卷二十四 辯證類
關燈
小
中
大
談雲。
疑（雨回）。
雷字之誤。
十二月晦日而雷。
紀異也。
此說固是。
但不知（雨回）字古文。
非誤也。
惜徐廣亦不識耳。
近時所刻古字便覽。
收亦廣矣。
然止得靁、□、（田回）、（雨□）、（呂呂）五字。
又未有前字也。
五株柳 《藝苑雌黃》雲。
士人言縣令事。
多用彭澤五株柳。
非也。
且五柳非彭澤時所栽。
用之誤矣。
又引《苕溪漁隱》論沈彬不當用陶潛彭澤五株柳。
潘嶽河陽一縣花之句。
以予論之。
沈之用事固似有礙。
若陶公既號五柳。
又曾為彭令。
人品詩章。
高出千古。
用以美縣令。
亦自穩當。
何謂五柳非為令時所栽也。
若欲刻舟求劍。
是非作詩之法。
祗是論理耳。
此東坡所謂小兒強作解事者。
一解一章 古之樂府詩章。
皆被之於樂。
今樂府數句後則曰一解。
又數句曰二解。
如此言者。
蓋即古人之一段義終。
則於瑟上解一柱馬也。
又一段則又解一柱馬耳。
詩之曰一章幾章者。
蓋《說文》者十成章。
十者數之終。
詩畢亦樂之一終也。
故曰一章。
僧衣 僧舊著黑衣。
元文宗寵愛欣笑隱。
賜以黃衣。
其徒後皆衣黃。
故歐陽原元《題僧墨菊》詩雲。
苾蒭元是黑衣郎。
當代深仁始賜黃。
今日黃花翻潑墨。
本來面目見馨香。
又薩天錫贈《欣笑隱》詩雲。
客遇鐘鳴飯。
僧披禦賜衣。
正謂是也。
今制禪僧衣褐。
講僧衣紅。
瑜伽僧【今赴應僧也】衣蔥白。
舉子問試題 予嘗疑宋時舉子秋試。
皆得詣考官而問題。
意若《桯史》所載沛然雨字頭者是也。
何其不禁之如是。
後知唐制禮部試詩賦題。
不皆有出處也。
或以己意立之。
故舉子皆許進問。
謂之上請。
至宋亦循故事。
景祐中。
始詔出題必在經史。
禁其上請耳。
南北京東西都 京都二字。
皆大也、總也之訓。
《左傳》及帝王世紀皆以天子之居曰京、曰都。
但東西南北曰京都者。
蓋天下以洛陽為中土。
唐都雍。
洛陽在關東。
故以為東都。
宋都汴。
洛陽在西。
故以為西都。
南京應天府。
宋真宗時建。
其名以其在汴之南。
北京大名府。
仁宗建也。
以其在汴之北。
今我朝之稱南北者。
又自以二都之地相去雲之耳。
唐雙名美人 元稹妾名鶯鶯。
張祐妾名燕燕。
柳將軍愛妓名真真。
張建封舞妓名盼盼。
又善歌之妓曰好好、端端、灼灼、惜惜。
錢塘楊氏曰愛愛。
武氏曰賽賽。
範氏曰燕燕。
天寶中貴人妾曰盈盈。
大曆中才人張紅紅。
薛瓊瓊。
楊虞卿妾英英。
不知唐時何以要取雙名耶。
霓裳羽衣曲考 霓裳羽衣曲舞不傳於世久矣。
雖學士知音之流。
亦徒求想像而已。
予以讀過詩書有關斯曲者。
會萃成文。
述註于左。
其舞律呂節奏。
庶亦可知過半矣。
按明皇遊月中。
見仙女素衣奏樂極妙。
記其音。
歸而製之。
【《漁樵閑談》雲。
與羅公遠遊回。
令伶人作。
鄭嵎詩註。
與葉法善遊。
歸於笛山寫其音。
】會西涼節度楊敬述進婆羅門曲。
聲調相符。
遂合二者而製。
名為霓裳羽衣。
【《碧雞漫志》雲為創於敬述。
潤色於明皇。
沈存中雲。
用月中所聞為散序。
用楊曲為腔。
諸書皆同。
】其音屬黃鍾。
其調屬商。
【見《前漫志。
沈存中亦引。
辨為商調。
】其譜三十六段。
【見《渾成集》。
】其奏樂用女人三十。
每番十人疊奏。
而音極清高。
【見《齊東野語》。
《樂天》詩亦曰由來此舞難得人。
須是傾城可憐女。
】其舞服之飾。
樂天詩曰。
虹裳霞帔步搖冠。
鈿音纍纍珮珊珊。
奏曲之數。
白詩又曰。
散序六奏未動衣。
中序擘騞初八拍。
繁音急節十二遍。
唳鶴曲中長引聲。
【《但漫志》雲。
飾奏有二十二遍。
餘皆同。
】惜文人往往指為亡國之音。
【如杜牧詩曰。
霓裳一曲千峯上。
舞破中原始下來。
