祖裒，九代三從伯祖晉中書令獻之已下書共十卷。
上令中書舍人崔融為《寶章集》，叙其事以賜，舉朝為榮。
貞觀六年正月八日，令整理禦府今古法書鐘、王等真迹，得一千五百一十卷。
漢元始中，征天下小學。
張融善草書，自美其能。
帝曰：“卿殊有骨力，但恨無二王之法。
”答曰：“臣亦恨二王無臣之法。
” 梁武帝論蕭子雲書曰：“筆力精勁，心手相應，巧逾杜恕，美過崔宴，當與元帝并驅争先。
”其相賞如此。
齊高帝為方伯，居處甚貧，諸子學書，常少紙筆。
武陵王晔嘗以指畫空中，及畫掌學字，遂工書。
夫握筆名指，一指在上為單鈎，雙指為雙鈎，指聚為撮筆，皆學書之因習也。
僞蜀士人馮偘能書，得二王之法。
然而以二指掐筆管而書，故每筆必二分，迹可深二三分，斯書劄之異者也。
漢谷永，字子雲，與婁護字君卿俱為五侯上客。
人号曰：“谷子雲筆劄，婁君卿唇舌。
” 晉王獻之，字子敬。
方學書，父羲之常後掣其筆，不得，乃歎曰：“此兒當有大名。
”後果能以箒帚泥書作大字，方一丈，甚為佳妙，觀者如堵。
筆劄之妙，時稱二王。
” 僧智永于樓上學書，有秃筆頭十甕，每甕數石。
人求題頭，門限穿穴，乃以鐵葉裹之，謂之鐵門