文房四譜·卷四
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● 紙譜
·一之叙事 ·二之造 ·三之雜說 ·四之辭賦
◇一之叙事
《周禮》有史官掌邦國，大事書于策，小事簡牍而已。
而古又用劄，《釋名》雲：“劄者，栉也，如栉之比編之也，亦策之類也。
”漢興已有幡紙代簡，而未通用。
至和帝時，蔡倫字敬仲，用樹皮及敝布魚網以為紙奏上，帝善其能。
自是天下鹹謂之“蔡侯紙”。
左伯，字子邑，漢末益能為之。
故蕭子良《答王僧虔書》雲：“子邑之紙，研妙輝光；仲将之墨，一點如漆。
” 《說文》雲：“紙者，絮一苫也。
從糸氏聲。
”蓋古人書于帛，故裁其邊幅，如絮之一苫也。
《真诰》雲：一條有楊掾，掾名曦。
書兩本，一黃箋，一碧箋。
魏韋誕雲：蔡邕非纨素不妄下筆。
張芝善書，寸紙不遺，有絹必先書後練。
桓元诏平淮，作桃花箋紙，缥綠青赤者，蓋今蜀箋之制也。
《真诰》雲：三君多書荊州白箋紙，歲月積久首尾零落，或兼缺爛。
前人糊搨，不能悉相連補。
《釋名》曰：紙者，砥也。
謂平滑如砥也。
幡紙，古者以缣帛，依書長短随事截之，以代竹簡也。
服虔《通俗文》曰：“方絮曰紙，字從糸氏，無氏下從巾者。
又桓元令曰：古無紙，故用簡，非主于恭。
今諸用簡者，宜以黃紙代之。
虞預表雲：秘府有布紙三萬餘枚，不任寫禦書。
乞四百枚付著作吏，寫起居注。
廣義将軍岷山公以黃紙上表于慕容緌，緌曰：“吾名号未異于前，何宜便爾？”讓，令以白紙稱疏。
古有藤角紙。
範甯教雲“土紙不可作文書”，皆令用藤角紙。
古謂紙為幡，亦謂之幅，蓋取缯帛之義也。
自隋唐已降，乃謂之枚。
魏武令曰：自今諸掾屬、侍中、别駕，常于月朔各進得失，給紙函各一。
張華造《博物志》成，晉武帝賜側理紙萬番，南越所貢。
漢人言陟釐與側理相亂，蓋南人以海苔為紙，其理縱橫邪側，因以為名。
《東觀漢記》曰：和熹鄧後臨朝，萬國貢獻悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。
李陽冰雲：紙常宜深藏箧笥，勿令風日所侵。
若久露埃塵，則枯燥難用矣，攻書者宜謹之。
《墨薮》雲：紙取東陽魚卵虛柔滑淨者。
《三輔決錄》曰：韋誕奏：蔡邕自矜能書，兼明斯籀之法，非得纨素，不妄下筆。
工欲善其事，必先利其器。
用張芝筆、左伯紙及臣墨，皆古法。
兼此三具，又得臣手，然後可盡徑丈之勢，方寸之言。
《晉書》：為诏以青紙紫泥。
貞觀中，始用黃紙寫敕制。
高宗上元二年诏曰：诏敕施行，既為永式，比用白紙，多有蟲蠹。
宜令今後尚書省頒下諸司諸州縣，宜并用黃紙。
歐陽通，紙必堅潔白滑者方書之。
陶侃獻晉帝箋紙三千枚，極妙，并墨。
《東宮舊事》：皇太子初拜，給赤紙、缥紅麻紙、敕紙，各一百張。
雷孔璋曾孫穆之，猶有張華與其祖書，所書乃桑根紙也。
王右軍為會稽，謝公就乞箋、筆，庫内有九萬枚悉與之。
桓宣武雲：“逸少不節。
” 《抱樸子》曰：洪家貧，伐薪賣之以給紙筆，故不得早涉藝文。
常乏紙，每所寫皆反覆有字，人少能讀。
《禦史故事》雲：按彈奏白簡為重，黃紙為輕。
今一例白紙，無甚差降矣。
古彈文白紙為重，黃紙為輕。
故《彈王源表》雲：“源官品應黃紙，臣辄奉白簡以聞矣。
” 《國史補》曰：紙之妙者，則越之剡藤、苔箋，蜀之麻面、屑骨、金花、長麻、魚子、十色箋，雲陽州六合箋，蒲州白薄、重抄，臨川滑薄。
唐韋陟書名如五朵雲，每以彩箋為緘題，時人譏其奢縱。
《抱樸子》曰：吳之杪季，有不知五經之名而飨儒官之祿，不娴尺紙之寒暑，而坐著作之地，筆不注簡而受駁議之勞。
幹寶表曰：“臣前聊欲撰記古今怪異非常之事，會聚散逸，使自一貫。
博訪知古者，片紙殘行，事事各異。
又乏紙筆，或書故紙。
”诏答雲：“今賜紙二百枚。
” 晉令，諸作紙：大紙一尺三分，長一尺八分，聽參作廣一尺四寸。
小紙廣九寸五分，長一尺四寸。
石虎诏曰：先帝君臨天下，黃紙再定。
