元獻遺文
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宋 晏殊 撰
◎劄子
△天聖上殿劄子
朝廷者天下之本也。
自古未有朝廷治，而天下不治者。
亦未有朝廷不治，而能治天下者。
故曰：“正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方，此不易之序也。
”太宗皇帝嘗以邊事問禦史中丞王化基，化基對以治天下猶植木，所患根本未固。
固則枝幹不足憂。
今朝廷治，則邊郡何患不安。
化基之言，甚簡且要，真知治本者也。
且人君無職事，惟辨臣下之邪正，實人君之職也。
然古今說者以辨邪正為難，臣竊以為不然。
在人君用心何如耳。
使人君之心，是非好惡每存乎私，則邪正之辨，實難。
人君之心，是非好惡一循乎大公至正之道，則邪正之辨何難之有？唐明皇用姚崇宋璟，則天下治。
方是時，是非好惡無私意故也。
及用李林甫楊國忠，馴至大亂。
此其心非不知林甫國忠之奸邪，特便其能徇已之私，爾書曰：“有言逆于汝心，必求諸道。
有言遜于爾志，必求諸非道。
為人君者，能不忘乎此，而邪正有不辨者，臣不信也。
◎狀 △進兩制三館牡丹歌詩狀 臣準傳宣劄子，奉聖旨，令兩制三館賦後苑諸殿亭牡丹歌。
詩者化合天人。
祥開卉木。
協風靈雨。
散為膏壤之滋，共蒂并柯，布在密青之圃。
畫品難形于卓異，瑞圖不盡于芳妍。
乃诏儒臣各摛華藻，匪太平之特異，豈榮遇之及茲。
昔者，虞舜膺期，有臯陶之赓載。
周宣繼業，聞吉甫之誦章。
葢黙助于谟猷，不專工于辭翰。
迨于漢室，尤好藝文，别館離宮多命從臣之制作。
倡優鄭衛，已無前古之箴規。
中葉以還，其風未泯，永平神雀之頌，孝明稱美者五人。
貞元重九之篇，德宗考第于三等，并垂編簡式著熙隆洪。
惟聖運之會昌，可繼重華之輝，耀然于衆制，未複前修思諷谕者。
隐其誠，而靡宣局。
聲律者，艶其言，而罕實不足。
以上裨睿覽，下達民情，效明良喜起之音，續雅頌清微之範。
姑用登高而能賦，庶幾博弈之猶賢。
雖葉旁求，豈任多愧。
臣首當庸濫。
實玷恩華，興悟以思腼惶無極。
其兩制侍講學士、龍圖閣待制，自章得象已下十三人。
三館秘閣自康孝基已下二十七人，歌詩共一百四十首，謹随狀進以聞。
◎記 △庭莎記 餘清思堂中，宴亭之間隙地，其縱十八步，其橫，南八步，北十步，以人迹之罕踐，有莎生焉，守護之卒皆疲癃者。
芟薙之役，勞于後畦。
葢是草，耐水旱，樂延蔓，雖披心隕葉，弗之絕也。
予既悅草之蕃蕪，而又憫卒之勤瘁，思唐人賦詠間有種莎之說，且茲地宛在崇堞，車馬不至，弦匏不設，柔木嘉卉難于豐美，非草也，無所宜焉。
于是傍西墉，盡修徑布武之外，悉為莎場。
分命驺人，散取増殖。
凡三日，乃備援之，以丹楯溉之，以甘井風光四泛，纎塵不驚。
嗟夫，萬彚之多，萬情之廣大，含元氣細入無間，罔不禀和，相适區别。
顯仁措置，有規生成，有術失之，則斁獲之。
則康茲一物也。
從可知矣，乃今遂二性之域，去兩傷之患，偃藉吟諷無施，不諧。
然而人所好尚世多同異，平津客館尋為馬廏，東漢學舍間充園蔬，彼經濟所先，而污隆匪，一矧茲近玩庸。
冀永年是用，刊辭于石，知所留意，庶幾不剪也。
◎銘 △幾銘 小飯防饐，跬行虞跌，巾有角墊，衣存衽缺，惟忠與孝，則罔摧折。
◎書 △答贊善兄家書 十一哥贊善兄，十一縣君尊嫂座前，莊客至知大事，禮畢。
日月迅速，哀痛無極，奈何奈何。
志文本及寄，殊生日，衣服及孩兒你你等信物，柑子黃雀鲊等，領訖地逺不須煩神。
況人事有何窮極？置得宅子，大抵廉白，守分為官，須作一生計。
且安泊親屬，不必待豐足。
嘗見範應辰，率家人持十齋，自雲一以勸其淡，素好善，次則減魚肉之價，聚為生計。
果置得一兩好莊，及第宅，免于茫然。
此最良圖。
況宦遊何窮期，兼官下不得營私，魏四工部為戒也。
然須内外各宜，儉約為先，方可議此。
殊家間仆吏等，直至今兩日内，破一頓豬肉，定其兩數，或回換買魚肉，亦隻約豬肉錢。
數此持久之術，是以常為宗親，及相知交遊言之建節之說，皆虛傳也。
今邊事尚未息，須當重委，建節必不優閑，處用此職況，須因幹求經營，方受。
