文房四譜·卷四
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，簡策作矣。
至于厥後，或以缣帛。
蔡侯有作，方行于世。
近代以來，陰陽蔔祝通于幽冥者，必斫紙為币，以賂諸冥漠君。
每睹諸家玄怪之語，或有鬼祈于人而求之者，或有賂之而獲洪福者。
噫！遊魂為變，綿古而然，漢室已前，鬼何所資乎？得非神不能自神，而随世之态乎？（唐末，太學博士邱光庭亦有《紙錢說》，文多不錄） 《杜陽編》：德宗朝有朱來鳥，常啖玉屑，聲甚清暢。
及為鸷鳥所抟，宮人皆以金花箋寫《心經》，薦其冥福。
張平子《與崔子玉書》雲：“乃者朝賀明日，讀《太元經》，《元》四百歲其興乎？端力精思，以揆其義，使人難論陰陽之事。
足下累世窮道極微，子孫必命世不絕，且幅寫一通，藏之待能者。
”幅寫者，絹帛代紙以寫也。
邢子才少在洛陽，會天下無事，專為山水之遊，時人方之王粲。
其文一出，京師為之紙貴。
陳後主常令八婦人襞彩箋，制五言詩。
魏收，文襄令為檄梁文，初夜執筆，三更便成，文過七紙。
《唐書》：杜暹為婺州參軍，秩滿将歸，吏以紙萬張贈之，暹惟受百幅。
人歎之曰：“昔清吏一大錢，複何異！”《異苑》張仲舒在廣陵，天雨绛羅箋，紛紛甚駛，非吉兆也。
馬融《與窦伯向書》曰：“孟陵奴來，賜書手迹，歡喜何量，次于面也。
”書雖兩紙，紙八行七字。
延笃《答張惟奂書》曰：惟别三年，夢想言念，何日有違。
伯英來惠書，書盈四紙，讀之反覆，喜不可言。
張奂《與陰氏書》曰：舊念既密，文章粲爛。
名實相副，來讀周旋。
紙弊墨渝，不離于手。
羲之永和九年制《蘭亭序》，乘樂興而書，用蠶繭紙，鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。
太宗後得之。
洎玉華宮大漸，語高宗曰：“吾有一事，汝從之，方展孝道。
”高宗涕泣引耳而聽，言：“得《蘭亭序》陪葬，吾無恨矣。
” 鄭虔為廣文博士，學書病無紙。
知慈恩寺有柿葉數屋，遂借僧房居止，取紅葉學書，歲久殆遍。
《曆代名畫記》雲：背書畫勿令用熟紙，背必皺起，宜用白滑漫薄大幅生紙。
紙縫先避畫者人面及要節處。
若縫之相當，則強急卷舒有損，要令參差其縫，則氣力均平。
太硬則強急，太薄則失力。
絹素彩色不可搗，理紙上白畫，可以砧石安貼之，仍候陰陽之氣調适。
秋為上時，春為中時，夏為下，暑濕之時不可也。
《曆代名畫記》雲：江東地潤無塵，人多精藝。
好事者常宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摸寫。
古人好拓畫，十得七八，不失神彩筆迹。
亦有禦府拓本，謂之官拓。
拓紙法：用江東花葉紙，以柿油好酒浸一幅，乃下鋪不浸者五幅，上亦鋪五幅，乃細卷而硾之。
候浸漬染著如一，拓書畫若俯止水窺朗鑒之明徹也。
（今舉子雲：“宜赍入詞場以護試紙，防他物所污。
”） 庾闡，字仲初，造《楊都賦》成，其文偉麗。
時人相傳争寫，為之紙貴。
漢成帝趙婕妤妒。
後宮有兒生八九日，客持诏記封綠小箧與獄中婦人，有裹藥二枚，赫蹄書曰：“告傳能努力飲此藥。
”孟康曰：“赫蹄，染黃素令赤而書之，若今黃紙也。
劉展曰：“赫音兄弟阋于牆之阋。
”應劭曰：“赫蹄，薄小紙也。
”互有所說。
《本草拾遺》雲：印紙剪取印處燒灰水服，令人絕産。
撫州有茶衫子紙，蓋裹茶為名也。
其紙長連，自有唐已來，禮部每年給明經貼書。
（見《茶譜》） 藥品中有閃刀紙，蓋裁紙之際，一角疊在紙中，匠人不知漏裁者。
毉人入藥用。
孔溫裕因直谏貶柳州司馬。
有鵲喜于庭，兒孫拜之飛去，墜下方寸紙，上有“補阙”字。
未幾征還，果有此拜。
（見《因話錄》） 《資暇》雲：松花箋，代以為薛濤箋，誤也。
松箋其來舊矣。
元和之初，薛濤尚斯色，而好制小詩。
惜其幅大，不欲長剩之，乃命匠人狹小為之。
蜀中才子既以為便，後減諸箋亦如是，特名曰薛濤箋。
今蜀中紙有小樣者，皆是也。
非松花一色。
魏人謗邢邵雲：邢家小兒常作文表，自買黃紙寫之而送。
司馬消難不知書，書架上徒設空紙。
時人雲“黃紙五經，赤軸三史”。
蘇綽為人公正，周文推心委任而無間。
或出遊，常豫置空紙以授綽，若須有處分，則随事施行。
及還啟知而已。
