居室部 牆壁第三
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“峻宇雕牆”，“家徒壁立”，昔人貧富，皆于牆壁間辨之。
故富人潤屋，貧士結廬，皆自牆壁始。
牆壁者，内外攸分而人我相半者也。
俗雲：“一家築牆，兩家好看”。
居室器物之有公道者，惟牆壁一種，其餘一切皆為我之學也。
然國之宜固者城池，城池固而國始固；家之宜堅者牆壁，牆壁堅而家始堅。
其實為人即是為己，人能以治牆壁之一念治其身心，則無往而不利矣。
人笑予止務閑情，不喜談禅講學，故偶為是說以解嘲，未審有當于理學名賢及善知識否也。
○界牆 界牆者，人我公私之畛域，家之外廓是也。
莫妙于亂石壘成，不限大小方圓之定格，壘之者人工，而石則造物生成之本質也。
其次則為石子。
石子亦系生成，而次于亂石者，以其有圓無方，似執一見，雖屬天工，而近于人力故耳。
然論二物之堅固，亦複有差；若雲美觀入畫，則彼此兼擅其長矣。
此惟傍山鄰水之處得以有之，陸地平原，知其美而不能緻也。
予見一老僧建寺，就石工斧鑿之餘，收取零星碎石幾及千擔，壘成一壁，高廣皆過十仞，嶙剛嶄絕，光怪陸離，大有峭壁懸崖之緻。
此僧誠韻人也。
迄今三十餘年，此壁猶時時入夢，其系人思念可知。
磚砌之牆，乃八方公器，其理其法，是人皆知，可以置而弗道。
至于泥牆土壁，貧富皆宜，極有蕭疏雅淡之緻，惟怪其跟腳過肥，收頂太窄，有似尖山，又且或進或出，不能如磚牆一截而齊，此皆主人監督之不善也。
若以砌磚牆挂線之法，先定高低出入之痕，以他物建标于外，然後以築闆因之，則有旃牆粉堵之風，而無敗壁頹垣之象矣。
○女牆 《古今注》雲：“女牆者，城上小牆。
一名睥睨，言于城上窺人也。
”予以私意釋之，此名甚美，似不必定指城垣，凡戶以内之及肩小牆，皆可以此名之。
蓋女者，婦人未嫁之稱，不過言其纖小，若定指城上小牆，則登城禦敵，豈婦人女子之事哉？至于牆上嵌花或露孔，使内外得以相視，如近時園圃所築者，益可名為女牆，蓋仿睥睨之制而成者也。
其法窮奇極巧，如《園冶》所載諸式，殆無遺義矣。
但須擇其至穩極固者為之，不則一磚偶動，則全壁皆傾，往來負荷者，保無一時誤觸之患乎？壞牆不足惜，傷人實可慮也。
予謂自頂及腳皆砌花紋，不惟極險，亦且大費人工。
其所以洞徹内外者，不過使代琉璃屏，欲人窺見室家之好耳。
止于人眼所矚之處，空二三尺，使作奇巧花紋，其高乎此及卑乎此者，仍照常實砌，則為費不多，而又永無誤觸緻崩之患。
此豐儉得宜，有利無害之法也。
○廳壁 廳壁不宜太素，亦忌太華。
名人尺幅自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有緻。
予謂裱軸不如實貼。
軸慮風起動搖，損傷名迹，實貼則無是患，且覺大小鹹宜也。
實貼又不如實畫，“何年顧虎頭，滿壁畫滄州。
”自是高人韻事。
予齋頭偶仿此制，而又變幻其形，良朋至止，無不耳目一新，低回留之不能去者。
因予性嗜禽鳥，而又最惡樊籠，二事難全，終年搜索枯腸，一悟遂成良法。
乃于廳旁四壁，倩四名手，盡寫着色花樹，而繞以雲煙，即以所愛禽鳥，蓄于虬枝老幹之上。
畫止空迹，鳥有實形，如何可蓄？曰：不難，蓄之須自鹦鹉始。
從來蓄鹦鹉者必用銅架，即以銅架去其三面，止存立腳之一條，并飲水啄粟之二管。
先于所畫松枝之上，穴一小小壁孔，後以架鹦鹉者插入其中，務使極固，庶往來跳躍，不緻動搖。
松為着色之松，鳥亦有色之鳥，互相映發，有如一筆寫成。
良朋至止，仰觀壁畫，忽見枝頭鳥動，葉底翎張，無不色變神飛，詫為仙筆；乃驚疑未定，又複載飛載鳴，似欲翺翔而下矣。
谛觀熟視，方知個裡情形，有不抵掌叫絕，而稱巧奪天工者乎？若四壁盡蓄鹦鹉，又忌雷同，勢必間以他鳥。
鳥之善鳴者，推畫眉第一。
