居室部 房舍第一
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予獨怪其法制未善。
何也？常因屋高檐矮，意欲取平，遂抑高者就下，頂格一概齊檐，使高敞有用之區，委之不見不聞，以為鼠窟，良可慨也。
亦有不忍棄此，竟以頂闆貼椽，仍作屋形，高其中而卑其前後者，又不美觀，而病其呆笨。
予為新制，以頂格為鬥笠之形，可方可圓，四面皆下，而獨高其中。
且無多費，仍是平格之闆料，但令工匠畫定尺寸，旋而去之。
如作圓形，則中間旋下一段是棄物矣，即用棄物作頂，升之于上，止增周圍一段豎闆，長僅尺許，少者一屋，多則二屋，随人所好，方者亦然。
造成之後，若糊以紙，又可于豎闆之上，裱貼字畫，圓者類手卷，方者類冊葉，簡而文，新而妥，以質高明，必當取其有襯托。
○方者可用豎闆作門，時開時閉，則當壁櫥四張，納無限器物于中，而不之覺也。
○地 古人茅茨土階，雖崇儉樸，亦以法制未盡備也。
惟幕天者可以席地，梁棟既設，即有階除，不戴冠者不可跣足，同一理也。
且土不覆磚，嘗苦其濕，又易生塵。
有用闆作地者，又病其步履有聲，喧而不寂。
以三和土地，築之極堅，使完好如石，最為豐儉得宜。
而又有不便于人者：若和灰和土不用鹽鹵，則燥而易裂；用之發潮，又不利于天陰。
且磚可挪移，而成之土不可挪移，日後改遷，遂成棄物，是又不宜用也。
不若仍用磚鋪，止在磨與不磨之間，别其豐儉，有力者磨之使光，無力者聽其自糙。
予謂極糙之磚，猶愈于極光之土。
但能自運機杼，使小者間大，方者合圓，别成文理，或作冰裂，或肖龜紋，收牛溲馬渤入藥籠，用之得宜，其價值反在參苓之上。
此種調度，言之易而行之甚難，僅存其說而已。
○灑掃 精美之房，宜勤灑掃。
然灑掃中亦具大段學問，非僮仆所能知也。
欲去浮塵，先用水灑，此古人傳示之法，今世行之者，十中不得一二。
蓋因童子性懶，慮有汲水之煩，止掃不灑，是以兩事并為一事，惜其力也。
久之習為固然，非特童子忘之，并主人亦不知掃地之先，更有一事矣。
彼但知兩者并一是省事法，殊不知因其懶也。
遂以一事化為數十事。
服役者既以為苦，而指使者亦覺其繁，然總不知此數十事者，皆從一事苟簡而生之者也。
精舍之内，自明窗淨幾而外，尚有圖書翰墨、古董器玩之種種，無一不忌浮塵。
不灑而掃，是以紅塵摻物，物物皆受其蒙，并棟梁之上、榱桷之間亦生障翳，勢必逐件擦磨，始現本來面目，手不停揮者，半日才能竣事，不亦勞乎？若能先灑後掃，則掃過之後，隻須麈尾一拂，一日清晨之事畢矣，何指使服役之紛紛哉？此灑水之不容已也。
然勤掃不如勤灑，人則知之；多灑不如輕掃，人則未知之也。
饒其善灑，不能處處皆遍，究竟幹地居多，服役者不知，以其既經灑濕，則任意揮掃無妨。
揚塵舞蹈之際，障翳之生也更多，故運帚切記勿重；匪特勿重，每于歇手之際，必使帚尾着地，勿令懸空，如掃一帚起一帚，則與揮扇無異，是揚灰使起，非抑塵使伏也。
此是一法。
又有閉門掃地之訣，不可不知。
如人先掃房舍，後及階除，則将房舍之門緊閉，俟掃完階除後，略停片刻，然後開門，始無灰塵入戶之患。
臧獲不知，以為房舍掃完，其事畢矣，此後漸及門外，與内絕不相蒙，豈知有顧此失彼之患哉！順風揚灰，一帚可當十帚，較之未掃更甚。
此皆世人所忽，故拈出告之，然未免饒舌。