至于選舉，于铨用為允，可依晉氏九班為準格。
《京邦記》：東宮臣上疏用白紙，太子答用青紙。
崔瑗《與葛元甫書》：令送《許子》十卷，貧
而古又用劄，《釋名》雲：“劄者，栉也，如栉之比編之也，亦策之類也。
”漢興已有幡紙代簡，而未通用。
至和帝時，蔡倫字敬仲，用樹皮及敝布魚網以為紙奏上，帝善其能。
自是天下鹹謂之“蔡侯紙”。
左伯，字子邑，漢末益能為之。
故蕭子良《答王僧虔書》雲：“子邑之紙，研妙輝光；仲将之墨，一點如漆。
” 《說文》雲：“紙者，絮一苫也。
從糸氏聲。
”蓋古人書于帛，故裁其邊幅，如絮之一苫也。
《真诰》雲：一條有楊掾，掾名曦。
書兩本，一黃箋，一碧箋。
魏韋誕雲：蔡邕非纨素不妄下筆。
張芝善書，寸紙不遺，有絹必先書後練。
桓元诏平淮，作桃花箋紙，缥綠青赤者，蓋今蜀箋之制也。
《真诰》雲：三君多書荊州白箋紙，歲月積久首尾零落，或兼缺爛。
前人糊搨，不能悉相連補。
《釋名》曰：紙者，砥也。
謂平滑如砥也。
幡紙，古者以缣帛，依書長短随事截之，以代竹簡也。
服虔《通俗文》曰：“方絮曰紙，字從糸氏，無氏下從巾者。
又桓元令曰：古無紙，故用簡，非主于恭。
今諸用簡者，宜以黃紙代之。
虞預表雲：秘府有布紙三萬餘枚，不任寫禦書。
乞四百枚付著作吏，寫起居注。
廣義将軍岷山公以黃紙上表于慕容緌，緌曰：“吾名号未異于前，何宜便爾？”讓，令以白紙稱疏。
古有藤角紙。
範甯教雲“土紙不可作文書”，皆令用藤角紙。
古謂紙為幡，亦謂之幅，蓋取缯帛之義也。
自隋唐已降，乃謂之枚。
魏武令曰：自今諸掾屬、侍中、别駕，常于月朔各進得失，給紙函各一。
張華造《博物志》成，晉武帝賜側理紙萬番，南越所貢。
漢人言陟釐與側理相亂，蓋南人以海苔為紙，其理縱橫邪側，因以為名。
《東觀漢記》曰：和熹鄧後臨朝，萬國貢獻悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。
李陽冰雲：紙常宜深藏箧笥，勿令風日所侵。
若久露埃塵，則枯燥難用矣，攻書者宜謹之。
《墨薮》雲：紙取東陽魚卵虛柔滑淨者。
《三輔決錄》曰：韋誕奏：蔡邕自矜能書，兼明斯籀之法，非得纨素，不妄下筆。
工欲善其事，必先利其器。
用張芝筆、左伯紙及臣墨，皆古法。
兼此三具，又得臣手，然後可盡徑丈之勢，方寸之言。
《晉書》：為诏以青紙紫泥。
貞觀中，始用黃紙寫敕制。
高宗上元二年诏曰：诏敕施行，既為永式，比用白紙，多有蟲蠹。
宜令今後尚書省頒下諸司諸州縣，宜并用黃紙。
歐陽通，紙必堅潔白滑者方書之。
陶侃獻晉帝箋紙三千枚，極妙，并墨。
《東宮舊事》：皇太子初拜，給赤紙、缥紅麻紙、敕紙，各一百張。
雷孔璋曾孫穆之，猶有張華與其祖書，所書乃桑根紙也。
王右軍為會稽，謝公就乞箋、筆，庫内有九萬枚悉與之。
桓宣武雲：“逸少不節。
” 《抱樸子》曰：洪家貧，伐薪賣之以給紙筆，故不得早涉藝文。
常乏紙，每所寫皆反覆有字，人少能讀。
《禦史故事》雲：按彈奏白簡為重，黃紙為輕。
今一例白紙，無甚差降矣。
古彈文白紙為重，黃紙為輕。
故《彈王源表》雲：“源官品應黃紙，臣辄奉白簡以聞矣。
” 《國史補》曰：紙之妙者，則越之剡藤、苔箋，蜀之麻面、屑骨、金花、長麻、魚子、十色箋，雲陽州六合箋，蒲州白薄、重抄，臨川滑薄。
唐韋陟書名如五朵雲，每以彩箋為緘題，時人譏其奢縱。
《抱樸子》曰：吳之杪季，有不知五經之名而飨儒官之祿，不娴尺紙之寒暑，而坐著作之地，筆不注簡而受駁議之勞。
幹寶表曰：“臣前聊欲撰記古今怪異非常之事，會聚散逸，使自一貫。
博訪知古者，片紙殘行，事事各異。
又乏紙筆，或書故紙。
”诏答雲：“今賜紙二百枚。
” 晉令，諸作紙：大紙一尺三分，長一尺八分，聽參作廣一尺四寸。
小紙廣九寸五分，長一尺四寸。
石虎诏曰：先帝君臨天下，黃紙再定。
至于選舉，于铨用為允，可依晉氏九班為準格。
《京邦記》：東宮臣上疏用白紙，太子答用青紙。
崔瑗《與葛元甫書》：令送《許子》十卷，貧