】故棄而不傳。
然周草窻述之。
真有注雲落水之意。
非人間曲也。
【見《齊東野語》。
】予因摘出。
以告知音者。
疑（雨回）。
雷字之誤。
十二月晦日而雷。
紀異也。
此說固是。
但不知（雨回）字古文。
非誤也。
惜徐廣亦不識耳。
近時所刻古字便覽。
收亦廣矣。
然止得靁、□、（田回）、（雨□）、（呂呂）五字。
又未有前字也。
五株柳 《藝苑雌黃》雲。
士人言縣令事。
多用彭澤五株柳。
非也。
且五柳非彭澤時所栽。
用之誤矣。
又引《苕溪漁隱》論沈彬不當用陶潛彭澤五株柳。
潘嶽河陽一縣花之句。
以予論之。
沈之用事固似有礙。
若陶公既號五柳。
又曾為彭令。
人品詩章。
高出千古。
用以美縣令。
亦自穩當。
何謂五柳非為令時所栽也。
若欲刻舟求劍。
是非作詩之法。
祗是論理耳。
此東坡所謂小兒強作解事者。
一解一章 古之樂府詩章。
皆被之於樂。
今樂府數句後則曰一解。
又數句曰二解。
如此言者。
蓋即古人之一段義終。
則於瑟上解一柱馬也。
又一段則又解一柱馬耳。
詩之曰一章幾章者。
蓋《說文》者十成章。
十者數之終。
詩畢亦樂之一終也。
故曰一章。
僧衣 僧舊著黑衣。
元文宗寵愛欣笑隱。
賜以黃衣。
其徒後皆衣黃。
故歐陽原元《題僧墨菊》詩雲。
苾蒭元是黑衣郎。
當代深仁始賜黃。
今日黃花翻潑墨。
本來面目見馨香。
又薩天錫贈《欣笑隱》詩雲。
客遇鐘鳴飯。
僧披禦賜衣。
正謂是也。
今制禪僧衣褐。
講僧衣紅。
瑜伽僧
舉子問試題 予嘗疑宋時舉子秋試。
皆得詣考官而問題。
意若《桯史》所載沛然雨字頭者是也。
何其不禁之如是。
後知唐制禮部試詩賦題。
不皆有出處也。
或以己意立之。
故舉子皆許進問。
謂之上請。
至宋亦循故事。
景祐中。
始詔出題必在經史。
禁其上請耳。
南北京東西都 京都二字。
皆大也、總也之訓。
《左傳》及帝王世紀皆以天子之居曰京、曰都。
但東西南北曰京都者。
蓋天下以洛陽為中土。
唐都雍。
洛陽在關東。
故以為東都。
宋都汴。
洛陽在西。
故以為西都。
南京應天府。
宋真宗時建。
其名以其在汴之南。
北京大名府。
仁宗建也。
以其在汴之北。
今我朝之稱南北者。
又自以二都之地相去雲之耳。
唐雙名美人 元稹妾名鶯鶯。
張祐妾名燕燕。
柳將軍愛妓名真真。
張建封舞妓名盼盼。
又善歌之妓曰好好、端端、灼灼、惜惜。
錢塘楊氏曰愛愛。
武氏曰賽賽。
範氏曰燕燕。
天寶中貴人妾曰盈盈。
大曆中才人張紅紅。
薛瓊瓊。
楊虞卿妾英英。
不知唐時何以要取雙名耶。
霓裳羽衣曲考 霓裳羽衣曲舞不傳於世久矣。
雖學士知音之流。
亦徒求想像而已。
予以讀過詩書有關斯曲者。
會萃成文。
述註于左。
其舞律呂節奏。
庶亦可知過半矣。
按明皇遊月中。
見仙女素衣奏樂極妙。
記其音。
歸而製之。
與羅公遠遊回。
令伶人作。
鄭嵎詩註。
與葉法善遊。
歸於笛山寫其音。
】會西涼節度楊敬述進婆羅門曲。
聲調相符。
遂合二者而製。
名為霓裳羽衣。
潤色於明皇。
沈存中雲。
用月中所聞為散序。
用楊曲為腔。
諸書皆同。
】其音屬黃鍾。
其調屬商。
沈存中亦引。
辨為商調。
】其譜三十六段。
】其奏樂用女人三十。
每番十人疊奏。
而音極清高。
《樂天》詩亦曰由來此舞難得人。
須是傾城可憐女。
】其舞服之飾。
樂天詩曰。
虹裳霞帔步搖冠。
鈿音纍纍珮珊珊。
奏曲之數。
白詩又曰。
散序六奏未動衣。
中序擘騞初八拍。
繁音急節十二遍。
唳鶴曲中長引聲。
飾奏有二十二遍。
餘皆同。
】惜文人往往指為亡國之音。
霓裳一曲千峯上。
舞破中原始下來。
】故棄而不傳。
然周草窻述之。
真有注雲落水之意。
非人間曲也。
】予因摘出。
以告知音者。