灑掃二事，勢必相因，缺一不可，然亦有時以孤行為妙，是又不可不知。
先灑後掃，言其常也，若旦旦如是，則土膠于水，積而不去，日厚一日，磚闆受其虛名，而有土階之實矣。
故灑過數日，必留一日勿灑，止令童子輕輕用帚，不緻揚塵，是數日所積者一朝去之，則水土交相為用，而不交相為害矣。
○藏垢納污 欲營精潔之房，先設藏垢納污之地。
何也？愛精喜潔之士，一物不整齊，即如目中生刺，勢必去之而後已。
然一人之身，百工之所為備，能保物物皆精乎？且如文人之手，刻不停批；繡女之躬，時難罷刺。
唾絨滿地，金屋為之不光；殘稿盈庭，精舍因而欠好。
是極韻之物，尚能使人不韻，況其他乎？故必于精舍左右，另設小屋一間，有如複道，俗名“套房”是也。
凡有敗箋棄紙、垢硯秃毫之類，卒急不能料理者，姑置其間，以俟暇時檢點。
婦人之閨閣亦然，殘脂剩粉無日無之，淨之将不勝其淨也。
此房無論大小，但期必備。
如貧家不能辦此，則以箱籠代之，案旁榻後皆可置。
先有容拙之地，而後能施其巧，此藏垢之不容已也。
至于納污之區，更不可少。
凡人有飲即有溺，有食即有便。
如廁之時尚少，可于溷廁之外，不必另籌去路。
至于溺之為數，一日不知凡幾，若不擇地而遺，則淨土皆成糞壤，如或避潔就污，則往來仆仆，是率天下而路也。
此為尋常好潔者言之。
若夫文人運腕，每至得意疾書之際，機鋒一轉，則斷不可續。
然而寝食可廢，便溺不可廢也。
“官急不知私急”，俗不雲乎？常有得句将書而阻于溺，及溺後覓之杳不可得者，予往往驗之，故營此最急。
當于書室之旁，穴牆為孔，嵌以小竹，使遺在内而流于外，穢氣罔聞，有若未嘗溺者，無論陰晴寒暑，可以不出戶庭。
此予自為計者，而亦舉以示人，其無隐諱可知也。
何也？常因屋高檐矮，意欲取平，遂抑高者就下，頂格一概齊檐，使高敞有用之區，委之不見不聞，以為鼠窟，良可慨也。
亦有不忍棄此，竟以頂闆貼椽，仍作屋形，高其中而卑其前後者，又不美觀，而病其呆笨。
予為新制，以頂格為鬥笠之形，可方可圓，四面皆下，而獨高其中。
且無多費，仍是平格之闆料，但令工匠畫定尺寸，旋而去之。
如作圓形，則中間旋下一段是棄物矣，即用棄物作頂，升之于上，止增周圍一段豎闆，長僅尺許，少者一屋，多則二屋，随人所好，方者亦然。
造成之後，若糊以紙，又可于豎闆之上，裱貼字畫，圓者類手卷，方者類冊葉，簡而文，新而妥，以質高明，必當取其有襯托。
○方者可用豎闆作門，時開時閉，則當壁櫥四張，納無限器物于中，而不之覺也。
○地 古人茅茨土階，雖崇儉樸，亦以法制未盡備也。
惟幕天者可以席地，梁棟既設，即有階除，不戴冠者不可跣足，同一理也。
且土不覆磚，嘗苦其濕，又易生塵。
有用闆作地者，又病其步履有聲，喧而不寂。
以三和土地，築之極堅，使完好如石，最為豐儉得宜。
而又有不便于人者：若和灰和土不用鹽鹵，則燥而易裂；用之發潮，又不利于天陰。
且磚可挪移，而成之土不可挪移，日後改遷，遂成棄物，是又不宜用也。
不若仍用磚鋪，止在磨與不磨之間，别其豐儉，有力者磨之使光，無力者聽其自糙。
予謂極糙之磚，猶愈于極光之土。
但能自運機杼，使小者間大，方者合圓，别成文理，或作冰裂，或肖龜紋，收牛溲馬渤入藥籠，用之得宜，其價值反在參苓之上。
此種調度，言之易而行之甚難，僅存其說而已。
