詞曲部 格局第六
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傳奇格局，有一定而不可移者，有可仍可改，聽人自為政者。
開場用末，沖場用生；開場數語，包括通篇，沖場一出，蘊釀全部，此一定不可移者。
開手宜靜不宜喧，終場忌冷不忌熱，生旦合為夫婦，外與老旦非充父母即作翁姑，此常格也。
然遇情事變更，勢難仍舊，不得不通融兌換而用之，諸如此類，皆其可仍可改，聽人為政者也。
近日傳奇，一味趨新，無論可變者變，即斷斷當仍者，亦如改竄，以示新奇。
予謂文字之新奇，在中藏，不在外貌，在精液，不在渣滓，猶之詩賦古文以及時藝，其中人才輩也，一人勝似一人，一作奇于一伯，然止别其詞華，未聞異其資格。
有以古風之局而為近律者乎？有以時藝之體而作古文者乎？繩墨不改，斧斤自若，而工師之奇巧出焉。
行文之道，亦若是焉。
○家門 開場數語，謂之“家門”。
雖雲為字不多，然非結構已完、胸有成竹者，不能措手。
即使規模已定，猶慮做到其間，勢有阻撓，不得順流而下，未免小有更張，是以此折最難下筆。
如機鋒銳利，一往而前，所謂信手拈業，頭頭是道，則從此折做起，不則姑缺首篇，以俟終場補入。
猶塑佛者不即開光，畫龍者點睛有待，非故遲之，欲俟全像告成，其身向左則目宜左視，其身向右則目宜右觀，俯仰低徊，皆從身轉，非可預為計也。
此是詞家讨便宜法，開手即以告人，使後來作者未經捉筆，先省一番無益之勞，知笠翁為此道功臣，凡其所言，皆真切可行之事，非大言欺世者比也。
未說家門，先有一上場小曲，如《西江月》、《蝶戀花》之類，總無成格，聽人拈取。
此曲向來不切本，止是勸人對酒忘憂、逢場作戲諸套語。
予謂詞曲中開場一折，即古文之冒頭，時文之破題，務使開門見山，不當借帽覆頂。
即将本傳中立言大意，包括成文，與後所說家門一詞相為表裡。
前是暗說，後是明說，暗說似破題，明說似承題，如此立格，始為有根有據之文。
場中閱卷，看至第二三行而始覺其好者，即是可取可棄之文；開卷之初，能将試官眼睛一把拿信，不放轉移，始為必售之技。
吾願才人舉筆，盡作是觀，不止填詞而已也。
元詞開場，止有冒頭數語，謂之“正名”，又曰“楔子”，多則四句，少則二句，似為簡捷。
然不登場則已，既用副末上場，腳才點地，遂爾抽身，亦覺張皇失次。
增出家門一段，甚為有理。
然家門之前，另有一詞，今之梨園皆略去前詞，隻就家門說起，止圖省力，埋沒作者一段深心。
大凡說話作文，同是一理，入手之初，不宜太遠，亦正不宜太近。
文章所忌者，開口罵題，便說幾句閑文，才歸正傳，亦未嘗不可，胡遽惜字如金，而作此鹵莽滅裂之狀也？作者萬勿因其不讀而作省文。
至于末後四句，非止全該，又宜别俗。
元人楔子，太近老實，不足法也。
○沖場 開場第二折，謂之“沖場”。
沖場者，人未上而我先上也。
必用一悠長引子。
引子唱完，繼以詩詞及四六排語，謂之“定場白”，言其未說之先，人不知所演何劇，耳目搖搖，得此數語，方知下落，始未定而今方定也。
此折之一折一詞，較之前折家門一曲，猶難措手。
務以寥寥數言，道盡本人一腔心事，又且蘊釀全部精神，猶家門之括盡無遺也。
同屬包括之詞，則分難易于其間者，以家門可以明說，而沖場引子及定場詩詞全用暗射，無一字可以明言故也。
非特一本戲文之節目全于此處理根，而作此一本戲文之好歹，亦即于此時定價。
何也？開手筆機飛舞，墨勢淋漓，有自由自得之妙，則把握在手，破竹之勢已成，不憂此後不成完璧。
如此時此際文情艱澀，勉強支吾，則朝氣昏昏，到晚終無晴色，不知不作之為愈也。
然則開手銳利者甯有幾人？不幾阻抑後輩，而塞填詞之路乎？曰：不然。