南朝有士人朱詹，家貧力學，常吞紙療饑。
今大寮書題上紙簽，出于李趙公。
唐初将相
至于厥後，或以缣帛。
蔡侯有作，方行于世。
近代以來，陰陽蔔祝通于幽冥者，必斫紙為币，以賂諸冥漠君。
每睹諸家玄怪之語，或有鬼祈于人而求之者，或有賂之而獲洪福者。
噫！遊魂為變，綿古而然，漢室已前，鬼何所資乎？得非神不能自神，而随世之态乎？（唐末，太學博士邱光庭亦有《紙錢說》，文多不錄） 《杜陽編》：德宗朝有朱來鳥，常啖玉屑，聲甚清暢。
及為鸷鳥所抟，宮人皆以金花箋寫《心經》，薦其冥福。
張平子《與崔子玉書》雲：“乃者朝賀明日，讀《太元經》，《元》四百歲其興乎？端力精思，以揆其義，使人難論陰陽之事。
足下累世窮道極微，子孫必命世不絕，且幅寫一通，藏之待能者。
”幅寫者，絹帛代紙以寫也。
邢子才少在洛陽，會天下無事，專為山水之遊，時人方之王粲。
其文一出，京師為之紙貴。
陳後主常令八婦人襞彩箋，制五言詩。
魏收，文襄令為檄梁文，初夜執筆，三更便成，文過七紙。
《唐書》：杜暹為婺州參軍，秩滿将歸，吏以紙萬張贈之，暹惟受百幅。
人歎之曰：“昔清吏一大錢，複何異！”《異苑》張仲舒在廣陵，天雨绛羅箋，紛紛甚駛，非吉兆也。
馬融《與窦伯向書》曰：“孟陵奴來，賜書手迹，歡喜何量，次于面也。
”書雖兩紙，紙八行七字。
延笃《答張惟奂書》曰：惟别三年，夢想言念，何日有違。
伯英來惠書，書盈四紙，讀之反覆，喜不可言。
張奂《與陰氏書》曰：舊念既密，文章粲爛。
名實相副，來讀周旋。
紙弊墨渝，不離于手。
羲之永和九年制《蘭亭序》，乘樂興而書，用蠶繭紙，鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。
太宗後得之。
洎玉華宮大漸，語高宗曰：“吾有一事，汝從之，方展孝道。
”高宗涕泣引耳而聽，言：“得《蘭亭序》陪葬，吾無恨矣。
” 鄭虔為廣文博士，學書病無紙。
知慈恩寺有柿葉數屋，遂借僧房居止，取紅葉學書，歲久殆遍。
《曆代名畫記》雲：背書畫勿令用熟紙，背必皺起，宜用白滑漫薄大幅生紙。
紙縫先避畫者人面及要節處。
若縫之相當，則強急卷舒有損，要令參差其縫，則氣力均平。
太硬則強急，太薄則失力。
絹素彩色不可搗，理紙上白畫，可以砧石安貼之，仍候陰陽之氣調适。
秋為上時，春為中時，夏為下，暑濕之時不可也。
《曆代名畫記》雲：江東地潤無塵，人多精藝。
好事者常宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摸寫。
古人好拓畫，十得七八，不失神彩筆迹。
亦有禦府拓本，謂之官拓。
拓紙法：用江東花葉紙，以柿油好酒浸一幅，乃下鋪不浸者五幅，上亦鋪五幅，乃細卷而硾之。
候浸漬染著如一，拓書畫若俯止水窺朗鑒之明徹也。
（今舉子雲：“宜赍入詞場以護試紙，防他物所污。
”） 庾闡，字仲初，造《楊都賦》成，其文偉麗。
時人相傳争寫，為之紙貴。
漢成帝趙婕妤妒。
後宮有兒生八九日，客持诏記封綠小箧與獄中婦人，有裹藥二枚，赫蹄書曰：“告傳能努力飲此藥。
”孟康曰：“赫蹄，染黃素令赤而書之，若今黃紙也。
劉展曰：“赫音兄弟阋于牆之阋。
”應劭曰：“赫蹄，薄小紙也。
”互有所說。
《本草拾遺》雲：印紙剪取印處燒灰水服，令人絕産。
撫州有茶衫子紙，蓋裹茶為名也。
其紙長連，自有唐已來，禮部每年給明經貼書。
（見《茶譜》） 藥品中有閃刀紙，蓋裁紙之際，一角疊在紙中，匠人不知漏裁者。
毉人入藥用。
孔溫裕因直谏貶柳州司馬。
有鵲喜于庭，兒孫拜之飛去，墜下方寸紙，上有“補阙”字。
未幾征還，果有此拜。
（見《因話錄》） 《資暇》雲：松花箋，代以為薛濤箋，誤也。
松箋其來舊矣。
元和之初，薛濤尚斯色，而好制小詩。
惜其幅大，不欲長剩之，乃命匠人狹小為之。
蜀中才子既以為便，後減諸箋亦如是，特名曰薛濤箋。
今蜀中紙有小樣者，皆是也。
非松花一色。
魏人謗邢邵雲：邢家小兒常作文表，自買黃紙寫之而送。
司馬消難不知書，書架上徒設空紙。
時人雲“黃紙五經，赤軸三史”。
蘇綽為人公正，周文推心委任而無間。
或出遊，常豫置空紙以授綽，若須有處分，則随事施行。
及還啟知而已。
南朝有士人朱詹，家貧力學，常吞紙療饑。
今大寮書題上紙簽，出于李趙公。
唐初将相