○灑掃 精美之房，宜勤灑掃。
然灑掃中亦具大段學問，非僮仆所能知也。
欲去浮塵，先用水灑，此古人傳示之法，今世行之者，十中不得一二。
蓋因童子性懶，慮有汲水之煩，止掃不灑，是以兩事并為一事，惜其力也。
久之習為固然，非特童子忘之，并主人亦不知掃地之先，更有一事矣。
彼但知兩者并一是省事法，殊不知因其懶也。
遂以一事化為數十事。
服役者既以為苦，而指使者亦覺其繁，然總不知此數十事者，皆從一事苟簡而生之者也。
精舍之内，自明窗淨幾而外，尚有圖書翰墨、古董器玩之種種，無一不忌浮塵。
不灑而掃，是以紅塵摻物，物物皆受其蒙，并棟梁之上、榱桷之間亦生障翳，勢必逐件擦磨，始現本來面目，手不停揮者，半日才能竣事，不亦勞乎？若能先灑後掃，則掃過之後，隻須麈尾一拂，一日清晨之事畢矣，何指使服役之紛紛哉？此灑水之不容已也。
然勤掃不如勤灑，人則知之；多灑不如輕掃，人則未知之也。
饒其善灑，不能處處皆遍，究竟幹地居多，服役者不知，以其既經灑濕，則任意揮掃無妨。
揚塵舞蹈之際，障翳之生也更多，故運帚切記勿重；匪特勿重，每于歇手之際，必使帚尾着地，勿令懸空，如掃一帚起一帚，則與揮扇無異，是揚灰使起，非抑塵使伏也。
此是一法。
又有閉門掃地之訣，不可不知。
如人先掃房舍，後及階除，則将房舍之門緊閉，俟掃完階除後，略停片刻，然後開門，始無灰塵入戶之患。
臧獲不知，以為房舍掃完，其事畢矣，此後漸及門外，與内絕不相蒙，豈知有顧此失彼之患哉！順風揚灰，一帚可當十帚，較之未掃更甚。
此皆世人所忽，故拈出告之，然未免饒舌。
灑掃二事，勢必相因，缺一不可，然亦有時以孤行為妙，是又不可不知。
先灑後掃，言其常也，若旦旦如是，則土膠于水，積而不去，日厚一日，磚闆受其虛名，而有土階之實矣。
故灑過數日，必留一日勿灑，止令童子輕輕用帚，不緻揚塵，是數日所積者一朝去之，則水土交相為用，而不交相為害矣。
○藏垢納污 欲營精潔之房，先設藏垢納污之地。
何也？愛精喜潔之士，一物不整齊，即如目中生刺，勢必去之而後已。
然一人之身，百工之所為備，能保物物皆精乎？且如文人之手，刻不停批；繡女之躬，時難罷刺。
唾絨滿地，金屋為之不光；殘稿盈庭，精舍因而欠好。
是極韻之物，尚能使人不韻，況其他乎？故必于精舍左右，另設小屋一間，有如複道，俗名“套房”是也。
凡有敗箋棄紙、垢硯秃毫之類，卒急不能料理者，姑置其間，以俟暇時檢點。
婦人之閨閣亦然，殘脂剩粉無日無之，淨之将不勝其淨也。
此房無論大小，但期必備。
如貧家不能辦此，則以箱籠代之，案旁榻後皆可置。
先有容拙之地，而後能施其巧，此藏垢之不容已也。
至于納污之區，更不可少。
凡人有飲即有溺，有食即有便。
如廁之時尚少，可于溷廁之外，不必另籌去路。
至于溺之為數，一日不知凡幾，若不擇地而遺，則淨土皆成糞壤，如或避潔就污，則往來仆仆，是率天下而路也。
此為尋常好潔者言之。
若夫文人運腕，每至得意疾書之際，機鋒一轉，則斷不可續。
然而寝食可廢，便溺不可廢也。
“官急不知私急”，俗不雲乎？常有得句将書而阻于溺，及溺後覓之杳不可得者，予往往驗之，故營此最急。
當于書室之旁，穴牆為孔，嵌以小竹，使遺在内而流于外，穢氣罔聞，有若未嘗溺者，無論陰晴寒暑，可以不出戶庭。
此予自為計者，而亦舉以示人，其無隐諱可知也。