殊一生不曽幹求，況今雖位極人臣，何顔求覓，是以須待出于特命，且不能效人幹請結托，勢雖
自古未有朝廷治，而天下不治者。
亦未有朝廷不治，而能治天下者。
故曰：“正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方，此不易之序也。
”太宗皇帝嘗以邊事問禦史中丞王化基，化基對以治天下猶植木，所患根本未固。
固則枝幹不足憂。
今朝廷治，則邊郡何患不安。
化基之言，甚簡且要，真知治本者也。
且人君無職事，惟辨臣下之邪正，實人君之職也。
然古今說者以辨邪正為難，臣竊以為不然。
在人君用心何如耳。
使人君之心，是非好惡每存乎私，則邪正之辨，實難。
人君之心，是非好惡一循乎大公至正之道，則邪正之辨何難之有？唐明皇用姚崇宋璟，則天下治。
方是時，是非好惡無私意故也。
及用李林甫楊國忠，馴至大亂。
此其心非不知林甫國忠之奸邪，特便其能徇已之私，爾書曰：“有言逆于汝心，必求諸道。
有言遜于爾志，必求諸非道。
為人君者，能不忘乎此，而邪正有不辨者，臣不信也。
◎狀 △進兩制三館牡丹歌詩狀 臣準傳宣劄子，奉聖旨，令兩制三館賦後苑諸殿亭牡丹歌。
詩者化合天人。
祥開卉木。
協風靈雨。
散為膏壤之滋，共蒂并柯，布在密青之圃。
畫品難形于卓異，瑞圖不盡于芳妍。
乃诏儒臣各摛華藻，匪太平之特異，豈榮遇之及茲。
昔者，虞舜膺期，有臯陶之赓載。
周宣繼業，聞吉甫之誦章。
葢黙助于谟猷，不專工于辭翰。
迨于漢室，尤好藝文，别館離宮多命從臣之制作。
倡優鄭衛，已無前古之箴規。
中葉以還，其風未泯，永平神雀之頌，孝明稱美者五人。
貞元重九之篇，德宗考第于三等，并垂編簡式著熙隆洪。
惟聖運之會昌，可繼重華之輝，耀然于衆制，未複前修思諷谕者。
隐其誠，而靡宣局。
聲律者，艶其言，而罕實不足。
以上裨睿覽，下達民情，效明良喜起之音，續雅頌清微之範。
姑用登高而能賦，庶幾博弈之猶賢。
雖葉旁求，豈任多愧。
臣首當庸濫。
實玷恩華，興悟以思腼惶無極。
其兩制侍講學士、龍圖閣待制，自章得象已下十三人。
三館秘閣自康孝基已下二十七人，歌詩共一百四十首，謹随狀進以聞。
◎記 △庭莎記 餘清思堂中，宴亭之間隙地，其縱十八步，其橫，南八步，北十步，以人迹之罕踐，有莎生焉，守護之卒皆疲癃者。
芟薙之役，勞于後畦。
葢是草，耐水旱，樂延蔓，雖披心隕葉，弗之絕也。
予既悅草之蕃蕪，而又憫卒之勤瘁，思唐人賦詠間有種莎之說，且茲地宛在崇堞，車馬不至，弦匏不設，柔木嘉卉難于豐美，非草也，無所宜焉。
于是傍西墉，盡修徑布武之外，悉為莎場。
分命驺人，散取増殖。
凡三日，乃備援之，以丹楯溉之，以甘井風光四泛，纎塵不驚。
嗟夫，萬彚之多，萬情之廣大，含元氣細入無間，罔不禀和，相适區别。
顯仁措置，有規生成，有術失之，則斁獲之。
則康茲一物也。
從可知矣，乃今遂二性之域，去兩傷之患，偃藉吟諷無施，不諧。
然而人所好尚世多同異，平津客館尋為馬廏，東漢學舍間充園蔬，彼經濟所先，而污隆匪，一矧茲近玩庸。
冀永年是用，刊辭于石，知所留意，庶幾不剪也。
◎銘 △幾銘 小飯防饐，跬行虞跌，巾有角墊，衣存衽缺，惟忠與孝，則罔摧折。
◎書 △答贊善兄家書 十一哥贊善兄，十一縣君尊嫂座前，莊客至知大事，禮畢。
日月迅速，哀痛無極，奈何奈何。
志文本及寄，殊生日，衣服及孩兒你你等信物，柑子黃雀鲊等，領訖地逺不須煩神。
況人事有何窮極？置得宅子，大抵廉白，守分為官，須作一生計。
且安泊親屬，不必待豐足。
嘗見範應辰，率家人持十齋，自雲一以勸其淡，素好善，次則減魚肉之價，聚為生計。
果置得一兩好莊，及第宅，免于茫然。
此最良圖。
況宦遊何窮期，兼官下不得營私，魏四工部為戒也。
然須内外各宜，儉約為先，方可議此。
殊家間仆吏等，直至今兩日内，破一頓豬肉，定其兩數，或回換買魚肉，亦隻約豬肉錢。
數此持久之術，是以常為宗親，及相知交遊言之建節之說，皆虛傳也。
今邊事尚未息，須當重委，建節必不優閑，處用此職況，須因幹求經營，方受。
殊一生不曽幹求，況今雖位極人臣，何顔求覓，是以須待出于特命，且不能效人幹請結托，勢雖