有養機使動之法在：如入手艱澀，姑置勿填，以避煩苦之勢；自尋樂境，養動生機，俟襟懷略展之後，仍複拈毫，有興即填，否則又置，
開場用末，沖場用生；開場數語，包括通篇，沖場一出，蘊釀全部，此一定不可移者。
開手宜靜不宜喧，終場忌冷不忌熱，生旦合為夫婦，外與老旦非充父母即作翁姑，此常格也。
然遇情事變更，勢難仍舊，不得不通融兌換而用之，諸如此類，皆其可仍可改，聽人為政者也。
近日傳奇，一味趨新，無論可變者變，即斷斷當仍者，亦如改竄，以示新奇。
予謂文字之新奇，在中藏，不在外貌，在精液，不在渣滓，猶之詩賦古文以及時藝，其中人才輩也，一人勝似一人，一作奇于一伯，然止别其詞華，未聞異其資格。
有以古風之局而為近律者乎？有以時藝之體而作古文者乎？繩墨不改，斧斤自若，而工師之奇巧出焉。
行文之道，亦若是焉。
○家門 開場數語，謂之“家門”。
雖雲為字不多，然非結構已完、胸有成竹者，不能措手。
即使規模已定，猶慮做到其間，勢有阻撓，不得順流而下，未免小有更張，是以此折最難下筆。
如機鋒銳利，一往而前，所謂信手拈業，頭頭是道，則從此折做起，不則姑缺首篇，以俟終場補入。
猶塑佛者不即開光，畫龍者點睛有待，非故遲之，欲俟全像告成，其身向左則目宜左視，其身向右則目宜右觀，俯仰低徊，皆從身轉，非可預為計也。
此是詞家讨便宜法，開手即以告人，使後來作者未經捉筆，先省一番無益之勞，知笠翁為此道功臣，凡其所言，皆真切可行之事，非大言欺世者比也。
未說家門，先有一上場小曲，如《西江月》、《蝶戀花》之類，總無成格，聽人拈取。
此曲向來不切本，止是勸人對酒忘憂、逢場作戲諸套語。
予謂詞曲中開場一折，即古文之冒頭，時文之破題，務使開門見山，不當借帽覆頂。
即将本傳中立言大意，包括成文，與後所說家門一詞相為表裡。
前是暗說，後是明說，暗說似破題，明說似承題，如此立格，始為有根有據之文。
場中閱卷，看至第二三行而始覺其好者，即是可取可棄之文；開卷之初，能将試官眼睛一把拿信，不放轉移，始為必售之技。
吾願才人舉筆，盡作是觀，不止填詞而已也。
元詞開場，止有冒頭數語，謂之“正名”，又曰“楔子”，多則四句，少則二句，似為簡捷。
然不登場則已，既用副末上場，腳才點地，遂爾抽身，亦覺張皇失次。
增出家門一段，甚為有理。
然家門之前，另有一詞，今之梨園皆略去前詞，隻就家門說起，止圖省力，埋沒作者一段深心。
大凡說話作文，同是一理，入手之初，不宜太遠，亦正不宜太近。
文章所忌者，開口罵題，便說幾句閑文，才歸正傳，亦未嘗不可，胡遽惜字如金，而作此鹵莽滅裂之狀也？作者萬勿因其不讀而作省文。
至于末後四句，非止全該，又宜别俗。
元人楔子，太近老實，不足法也。
○沖場 開場第二折，謂之“沖場”。
沖場者，人未上而我先上也。
必用一悠長引子。
引子唱完，繼以詩詞及四六排語，謂之“定場白”，言其未說之先，人不知所演何劇，耳目搖搖，得此數語，方知下落，始未定而今方定也。
此折之一折一詞，較之前折家門一曲，猶難措手。
務以寥寥數言，道盡本人一腔心事，又且蘊釀全部精神，猶家門之括盡無遺也。
同屬包括之詞，則分難易于其間者，以家門可以明說，而沖場引子及定場詩詞全用暗射，無一字可以明言故也。
非特一本戲文之節目全于此處理根，而作此一本戲文之好歹，亦即于此時定價。
何也？開手筆機飛舞，墨勢淋漓，有自由自得之妙，則把握在手，破竹之勢已成，不憂此後不成完璧。
如此時此際文情艱澀，勉強支吾，則朝氣昏昏，到晚終無晴色，不知不作之為愈也。
然則開手銳利者甯有幾人？不幾阻抑後輩，而塞填詞之路乎？曰：不然。
有養機使動之法在：如入手艱澀，姑置勿填，以避煩苦之勢；自尋樂境，養動生機，俟襟懷略展之後，仍複拈毫，有興即填，否則又置，