然鹦鹉之籠可去，畫眉之籠不可去也，将奈之何？予又有一法：取樹枝之拳曲似龍者，截取一段，密者聽其自如，疏者網以鐵線，不使太疏，亦不使太密，總以不緻飛脫為主
故富人潤屋，貧士結廬，皆自牆壁始。
牆壁者，内外攸分而人我相半者也。
俗雲：“一家築牆，兩家好看”。
居室器物之有公道者，惟牆壁一種，其餘一切皆為我之學也。
然國之宜固者城池，城池固而國始固；家之宜堅者牆壁，牆壁堅而家始堅。
其實為人即是為己，人能以治牆壁之一念治其身心，則無往而不利矣。
人笑予止務閑情，不喜談禅講學，故偶為是說以解嘲，未審有當于理學名賢及善知識否也。
○界牆 界牆者，人我公私之畛域，家之外廓是也。
莫妙于亂石壘成，不限大小方圓之定格，壘之者人工，而石則造物生成之本質也。
其次則為石子。
石子亦系生成，而次于亂石者，以其有圓無方，似執一見，雖屬天工，而近于人力故耳。
然論二物之堅固，亦複有差；若雲美觀入畫，則彼此兼擅其長矣。
此惟傍山鄰水之處得以有之，陸地平原，知其美而不能緻也。
予見一老僧建寺，就石工斧鑿之餘，收取零星碎石幾及千擔，壘成一壁，高廣皆過十仞，嶙剛嶄絕，光怪陸離，大有峭壁懸崖之緻。
此僧誠韻人也。
迄今三十餘年，此壁猶時時入夢，其系人思念可知。
磚砌之牆，乃八方公器，其理其法，是人皆知，可以置而弗道。
至于泥牆土壁，貧富皆宜，極有蕭疏雅淡之緻，惟怪其跟腳過肥，收頂太窄，有似尖山，又且或進或出，不能如磚牆一截而齊，此皆主人監督之不善也。
若以砌磚牆挂線之法，先定高低出入之痕，以他物建标于外，然後以築闆因之，則有旃牆粉堵之風，而無敗壁頹垣之象矣。
○女牆 《古今注》雲：“女牆者，城上小牆。
一名睥睨，言于城上窺人也。
”予以私意釋之，此名甚美，似不必定指城垣，凡戶以内之及肩小牆，皆可以此名之。
蓋女者，婦人未嫁之稱，不過言其纖小，若定指城上小牆，則登城禦敵，豈婦人女子之事哉？至于牆上嵌花或露孔，使内外得以相視，如近時園圃所築者，益可名為女牆，蓋仿睥睨之制而成者也。
其法窮奇極巧，如《園冶》所載諸式，殆無遺義矣。
但須擇其至穩極固者為之，不則一磚偶動，則全壁皆傾，往來負荷者，保無一時誤觸之患乎？壞牆不足惜，傷人實可慮也。
予謂自頂及腳皆砌花紋，不惟極險，亦且大費人工。
其所以洞徹内外者，不過使代琉璃屏，欲人窺見室家之好耳。
止于人眼所矚之處，空二三尺，使作奇巧花紋，其高乎此及卑乎此者，仍照常實砌，則為費不多，而又永無誤觸緻崩之患。
此豐儉得宜，有利無害之法也。
○廳壁 廳壁不宜太素，亦忌太華。
名人尺幅自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有緻。
予謂裱軸不如實貼。
軸慮風起動搖，損傷名迹，實貼則無是患，且覺大小鹹宜也。
實貼又不如實畫，“何年顧虎頭，滿壁畫滄州。
”自是高人韻事。
予齋頭偶仿此制，而又變幻其形，良朋至止，無不耳目一新，低回留之不能去者。
因予性嗜禽鳥，而又最惡樊籠，二事難全，終年搜索枯腸，一悟遂成良法。
乃于廳旁四壁，倩四名手，盡寫着色花樹，而繞以雲煙，即以所愛禽鳥，蓄于虬枝老幹之上。
畫止空迹，鳥有實形，如何可蓄？曰：不難，蓄之須自鹦鹉始。
從來蓄鹦鹉者必用銅架，即以銅架去其三面，止存立腳之一條，并飲水啄粟之二管。
先于所畫松枝之上，穴一小小壁孔，後以架鹦鹉者插入其中，務使極固，庶往來跳躍，不緻動搖。
松為着色之松，鳥亦有色之鳥，互相映發，有如一筆寫成。
良朋至止，仰觀壁畫，忽見枝頭鳥動，葉底翎張，無不色變神飛，詫為仙筆；乃驚疑未定，又複載飛載鳴，似欲翺翔而下矣。
谛觀熟視，方知個裡情形，有不抵掌叫絕，而稱巧奪天工者乎？若四壁盡蓄鹦鹉，又忌雷同，勢必間以他鳥。
鳥之善鳴者，推畫眉第一。
然鹦鹉之籠可去，畫眉之籠不可去也，将奈之何？予又有一法：取樹枝之拳曲似龍者，截取一段，密者聽其自如，疏者網以鐵線，不使太疏，亦不使太密，總以不緻飛脫為主